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在成巫和成摶的「慷慨」奉獻下，這處醫館建立在原先的成氏莊園裡。此處位置偏僻而安靜，沒有一般傷病營的污穢和腐臭味、哀嚎聲，反倒設置得十分規整。
子陽站在醫館外面，看著黃土地面上那三圈白灰，便習慣性地蹲下捋起聞了聞，向帶路的成摶問道：「這是蛤灰？」
所謂的「蜃炭」「蛤灰」，其實就是後世的石灰粉，春秋時代，人們就已經知道石灰可以用來消毒的妙用。在天子和諸侯的宮室中，有專門的職官「赤叐（ba）氏」，掌牆屋的潔淨，他們以「蜃炭」塗牆，以「蛤灰」潑灑四周，清除毒蟲。
只不過燔燒的材料，不是石灰岩，而是來自海濱的牡蠣殼、蛤殼。
這些原料在齊國很多，但在中原地帶比較稀缺，而物以稀為貴，只有晉侯、六卿大夫才用得起。所以，子陽、子豹他們雖然知道這東西的功效，卻從未想到能用在傷病營的隔離上。
「素聞成鄉之富，今日一見，果然如此……」
貪財的子豹不由得感嘆了一聲，趙氏在這次的治療中的出手闊綽，已經讓他目瞪口呆。在趙鞅醒後，為了感謝醫扁鵲的復甦之恩，便大手一揮，賜予他四萬畝良田，附帶一個鄉市。還有數不盡的良馬、車駕、錢帛，甚至以下宮首席醫官的位置虛席以待。
醫扁鵲自由慣了，自然一一推辭，說是為樂祁診治之後，就要離開晉國，繼續向西雲遊，到秦國去。
子豹卻心動不已，而在這傳說是麥粉、瓷器原產地的小鄉，竟然能用海量的蛤灰來隔離兵卒傷員的居所，實在是，實在是太奢侈了！
但領路的成摶聞言卻笑了：「二位先生，此物並非是蛤灰，而是從山上挖來的白堊石所燔燒的，君子稱之為石灰。」
白堊石，是此時的人們對石灰岩的稱呼，雖然從史前時代就偶爾有利用，卻從未有人搞清楚，這玩意和蛤灰原來是一種。
醫者除了行醫治病外，還要學會搜集藥材，除了草木藥和動物藥外，還有不少金石材料。所以子陽子豹自然清楚白堊石是什麼，但如此用法，卻是第一次聽說，不由得嘖嘖稱奇。
進了醫館後，他們只見此處井然有序，忙碌而不慌亂：各處都挖開了排污的溝渠，用陶管引來了乾淨的清水，空氣里還瀰漫著一股醋和麻椒的刺鼻氣味。
庖廚的爐灶里用大釜燒著沸水，傷卒們躺在一種造型奇怪的「躺榻」上曬著太陽，面上沒有絕望和哀傷，而是和為自己更換布帶的青壯女子打趣說笑著。
他們的君子無恤則站在曬滿了細葛、麻布的院子裡，對成巫和各位下宮醫官細細囑咐。
「在此的眾人，都是為了趙氏，為了我而受的傷，必須善養之，之前允諾的賞賜都會加倍，每人每日賜酒半升，肉一兩，粉食半斗。醫官予醫給藥不得怠慢，令鄉吏每日朝饗兩次巡視傷病，若是有事，立刻去鄉寺報予我知曉！」
這些天裡，每次來這醫館巡視，趙無恤心裡都充滿了遺憾。
一場仗下來，他才知道了古代患了傷病的殘酷：第一批戰死者埋了以後，更頭疼的卻是多達百餘人的傷者，其中那些破了肚腸，斷了腿的重傷者，又有數人死去。
趙無恤無奈之下，便生出了要保住剩餘傷者性命的決心。
不過，依靠這時代剛剛起步，但在現代人眼中卻極其落後的醫療手段和思想，是行不通的！
所以，他才在為趙氏利益奔波之餘，在成鄉創建了一個初具規模的軍醫傷病制度。他雖然不懂醫術，卻懂簡單的醫理，憑藉前世知道的零碎常識，起到救急的用處。
而招來子陽、子豹，則是想利用這幾位春秋時代頂尖的醫者，為自己拾遺補缺。
他最後嚴肅地說道：「請眾人信我，哪怕再痛再難熬，也要堅持下來，只要用心照顧，除了傷太重的，沒有誰是救不回來的！就算是大司命，少司命齊齊要帶走汝等性命，我，也要硬生生地奪回來！」
換了別人說這令人悚然的大話，鄉卒和國人們自然不信，但君子不同。因為在他們眼裡，君子是能發動鬼神之力，引下天雷的人，自然能逆天而行！
院中傷員們繃緊了臉，齊齊吶喊道：「此命從此便是君子所有！吾等絕不服輸，絕不待死！死者長已矣，生者當如斯！」
第223章 百病之始生
「夫百病之始生也，或因為風雨、寒暑、清濕等環境；或因為陰陽失調、喜怒、縱慾等心理生理的變化；也有飲食起居的病從口入。但老夫卻從未聽說，由天地間的細微之物所導致，君子真是思前人所未思，見前人所未見矣。」
下宮偏殿，身體微胖的子豹陪侍在旁，而趙無恤則與醫扁鵲在席上相對而坐。
當日與趙無恤初見時，這位頭髮黝黑，老而不衰的春秋第一神醫擺足了長輩的譜。可如今，扁鵲卻面色肅穆，一副受教童子的模樣，顫顫巍巍地就要向趙無恤施禮。
趙無恤不敢托大，連忙恭敬地對拜道：「先生乃是天下第一名醫，還是靈子之師，再說此話，是想羞煞小子麼？」
事情，還得從昨日的成鄉醫館裡說起。
當時，趙無恤一番要救死扶傷的宣言，以及醫館裡的種種新奇舉措，都讓子陽和子豹十分詫異。倆人當場擊節讚嘆，並向無恤請教這些舉措的意義何在？