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陰陽參合而生萬物，何為本源何為演變？
傳說青天浩渺共有九重，誰曾去環繞量度過？
如此規模巨大的工程，是誰開始把它建造？
「天地因何而生，人類從何而來……」
「這個世界，究竟是怎樣誕生的？」
趙無恤像是發問者斯芬克斯，帶著神秘的笑問道：「南子，你是大巫，一定思考過的，若你的信徒仰望著你，問出這些問題，你能告訴他們答案麼？」
……
南子思索了很久很久後，才輕聲道：「民間關於創世的說法很多，或曰渾沌日鑿一竅，鑿七竅而天地生；或曰燭龍吐息，它閉目就是夜晚，睜眼就是白天，他的呼吸就是風雨。但我的知識淺薄，分不清真假。」
是啊，趙無恤想道，春秋時還沒盤古創世的傳說，那是直到東漢三國，才被漢人腦補出的東西。
所以說啊，這個時代中國人的精神世界純粹的要命，全是本土滋生的幼苗，趙無恤隨便種上一棵，也不比其他遜色。
他嗤之以鼻道：「那些亂七八糟的民間傳說，都是偽說，都是異端，你日後要加以駁斥！」
「南子記住了。」
趙無恤一臉說教：「在天道教里，世界的創造，只能是天道轉化。遂古之初，未有天地之時，唯象無形，窈窈冥冥，天道化生為陰陽，離為八極，於是便有了萬物。這便是老子所說的，萬物負陰而抱陽，沖氣以為和……」
南子被這深邃的哲學砸得暈乎乎的，同時也隱約感覺到，趙無恤和老子之間，一定有著什麼聯繫，否則為何有許多他的思想融入？
那些神秘的先知足跡遍布九州，現世幾乎所有賢能都曾得到過他的啟迪，莫非……
她脫口而出：「莫非君子是老子云游時收下的門徒？這天道教的理論里，也有老子的指點？」
趙無恤微微一愣，隨即笑而不答，越發顯得神秘。他心裡想著自己雖然盜用了一個「道」字，但也不算剽竊道教吧，反正漢晉道教已經被民間巫祝改得面目全非，早已脫離老莊學說本意了。
說起道教，他便想起來一事：「對了，我會給天道教一個標誌……」
在南子期待的目光中，趙無恤伸手進清澈的湖水中，攪動起一片波紋，驚走了一條條青白相間的游魚。
他濕漉漉的手指在湖邊安坐的大石頭上畫下了兩條反向的魚兒，它們交相纏繞，如同萬物負陰而抱陽，又像是伏羲與女媧龍蛇相交。
好神秘，又無比的和諧，仿佛蘊含著天地大道，萬物永恆的轉變……
無恤畫好後收手欣賞了片刻，才介紹道：「此乃陰陽魚，亦曰太極，染色當為一黑一白，這便是天道教的標誌了。」
南子看得痴了，恨不得回去後立刻就讓人造個玉制的天道教標誌，懸掛在脖子上，再在商丘毫社，以及各邑社廟修一個類似的祭壇，讓天道教傳遍宋國。
先知無恤的教誨卻尚未結束：「南子，你要在教義上寫下這樣一段話，日後天道信徒見了什麼人首鷹身，什麼六芒星，乃至於十字，新月等標誌，都要視之為異教徒！天道的使命，便是將他們擊敗，說服，改宗，包容，同化，讓這些異端重新歸於天道的秩序下！」
PS：書里的「天道教」和棒子那個一毛錢關係沒有。
第592章 子貢一出
夏日薰風陣陣，坐在湖邊，滿耳的蛙鳴、蟬噪，日頭漸漸朝西方落去。
趙先知的天啟卻還在繼續。
「天道教歸根結底，依然是個世俗的宗教，探索天道，尊敬神明，祭祀祖靈，是其三大要義。面對底層的國人和黎庶，傳教的重點在於宣揚他們崇拜的河伯、山鬼其實是天道的一種形態；對於識字的士人，則要宣揚天道本身。」
南子不解地問道：「為何要區別對待？」
「就像扁鵲給人看病，同樣的病狀卻開出了不同的藥方。萬民蒙昧，太深奧的哲理只會讓他們昏昏欲睡，他們喜歡簡單明了的鬼神偶像。天道教在民眾中的傳播一定如疾風烈火，因為信奉後不必改變原來的崇拜，還能參加一些增強他們歸屬感的儀式，亂七八糟的鬼神淫祠會被天道教收編。」
有一點趙無恤沒有直接說出來，收編列國鬼神的目的不是為了發揚，而是漸漸消解其影響，力求最後只剩下天道秩序，只剩下自然規則！
「但上層士人卻不那麼好蒙蔽，就比如宋國的大司馬子牛，他雖然會敬畏天道，對於其他鬼神偶像一定會陰著臉拒絕。」
這是趙無恤故意為之，「天道」沒有塑造一個人格的，不可逾越的上帝，而是造就了一團虛無的本質，讓人敬畏的同時，也不會扼殺人的好奇心。
光是那篇作為開宗教義的《天問》，就能讓人鑽到格物致知的陷阱里，巫祝們研究來研究去，說不準會搞出天體物理學來。
還有「道生萬物，萬物有靈，然天地不仁，以萬物為芻狗」的說法，若是趙無恤有心引導，說不定在他有生之年，還能聽到「天道之下人人平等」甚至是「天道之下萬物平等」呢！
所以在埋了那麼多陷阱後，他並不擔心天道教在民間的傳播會扼殺掉百家爭鳴。
此教本就是以道家哲學為基礎構建的，與老莊思想可以自洽，也不知老子知道後是什麼表情，會不會騎著青牛殺上門來。