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那鄉中長老朝著西面恭敬地拱手：「還不是多虧了辛先生點撥！」
西面，大概就是計然的隱居所在，到了這裡，趙無恤也不急了，他在車上笑道：「還望長者詳細說說……」
……
「辛先生遊歷於宋國，停駐在此三月，與吾等熟識後告知吾等，春天播種農作物，夏天農作物成長，秋天收穫糧食，冬天將糧食收藏起來，這是四季之常，只要按照他的規劃種植五穀，就能吃得飽。」
趙無恤瞭然，計然是一時興起碰巧為之呢？還是將這裡作為他那套經濟理論的試驗田？他做出了一套經濟規劃，先鼓勵濮上鄉的民眾集中力量耕織，讓田野得到開墾，糧倉里堆滿糧食，民眾溫飽得到了初步保障。這一點，只要老天爺給面子，不鬧災荒，領主也仁慈，不胡亂攤牌賦稅、勞役，一般的能吏也能做到。
但隨後，計然又根據戴邑、商丘、陶丘的物價，讓民眾們因地制宜地種植一些經濟作物，如桑、栗、梨、杏、桃等。
人都是好逸惡勞的，當生存得到保障後，就開始變懶惰了，鄉民們不願意整年挖溝渠，終日勞作。
「現在想回去，吾等真是像碩鼠一樣鼠目寸光，辛先生告訴吾等說，月亮每十二年為一周期，當其周期循環之時，大地上事物也會相應的發生變化。月亮靠近金星的三年裡，大地就豐收；靠近水星的三年裡，大地就會遭遇水禍；靠近木星的三年中，大地就會收穫平平；靠近火星的三年中，大地就會遇到旱災。所以，能幫我們安然度過災禍的，是平時充足的準備。遇到好的收成和年景，得好好利用，不要荒費時光，要為將來的困境做好準備……」
這套理論準不準確趙無恤不清楚，但每一年的年歲不同，氣候不一，有時收穫有時災荒，都是自然規律，直到兩千年後科技何等發達，農民很大程度上依然得靠天吃飯。趙無恤的經濟大吏計僑精於算術，卻弱於宏觀籌劃，且也很難有計然這種有備無患的見識。
「所以辛先生對吾等說，現下因為老主君仁慈，農忙之餘民眾便無事可做，這樣是在荒費人力物力，豐年尚好，到了災年，吾等就要後悔了。」
鄉中長老嘆了口氣：「果然，第二年剛開春，天大旱，吾等便後悔了……」
氣氛突然沉重起來，長老眼裡帶著悲傷，那一年遭災，一定發生了什麼讓人不忍提及的事情吧。
「這是昊天的警告，之後，吾等便一切按照辛先生所說的做……」
所以才有了濮上這一片興旺的景象？
讓趙無恤駭然的是，三年半前他尚在晉國，小麥磨麵和粉食才在新絳周邊流行開來的時候，計然竟忽然讓濮上的長老們號召民眾以一半的土地種植春麥和冬麥。等到趙無恤來到宋國，利用司城樂氏推廣粉食，大肆囤積麥子，炒高價格的時候，麥子滿倉的濮上便狠狠賺了一筆……
這計然的消息，也太迅捷了罷！
「等到這幾年日漸富庶之後，辛先生又開始勸導我們要保持過去的淳樸，多讓子弟修習殷商三仁之教化。有童子傻傻地問為何先前不說，先生便笑著說道，倉稟足而知禮節，衣食足而知榮辱……」
趙無恤微微震動，這是他用來洗子貢腦的話，據說是管仲說的，想不到計然也是管子之學的倡導者？
「吾等還問過辛先生，為何能知曉這麼多，他只是說了句老朽聽不懂的話，說知斗則修備，時用則知物，二者形則萬貨之情可見矣。故旱則資舟，水則資車，物之理也……」
趙無恤沉吟片刻後說道：「辛先生，是位大才啊……」
他一路看過來，濮上，和他理想中的鄉里倒是頗為接近。
計然治濮上小鄉是成功的，若是治邑呢？治百乘之家呢？治千乘之國呢？治天下呢！？
趙無恤不由怦然心動，他雖然也是從治成鄉起家的，但實際上卻不知道開了多少後世的外掛，而且許多事情都東一鋤頭西一榔頭，無法使之系統地規划起來，正需要計然這樣的人！
他決定一定要將計然招攬到手。
雖然樂靈子說計然寧可遨遊於四海，也不肯聞達於諸侯。可是計然，這樣一個想要讓隱居之地富裕的人，這樣一個對千里之外的新絳消息，甚至是物價瞭然於心的人，真的是放下了功利之心的隱士麼？
以趙無恤想來，勾踐那貨都能讓計然獻策，自己又為何不行？若是以上法子還不管用，大不了拿出後世劉備三顧茅廬的精神來，就不信這時代的隱士扛得住這一套！
就在這時，那鄉中長老卻停下了腳步，恭敬地朝濮溪對面的一處草廬垂拜，虛指道：「貴人，辛先生的居所到了！」
……
溪水清淺，上有石橋，橋對面的空地就是計然隱居之地。
「辛先生不喜歡在一個地方呆太久，常常遨遊海澤，甚至會去外國，歸來後也不常出門，所以吾等也不知道他究竟是在，還是不在……」
無論計然在或不在，趙無恤依然很鄭重地在車上整了整衣襟，隨後讓眾人等候在此，他帶著親衛和兩名盛裝的侍從攜帶士人相見的禮物，過橋拜見。
過了橋後，是一條被桑林所夾的小路，兩側的桑葉多半已黃，秋風一吹，時有落葉飄零，在地上積了一層，腳步壓上去軟綿綿的，沙沙作響。