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項橐一時間有些尷尬，不知道如何接話，魯國乃周公之後，姬周一向自命為黃帝之後，所以黃帝在魯國的官方傳說中一直以正義形象面世，但對於失敗者的後裔來說，卻並非如此。
沒有理會項橐的窘態，趙無恤眺望白雪皚皚的阪泉之野，陷入了沉思。
他現在算是相信後世《古史辯》的論述了：古史是事實和想像交織而成的層疊累積，越後世的人，暢想的上古就越久遠，越詳盡。
所以這時代炎黃大戰的細節還未形成，就不足為奇了。
趙無恤大膽猜測，「黃帝勝炎帝於阪泉；炎帝有天下以傳黃帝」，這些尚未面世的東西，是戰國時田齊搞的鬼，好為黃帝之後的陳氏取代炎帝之後的姜姓尋找歷史依據。
反正傳說的源頭多種多樣，晉國有一套，楚國有一套，齊國自然也有一套，各說各話。田齊大肆宣揚他的高祖黃帝戰勝炎帝於阪泉，通過稷下學宮被放大流行開來，等到其他傳說漸漸湮滅於塵土時，仍然存世的東西就成了後人信之不疑的古史。
歷史是任人打扮的小姑娘，尤其是古史，別說為先祖塗抹功績，甚至連冒認祖宗也不足為奇。越國就是一個例子，有趣的是，趙無恤所在的時代，越國依然沒有以大禹為祖先，于越依然是自外於中原的蠻夷，那大概是勾踐戰勝吳國北上爭霸，出於文化和血緣自卑感而攀扯上的。
到了後世依靠《史記》上的孤證，連匈奴人也自命夏禹之後了，赫連勃勃還建立了大夏國。不過匈奴、鮮卑祖述夏禹、黃帝，大家都不相信，可春秋之際去古未遠，這時代代國、中山、越國冒認祖先，一來二去變假成真。
對此趙無恤倒是不排斥，這是蠻夷對中夏文化向心力和認同感的體現，以夏變夷，多好的事情。就好比兩千年以後雲南一些土著的少數民族，聊起祖先，就是什麼「來自南京柳樹灣」，因為自卑於文化和身份，遂把自個當成移民之後了。
而且時代愈後，傳說中的中心人物愈放愈大，在周人取代殷商獲得天下後，作為姬周的始祖，黃帝的形象被塗抹上了越來越多的光環，他的形象也距離最初越來越遠。
但這時代大一統的思潮還沒成型，所以對五帝世系的嫁接合一尚未完成，就趙無恤所知，暫時還沒有人將少昊、太昊這些源於東夷大神的支系和炎黃的世系聯繫到一起。
嬴姓的秦趙，他們只承認母系來自黃帝的後裔顓頊，父系依然是源於少昊的。如果誰站出來說「少昊是黃帝之子」，肯定會被嬴姓巫祝狠狠瞪幾個大白眼，當做瘋子。
甚至連殷商後裔宋國，這時候也從未提及他們是黃帝之後……高祖辛仍然是獨立的一脈，反倒和狄人、鳥夷有幾分淵源。
趙無恤大致能預想到為何上古各族世系會被大肆塗改嫁接：周代姬、姜諸侯遍天下，作為勝利者的祖先，炎黃的地位也超過少昊、太昊等失敗者的祖先，在各國祭祀里更高一籌，潛移默化下，征服者的祖先也變成了土著敬仰的古代帝王。
戰國之時「天下定於一」已成為共識，雖然政治上遲遲不能一統，但諸子百家和史官有意識地對此推波助瀾，黃帝在《世本》里就慢慢演化，變成了天下所有姓氏的祖宗。
嬴秦出於一天下的目的，又無從逆轉局面，遂對此睜一隻眼閉一隻眼，只是默默祭祀少昊表示自己的源頭來自於此。到了漢代，通過史記《五帝本紀》將這一嫁接定格為事實，遂為世人信之不疑。
所謂的「炎黃子孫」，就是這麼出爐的，果然是勝者為王敗者賊寇，二昊、蚩尤，甚至連自己的源流都被吞併湮滅。
直到明清以後，疑古盛行，才慢慢有人對漏洞百出的古史提出質疑。
不過考據黨們忽略了一個問題，這本來就是一個政治造祖運動，其實事實如何並不重要。
所以趙無恤突然想到，他要是一個不高興，利用政權和學宮的優勢，鼓譟輿論，書寫典籍，維持住帝俊少昊、太昊一系與少典氏黃帝、炎帝一系的東西對峙，也未嘗不可，如此一來，炎黃子孫很可能只是指姬、姜後人了。
但是他不會這樣做，若想促進統一，天下九州各個姓氏，就需要一個共同的祖先。
如果實在沒有，那就必須生搬硬造一個！
不過讓趙無恤一個少昊嬴姓後裔，厚著臉皮自稱炎黃子孫是有點奇怪的，不說別的，宋國肯定第一個站出來不服。
但生搬硬造說黃帝炎帝其實是二昊之後，以後中國之人都要稱為「二昊子孫」？他還沒這麼不要臉，何況在炎黃地位已根深蒂固的春秋末期想要讓東方世系逆襲，也太困難了。
於是趙無恤暗暗想道：「看來得在黃帝、炎帝、少昊、太昊、高祖辛之上，再編造一個上古大神了。要不就帝俊吧，就說他是天帝在人間的化身，帝俊生少典氏，又生二昊，少典氏生黃帝、炎帝，各支系的祖先這樣就這樣成兄弟叔伯了，兄弟雖然分離，但畢竟是一家人，遲早要回歸統一的……」
編造古史這種事情，要從早做起，通過記錄和傳播優勢，讓幾代人之後便信之不疑，趙無恤準備回到鄴城後就開始著手此事……
冬雪停歇後，趙無恤等待的使者也終於來了，不過燕國人被降雪阻斷在半路，不能及時到達，先來的，反倒是中山國的人。