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正因為如此，趙無恤才不由分說地兼任了分管教育的大祭酒一職，無論儒、數、醫各家，想要發展壯大，自己去搞私學學術去，官學這一塊，不能讓他們隨便插手劃山頭。
眼看爭論就要演變成動手動腳了，永遠在學術爭議里把自己放在仲裁者位置，不親自下場爭辯的無恤才敲了敲案幾，緩緩說道：「數科的時間絕不容裁減，書科和射科同樣不能削減，此事到此為止，禮在尋常生活里也能修習，不必專門占用時間，因為我想要官學出來的學生……」
他嘴角露出了一絲戲虐的笑：「希望他們能夠德、智、體、美全面發展。」
……
「德智體美全面發展？子貢，你知道此話是何意麼？」
隨著濮南的打通，子貢也會時不時乘船往鄆城一帶走一趟，甚至參與到碼頭的建設和經濟策劃里。
他是如今孔門弟子裡最受重用，立功最大的一人，所以公西赤巴巴地跑來請教。
子貢商賈出身，對數科倒是十分親切，他現在算盤和周髀數字用得極為純熟，都快趕上計僑了，但出於對孔子的崇敬，不好意思說出多學點算數的確比空學禮樂有用這句話來，他抿了一口溫湯說道：「其實就是字面意思，不難猜測。」
「德乃道德，學禮樂方能修其德；智乃智慧，解數科題目最能考量智慧；體是體魄，君子必修射術，閒暇時則蹴鞠，赳赳武夫，公侯干城，沒有體魄如何入伍作戰？稍微年長些的便可以教授騎馬……」
公西赤嘟囔道：「其實以我看來，駕車更好些，晉人處戎狄之間，習得狄人乘馬穿絝的習性，司寇別處都好，就是這點頗有以裔亂夏之嫌……」
子貢搖了搖頭：「此話不可再輕提議，你不知道，司寇之所以能夠在趙氏中受重視，就是靠一次單騎走馬的狩獵做到的，此後趙氏輕騎又屢立奇功。前段時間讓年長的入學弟子騎馬射箭，穿方便活動的狄絝，的確引發了不小的抗議聲……」
何止是不小，簡直就是群起而抵制了，許多孔門弟子和地方氏族認為「中國戎夷，五方之民，皆有性也，不可推移」，拒絕讓家中子弟修習騎射。
趙無恤倒不指望那些每月只有一天騎馬課程的少年能騎射，但以後的大趨勢是單騎走馬將廣泛適用於軍中，到時候還得給他們尋車子不成？但也沒想到居然引發了如此大的反應，感情這些魯國人覺得晉人穿沒事，當推及自己時就不行了？魯的風氣真是比晉要保守太多。
他立刻想起了後世趙武靈王胡服騎射的教訓，不敢怠慢，馬上宣布道：「上身著窄袖短襖，下身穿絝是無奈之舉，這樣做狩獵作戰都比較方便。騎兵來如飛鳥，去如絕弦，無人能及，我帶著這樣的軍隊馳騁疆場，這才能戰無不勝。此舉是師狄長技以制齊，但平時里貴族國人依然穿華夏衣裳，絕不改變！」
這讓反對聲少了許多，人心也安定了下來。
子貢覺得，現在不少孔門的敵人都在趙氏勢力里入仕，如盜跖，如名法之士鄧析，夫子也和趙無恤有些難以調和的矛盾，在此敏感的時刻，他們的一舉一動都是很被動的，這時候能不惹事就不惹事。
他繼續解釋道：「至於美，入學的弟子第一堂課便被夫子教授，所有人都是華夏之人，中國有服章之美，謂之華；有禮儀之大，故稱夏。這就是所謂的德智體美了，現如今的游士，哪怕只有其中一項也能做人家臣了，司寇想要的還真多……」
……
項橐這個貪玩的童子剛好在入學的年齡之內，先前無恤沒太注意他的輟學狀態：公輸班是在工坊跟父親學手藝，項橐則是懶洋洋地覺得自己的水平遠不是小學夫子能教授的，不如省下束脩，待再過幾年尋一名士追隨。
可好日子很快結束了，自打那次在孤獨園打了照面後，趙無恤就對他上了心，不由分說安排入官辦的學校。這些「學室弟子」都在鄆城府庫中立有花名冊，夫子不僅可以隨時使喚他們，還可以笞打之。當然，對於這些學生，趙無恤也有一些優待，可免除他們的稅錢。
項橐不是號稱神童麼？那就要禮樂書數四項全部合格！神童多早夭，無恤希望他能多鍛鍊鍛鍊瘦巴巴的體魄，日後說不準是個棟樑之才。
學校上課沒有後世頻繁，每月十天，隔日休息，但項橐卻覺得無聊透頂，若非他氣力拉不開弓，跨不上馬，早就展示神童本色，羞辱夫子一番強行畢業跑了。
不過這日子偶爾也會有趣一次，這一日，夫子像是炫耀傳家之寶般向他們展示了一本書，不是竹書，也不是金貴的帛書，而是紙書！
「《三字經》？」
公輸班家就在造紙坊，項橐沒事經常跑過去戲耍，雖然核心部分不能進取，卻也清楚大概。雖然竹紙還在試製，但質量超過公輸紙，價錢卻沒增多的藤紙卻已經弄出來了，隨著低劣紙張的降價的推廣，紙書這種新鮮東西也開始露面，只是比較稀少而已。
學校的弟子們隨即被布置下了作業，跟著夫子誦讀《三字經》，並抄寫之，識全了上面的字，並且能解釋出含義，便算是過關，可以繼續研讀《詩》、《書》了。
「要用此書來教吾等識字？」旁邊一個鄆城本地的氏族子弟是個半文盲，只會寫自己的氏和名，咬著毛筆尖皺眉不已。