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所以，趙兵一切軍事行動都不得不暫停，先解決此事再說。趙無恤也只能硬著頭皮頂上，這兩日來不斷和扁鵲商量對策，巡查兵營和俘虜營。
這次傷寒的起因不難猜到。
那位姑布子卿苦苦追尋，卻仍舊神龍見首不見尾的老子曾云：大兵過後，必有災年。
一則，打仗會消耗大量存糧，數萬人過境如同蝗蟲般破壞農田。二則，正所謂「敗績之軍，死者蔽草，屍且萬數；饑饉之歲，餓者滿道，溫氣疫癘，千戶滅門！」
打仗會死人，死人一多，就會傳染疫病。齊人南下，一路留下了不少屍體，雪原一戰，雙方拋屍近五千人，趙兵又累又乏，哪有氣力全部掩埋起來？收斂了趙兵屍首，敵人的集體掩埋了一些，棄之荒野交給豺狼烏鴉吞噬的也不在少數，於是滋生疫病就不為怪。
傷寒最先發作的是齊人俘虜中間，一來他們經歷了長期打作戰，也許病根在夷儀就開始潛藏。經過南下長途跋涉，被切斷糧道後缺衣少食，身體變弱，疾病自然就乘虛而入了。那一日作戰，就有不少連戰鬥站不穩，矛也拿不動的人直接跪地求降。
趙兵急著趕到秦邑過夜，所以對這五千人無法及時甄別，那些病患便將傷寒帶進了兵營里。
消滅病症的最好方式，還是防範於未然。
但直到前日才發覺，已經有些晚了。
扁鵲的弟子子陽前來迎接趙無恤，子豹貪生怕死，得知是傷寒後居然不顧自己的醫者身份，躲到了趙鞅營地附近，只願照顧大夫們的防治，不願進俘虜營。
好在扁鵲的另外兩名弟子子陽和子越都有一顆醫者心，一人負責一片，分擔了醫扁鵲的工作負擔。
此時子陽憂心忡忡地說道：「如今俘虜營內已經有不少患者，甚至連軍營里、縣邑里也有不少類似症狀，若不加以控制，大規模的疫情應該很快就會出現，而爆發點便是俘虜營！」
秦邑之民住得較為分散，就算同居一里之中，至少是分門別戶。趙無恤為趙兵安排的兵營也較為合理，不僅有足夠打通風，每十個營帳還有一個公用的廁所，眾人輪流打掃。
而俘虜就沒這待遇了，他們都是擁擠居住在一塊兒，整個俘虜營是無數個大小窩棚和圍欄組成的，擠了五千餘人。髒、亂、擁擠，疫情怎會不爆發？
看著眼前被驅逐出營地的病症患者，趙無恤滿懷憂慮。
這些齊人俘虜多日來在冰雪裡跋涉，吃不飽、穿不暖，對疾病的抵抗力極低，免疫力很差。扁鵲醫者仁心，對俘虜也一視同仁，但他帶著弟子們熬製的點藥湯分到他們頭上也只是可憐兮兮的一點，可能今天有了、明天就沒了，完全是杯水車薪，聊盡人事罷了，根本沒有什麼大的用處。
甚至，俘虜們連糧食也沒法吃飽——這可是秦邑的糧，供給趙兵尚可，憑什麼再多養五千張嘴？畢竟對於這些齊人俘虜的處置之法，趙鞅麾下的家臣們還在爭論不休。
於是趙無恤對子陽說道：「為今之計，只能盡人事，安天命，扁鵲夫子和我布置的那些舉措，除了病患者必須加以隔離，防止疫病在人群中繼續傳播這一條外，可都一一實行了？」
第433章 傷寒（中）
「殷之法，刑棄灰於道者，斷其手。」
趙無恤站在邑寺大堂之上，身穿玄色朝服，背著手威儀十足，看著受自己召喚，聚集起來的邑吏們如是說。
灰即垃圾，古代城市，尤其是西方城市一直是污水橫流，垃圾滿街，無論是羅馬希臘，還是近代前的巴黎倫敦，隨手就扔是常態。但中國情況卻有所不同，為了避免疫病傳播，古人對公共衛生是非常注意的。早在殷商統治朝歌時，為了維護都城的衛生環境，隨便堆積垃圾到路上的要處以砍手的刑罰。
如今趙無恤又將那條古法搬了出來，掌控戰時刑法本就是小司寇的職責之一，無恤在秦邑發生大疫時臨時頒布條例完全符合禮法。
更何況他身份還不止於此：一方面他是此次西魯互保的盟主，連秦邑大夫在戰時也得聽其調遣；另一方面，他還是趙卿之子，駐紮在此地的數千趙兵的副統帥。在有心宣傳下，雪原一戰，趙無恤輕騎逐齊侯，奪得「龍九」大旗的威名已經傳遍四周城邑，這對他在戰後壓制西魯各邑，凌駕於他們之上有利。
所以邑吏們對無恤是又尊敬又懼怕，但他一張口便殺氣十足，卻讓眾人臉色慘白。
尤其是孔子門徒秦商和秦非兩人，暗道這樣照搬殷商苛法是不是太過分了？
他們正要提出一點微弱的抗議，但趙無恤卻話音一轉：「余也不是桀紂，斷其手太過嚴重，但醫扁鵲也說過，此事關係到疫病的傳播，不能不加以重視，棄灰於道上者，處以髡刑！」
作為後世人，趙無恤不喜歡肉刑，秦朝的「棄灰於道上者，黥」還是太重了，反而覺得刮掉頭髮這種春秋時華夏人極為羞恥，卻不會傷害身體的刑罰倒很適用。
秦邑諸吏們相視點頭，覺得可以接受，紛紛同意了。
「再在邑中弄些草灰、干土，灑於居所內外，要時刻注意保持乾淨清潔，讓里閭的有司們巡視，監督民眾勤加灑掃，再通告之，日常多洗澡沐手，注意通風。」
「唯！」
「此外我見秦邑公用的溷廁過少，已經讓人在每個裡巷都新開挖了一個，以垣牆圍之，今後都必須到公廁里便溺，街上不得留存髒物，更不許髒水橫流，無人管理，在禁令解除期間，違者同樣處以髡刑！」