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忽然間，環佩叮噹作響，樂大司城頓時滿臉諂媚的笑，眾人回頭，卻見是公女南子在一眾巫覡的簇擁下走了出來。
南子還是那身打扮，臉上蒙著一層紗，據說自從她父親宋景公不幸卒去後，南子就宣誓終身不嫁，要為宋國侍奉鬼神，只有神明和玄王才能見到她的容顏。
故在場眾人自然沒機會一睹芳容，只能看到她額頭上有一點殷紅，白皙的脖頸上掛著陰陽魚墜飾，穿聖潔的白色巫袍，袍上點綴黑色的玄鳥圖紋，手上戴著芳草織就的手環，散發出淡淡清香，也許還戴著許多能通靈的飾品，走起路來環佩叮噹。
「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦……天下大道，莫不包含其中，夫子覺得如何？」
一出場，南子便以這樣一段話作為開頭，顯得神秘而又讓人敬畏，故而她雖是傾國傾城的尤物，但在場眾人卻不得不收起覬覦之心。
她偶爾也講經，聲音清泠，稱得上娓娓動聽。如此種種，也難怪商丘城裡許多人都成了信徒，而宋國的男巫女覡紛紛帶著自己供奉的神祗被她收編，絲毫沒有反抗之力。
但孔丘卻不為所動，他跪坐在地上，認真整理衣著後，隨後正視南子，難得地以凝重神情示人，認真說道：「老子曾對我說過，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和，公女所作的這太極圖寓意深刻，頗得老子深意，丘也極為佩服……」
「但唯有一樣，貴教於鬼神與人事的關係，丘不敢苟同！」
南子也已落座，與孔丘恰似陰陽相對，看著站在場間風度翩翩的君子孔丘，她眼眸中流露出些許佩服神情。只是想著此人在魯多次與自己的情郎作對，如今又跑到宋國來阻擾趙無恤交予的任務，不免還是有些遺憾。
她聞言微微搖頭自失一笑，深吸一口氣後長身而起，揖手為禮，看著座上孔子朗聲道：「南子不才，敢請教！」
聽著這幾個字，毫社內驟然變得更加安靜，那些做為背景音的絲竹聲和議論聲不知何時也悄然無蹤而去。
外圍，孔子的弟子公良孺悄悄地碰了碰子路，問道：「夫子能贏麼？」
子路自信滿滿：「我只希望宋國公女不要輸的太慘！」
……
「南子聽說過一件事，從前秦穆公在陳寶祠祭祀，有一位神光天化日之下進進入祠堂，他長著人頭鳥身，披白袍戴玄端。秦穆公見了，害怕地逃走。神說：『別怕！上帝享用你的明德，讓我賜給你十九年陽壽，使你的國家繁榮昌盛，子孫興旺，永不喪失秦國。』穆公拜兩拜，稽首行禮，然後問尊神名氏。那神回答說：『我乃句芒。』這件事準確無誤地記載在秦國史冊上，如果以秦穆公所親見為準，鬼神的存在難道還能懷疑麼？」
結束了這一段長篇大論後，南子總結性地說道：「無論是史冊還是鄉野傳說，類似的事情數不勝數，事到如今，夫子還要否認鬼神的存在麼？」
孔丘笑著搖了搖頭：「公女休要誤會了，我今日來此，並非是要否定鬼神的存在於否。」
旁聽的眾人一片訝然之聲，南子眼中也生出了疑惑，轉而目視那些來告狀說孔子在商丘宣揚鬼神不存在的巫祝。
那天來向孔子下戰書的巫師跳了出來，指著孔子道：「仲尼休要自食其言，那一日你當眾說，先事人，後事鬼的！」
孔子大笑：「食言者肥，丘豈會亂說？我偶爾也會向祖靈祈禱，也曾在弟子們面前讚許過大禹對鬼神的恭敬，怎麼會悍然否定其存在？敢問這位巫祝，丘豈有一言否認世間有鬼神！？」
那巫師啞然，孔丘近來以質疑天道教義的態度出現在商丘街頭，讓他們對其十分敵視，在南子耳旁告狀時便添油加醋了一番。
南子狠狠地瞪了那幾人一眼，宋國百廢待興，她創教也不過一年多，可用之人並不多，教中巫祝良莠不全，以至於今日鬧了這大烏龍。她記住了這幾人的名字，等事後再收拾他們。
但事到如今總得圓下去，於是她硬著頭皮道：「原來夫子也不否認鬼神存在，這是明智的，既如此，不知你今日來此是要辯什麼？」
孔子嚴肅地說道：「丘認為，宋國對待鬼神的態度有偏頗，非其鬼而祭之，諂也。務民之義，敬鬼神而遠之，此可謂知矣。若對鬼神的祭祀太過諂媚，甚至如現在宋國這般，將周遭所有神明都納入社廟祭祀，將天供奉得高高在上，鬼神在中，人事卻擺到了最末，是不明智的表現……」
南子搖頭：「不然，夫子錯了。現在的情況是，自三代的聖王死後，天下便喪失了義，諸侯用暴力相互征伐。君臣上下不做不到仁愛忠誠，父子弟兄不相互做到慈愛孝悌，上位者不努力於聽政治國，下位者不努力服役做事。各國都有寇亂之事，盜賊在大小道路上阻遏無辜的人，奪人車馬、衣裘為自己謀利。由此種種，稱之為天下大亂也不為過。這是什麼緣故呢？南子竊以為，是因為眾人對鬼神有無的分辨存在疑惑。假若天下之人能一起相信鬼神能夠賞賢罰暴，在做惡事前保持敬畏，那麼天下豈能混亂？」
「故宋國的執政大臣與在職者，若確實想求興宋國之利，除宋國之害，那麼對於鬼神的存在，就不得懷疑，並且要加以尊重表彰，這即是聖王之道，夫子可有異議？」
孔子當然有異議：「聖王之道在恢復人道的禮儀與道德，而非事鬼神……天道可敬，卻不可諂。」