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但是啊，哥哥，這是我最終的願望，我要求你許我。你許我把我給你的一切的信件，一紙不留地也都燒毀了罷。昨天寄給你的那張丑畫，此刻寫給你的這封斷末魔的哀音，請都燒毀了罷!燒毀了罷!
我沒有多少的時間，他們不久就要來把我捉回去的了。我不願受他們的幽禁，我縱橫是和我哥哥離絕了，我要走了。哥哥，我本不想告你，但可以向他說出這最後一句話的人，我除我哥哥而外是再沒有別人。哥哥，我不知道是躊躕了好久喲!南洋的一個島子上的國立病院，在我們這兒的病院裡招聘了一位醫生，同時還要一位護士同行，我在一月以前便想應募，但總捨不得我的哥哥，我在今天晚上已經決定了，他們在開年之後便要出發，我已矢心跟著他們同去。
哥哥，永別了!就是一刻時候也好，我本想到你那兒去，但是我不能夠了。
哥哥，我祈禱你永遠過著平安的生活，永遠得著救渡，永遠不要再丟掉了你的信心，你在幸福的時候，或者在你老來兒孫繞膝的時候，你要知道在南洋的孤島上有一個懺悔著罪孽餘生的異邦的女兒，在她的祈禱中永遠不曾忘記你的名字呢。
珍重珍重，假使容許一切的上帝尚能憐憫我的愚心，或者我崇高的哥哥如象但丁一樣有下地獄遊覽的時候，哥哥!……我們到那時候或者還能相見罷?
心血也盡了，眼淚也盡了，我最後還要喚你一聲：
——哥哥喲!我最愛的哥哥!
《盲腸炎與資本主義》作者：郭沫若
我們學過醫學的人通常容易遇見的病症，有所謂盲腸炎的。我遇見這種病總要聯想起個人資本主義上來，不僅它們的性狀相像，就是人們對於它們的態度也大概相像。現在且讓我先說盲腸炎的性狀是什麼，人們對於它的態度是什麼，再來說到它和資本主義相像的地點。
盲腸炎的病名，嚴格地說時，應該稱為蟲狀突起炎。在我們人身上消化系統裡面有一個無用的長物，這便是小腸和大腸交界處，在小腸開口部下方的一節盲腸。這節盲腸在人體的營養上完全沒有功用，它只儲蓄些老廢物在那兒時常作怪。它何以會時常作怪呢?因為盲腸的盲端還有一個兩三寸長的附屬物，就好像一條蚯蚓一樣吊在那兒，這個附屬物就叫著蟲狀突起。這個蟲狀突起本來也是一段腸管，因為發育不良，所以只萎縮成蚯蚓般的外狀，但是它的中心是仍然有空穴的，盲腸中有害無用的廢物，如像化膿菌大腸菌以及由外界誤吞入的果核石粒之類，偶爾竄入蟲狀突起的空穴中時，便在這兒作起怪來，發生出種種程度的炎症。——這便是盲腸炎的病源論了。但它發表出來的病狀是怎麼樣呢?我在此不是在做醫學教科書，我只能簡單地敘述幾句。
蟲狀突起的部位在我們下腹部的右側，所以盲腸炎發作時大概是右下腹部疼痛，發燒，嘔吐。但腹部痛位每不一定，有時全腹脹痛，有時又只在上腹，這是初學診斷的人容易受騙的地點。全腹的脹痛在二三日後仍然會限制於右下腹部的，在這兒製造一個膿皰，膿液漸被吸收時，體溫也漸次平復。大概兩三禮拜，多則四五禮拜，病人終會復原的。但不幸遇著病狀劇烈時，一二日間便要丟命。即幸而復原，但終竟要命再發，要屢屢再發。
以上我把盲腸炎的病源和症狀粗略說了。我們說到治療上來，便時常要聽著兩派的爭論。簡切痛快的外科派，他們的主張是要在二十四小時之內行開腹手術，把病源地的蟲狀突起割了，便把盲腸炎根治了。這個手術是很簡單，而且手術的效果是非常顯著的，但可惜人類的精神，根本上害著了一種姑息病，一種怕流血的病，不怕手術的效果如何好，手術的痛苦如何輕微，而他總是怕流血的。因而溫文爾雅的內科夫子們走來再始平和的說教，先教病人保持著絕對的安靜，靜靜地睡著不許移動，然後再換患部或者用溫水來溫它一下，或者用冰塊來冰它一下，或者用鴉片來麻醉它一下，病輕的不醫也會好，病重的是閻羅王要他命，然而重症總比輕症少，結局是內科夫子的收入總比閻羅王占勝利了。好了又發，發了又姑息，弄到後來把身體弄衰弱了，又才跑到外科門前去要求行手術的正不乏人。我常聽見外科的先生們說：盲腸炎病好醫，姑息病真是不好醫呢!
資本家是社會的盲腸。他們對於社會是並沒有什麼貢獻的。他們的主義是在榨取勞動者的體力以獲取剩餘價值(贏利)。他們這種營利的精神使他們於同階級間不能不起競爭，使他們不能不採取擴張復生產( Erweiterte&Reproduktion)的手段。什麼叫擴張復生產?那便是每年每年以所得的贏餘除去資本家自己的費用外，全部迭次加入起業的資本內以推廣繼續其產業。現在的資本家階級在無政府的狀態之下，他們沒有通觀全局的計算，他們只顧自己的私圖，他們自由競爭之結果，使供給與需要之間不能協調，於是產業停頓而呈社會的恐慌。多數的勞動者在平時做了他們的芻狗，而在此時更不得不被他們拋棄於街頭。社會呈出紛擾的狀態，這不是勞動者的罪過，這是資本家階級這條社會的盲腸害了盲腸炎的結果啊!
我們個人誰都是要想保持身體的健康的，我們對於社會也誰都是想要它保持健康的狀態。社會的健康狀態，在我們所能思議及的，怕只有在社會主義的制度之下才能顯現。社會主義的標幟是“各盡所能，各取所需，”我們在那時候沒有生活的憂悶，我們的生活社會能為我們保障，社會的生產力可以聽我們自由取得應分的需要，而我們個人和萬眾一樣對於社會亦得各盡其力所能而成就個人的全面的發展。這樣的社會我恐怕不會有人不歡迎的罷。宗教家所仰望的天國不必在天上去尋求，原是在這地上可以建設的。有人或會以為這是不可實現的理想，但是這種人並不是不歡迎這種地上樂園，他們是歡迎過度而生出了這樣的杞憂，在飛行機尚未發明之前，人誰信二十世紀中有人會在天空中翱翔呢?
24.6
發表於《洪水》周刊1期，1924年8月20日
《窮漢的窮談》作者：郭沫若
我的朋友靈光先生在孤軍雜誌上做了一篇文章，裡面有一句話說道：“共產黨利用共產的美名，以炫惑一般無十分判別力的青年與十分不得志的窮漢。”我覺得他這句話真是好，真正是盛水不漏，真正是把共產黨的內容完全道穿了。怎麼說呢?
第一，共產黨信奉的是共產主義，共產主義是要廢除私有財產的，他要把社會上的產業從個人的手中剝奪過來，讓大家來共他一共。所以這種主義和有產業的人是對頭，換句話說，就是有錢的人是不受共產的美名炫惑的。有錢的人不受共產的美名炫惑，能受共產的美名炫惑的當然只有窮漢了。
而且窮漢也是有等級的，窮漢假如得志，就是說現在雖然窮，但在資本主義的社會裡還能夠有碗飯吃，或者還能夠有成為資本家的人，那他對於反對私有財產的共產主義，不消說也是反對的，不消說他也不會受共產的美名炫惑。這樣能得志的窮漢既不受共產的美名炫惑，那嗎能受共產的美名炫惑的，當然只有不得志的，而且是十分不得志的窮漢了。
我沒有多少的時間，他們不久就要來把我捉回去的了。我不願受他們的幽禁，我縱橫是和我哥哥離絕了，我要走了。哥哥，我本不想告你，但可以向他說出這最後一句話的人，我除我哥哥而外是再沒有別人。哥哥，我不知道是躊躕了好久喲!南洋的一個島子上的國立病院，在我們這兒的病院裡招聘了一位醫生，同時還要一位護士同行，我在一月以前便想應募，但總捨不得我的哥哥，我在今天晚上已經決定了，他們在開年之後便要出發，我已矢心跟著他們同去。
哥哥，永別了!就是一刻時候也好，我本想到你那兒去，但是我不能夠了。
哥哥，我祈禱你永遠過著平安的生活，永遠得著救渡，永遠不要再丟掉了你的信心，你在幸福的時候，或者在你老來兒孫繞膝的時候，你要知道在南洋的孤島上有一個懺悔著罪孽餘生的異邦的女兒，在她的祈禱中永遠不曾忘記你的名字呢。
珍重珍重，假使容許一切的上帝尚能憐憫我的愚心，或者我崇高的哥哥如象但丁一樣有下地獄遊覽的時候，哥哥!……我們到那時候或者還能相見罷?
心血也盡了，眼淚也盡了，我最後還要喚你一聲：
——哥哥喲!我最愛的哥哥!
《盲腸炎與資本主義》作者：郭沫若
我們學過醫學的人通常容易遇見的病症，有所謂盲腸炎的。我遇見這種病總要聯想起個人資本主義上來，不僅它們的性狀相像，就是人們對於它們的態度也大概相像。現在且讓我先說盲腸炎的性狀是什麼，人們對於它的態度是什麼，再來說到它和資本主義相像的地點。
盲腸炎的病名，嚴格地說時，應該稱為蟲狀突起炎。在我們人身上消化系統裡面有一個無用的長物，這便是小腸和大腸交界處，在小腸開口部下方的一節盲腸。這節盲腸在人體的營養上完全沒有功用，它只儲蓄些老廢物在那兒時常作怪。它何以會時常作怪呢?因為盲腸的盲端還有一個兩三寸長的附屬物，就好像一條蚯蚓一樣吊在那兒，這個附屬物就叫著蟲狀突起。這個蟲狀突起本來也是一段腸管，因為發育不良，所以只萎縮成蚯蚓般的外狀，但是它的中心是仍然有空穴的，盲腸中有害無用的廢物，如像化膿菌大腸菌以及由外界誤吞入的果核石粒之類，偶爾竄入蟲狀突起的空穴中時，便在這兒作起怪來，發生出種種程度的炎症。——這便是盲腸炎的病源論了。但它發表出來的病狀是怎麼樣呢?我在此不是在做醫學教科書，我只能簡單地敘述幾句。
蟲狀突起的部位在我們下腹部的右側，所以盲腸炎發作時大概是右下腹部疼痛，發燒，嘔吐。但腹部痛位每不一定，有時全腹脹痛，有時又只在上腹，這是初學診斷的人容易受騙的地點。全腹的脹痛在二三日後仍然會限制於右下腹部的，在這兒製造一個膿皰，膿液漸被吸收時，體溫也漸次平復。大概兩三禮拜，多則四五禮拜，病人終會復原的。但不幸遇著病狀劇烈時，一二日間便要丟命。即幸而復原，但終竟要命再發，要屢屢再發。
以上我把盲腸炎的病源和症狀粗略說了。我們說到治療上來，便時常要聽著兩派的爭論。簡切痛快的外科派，他們的主張是要在二十四小時之內行開腹手術，把病源地的蟲狀突起割了，便把盲腸炎根治了。這個手術是很簡單，而且手術的效果是非常顯著的，但可惜人類的精神，根本上害著了一種姑息病，一種怕流血的病，不怕手術的效果如何好，手術的痛苦如何輕微，而他總是怕流血的。因而溫文爾雅的內科夫子們走來再始平和的說教，先教病人保持著絕對的安靜，靜靜地睡著不許移動，然後再換患部或者用溫水來溫它一下，或者用冰塊來冰它一下，或者用鴉片來麻醉它一下，病輕的不醫也會好，病重的是閻羅王要他命，然而重症總比輕症少，結局是內科夫子的收入總比閻羅王占勝利了。好了又發，發了又姑息，弄到後來把身體弄衰弱了，又才跑到外科門前去要求行手術的正不乏人。我常聽見外科的先生們說：盲腸炎病好醫，姑息病真是不好醫呢!
資本家是社會的盲腸。他們對於社會是並沒有什麼貢獻的。他們的主義是在榨取勞動者的體力以獲取剩餘價值(贏利)。他們這種營利的精神使他們於同階級間不能不起競爭，使他們不能不採取擴張復生產( Erweiterte&Reproduktion)的手段。什麼叫擴張復生產?那便是每年每年以所得的贏餘除去資本家自己的費用外，全部迭次加入起業的資本內以推廣繼續其產業。現在的資本家階級在無政府的狀態之下，他們沒有通觀全局的計算，他們只顧自己的私圖，他們自由競爭之結果，使供給與需要之間不能協調，於是產業停頓而呈社會的恐慌。多數的勞動者在平時做了他們的芻狗，而在此時更不得不被他們拋棄於街頭。社會呈出紛擾的狀態，這不是勞動者的罪過，這是資本家階級這條社會的盲腸害了盲腸炎的結果啊!
我們個人誰都是要想保持身體的健康的，我們對於社會也誰都是想要它保持健康的狀態。社會的健康狀態，在我們所能思議及的，怕只有在社會主義的制度之下才能顯現。社會主義的標幟是“各盡所能，各取所需，”我們在那時候沒有生活的憂悶，我們的生活社會能為我們保障，社會的生產力可以聽我們自由取得應分的需要，而我們個人和萬眾一樣對於社會亦得各盡其力所能而成就個人的全面的發展。這樣的社會我恐怕不會有人不歡迎的罷。宗教家所仰望的天國不必在天上去尋求，原是在這地上可以建設的。有人或會以為這是不可實現的理想，但是這種人並不是不歡迎這種地上樂園，他們是歡迎過度而生出了這樣的杞憂，在飛行機尚未發明之前，人誰信二十世紀中有人會在天空中翱翔呢?
24.6
發表於《洪水》周刊1期，1924年8月20日
《窮漢的窮談》作者：郭沫若
我的朋友靈光先生在孤軍雜誌上做了一篇文章，裡面有一句話說道：“共產黨利用共產的美名，以炫惑一般無十分判別力的青年與十分不得志的窮漢。”我覺得他這句話真是好，真正是盛水不漏，真正是把共產黨的內容完全道穿了。怎麼說呢?
第一，共產黨信奉的是共產主義，共產主義是要廢除私有財產的，他要把社會上的產業從個人的手中剝奪過來，讓大家來共他一共。所以這種主義和有產業的人是對頭，換句話說，就是有錢的人是不受共產的美名炫惑的。有錢的人不受共產的美名炫惑，能受共產的美名炫惑的當然只有窮漢了。
而且窮漢也是有等級的，窮漢假如得志，就是說現在雖然窮，但在資本主義的社會裡還能夠有碗飯吃，或者還能夠有成為資本家的人，那他對於反對私有財產的共產主義，不消說也是反對的，不消說他也不會受共產的美名炫惑。這樣能得志的窮漢既不受共產的美名炫惑，那嗎能受共產的美名炫惑的，當然只有不得志的，而且是十分不得志的窮漢了。