第104頁
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①據《天涯海角》，1961年2月20日《羊城晚報》。
②見《東風集·海南紀行(八)》。
自瓊崖回北京途中，沫若夫婦特在武漢稽留一日，對這個曾經為保衛它而戰鬥過的城市，他們情誼綿綿。驅車來到珞珈山，沫若急著下車，按記憶的痕跡尋覓他住過的宅邸，在一區二十號前他興奮地停住了腳，連聲呼喚立群：“對!就是這一棟，就是這一棟!”山下浩淼的東湖依然無恙，四周仍是綠樹成蔭，記憶的閘門被打開了，舊日與周恩來、與三廳的同志們共同戰鬥的一幕幕，就象電影似地連續在眼前放映。接著又找到了恩來同志住過的屋子，跨進門去，就忍不住伸出手來不停地撫摸那些舊家具，與同行者說起當年在客廳里，與恩來促膝談心的情景。①下午，他遊覽了武昌東湖三閭閣、九女墩後更是詩興勃發，真是“游罷瓊崖來武漢，域中無處不新奇”②。
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①羅高林：《珞珈山的懷念》，1979年10月14日《湖北日報》。
②見《沫若詩詞選·回京途中(一)》。
回到北京不久，五月沫若又去遊覽泰山。在岱廟遙望泰山，它似乎顯得格外高峻，沫若卻相信這七千多級台階該不在話下，自己一定能爬得上去，要是連泰山都爬不了，以後想爬夢裡都在想念的峨眉山，可怎麼能上得去呢?這次登泰山並不順利，在萬松亭遇雨，在極頂觀日出又未能如願，但只有登上泰山之巔，才真正領略了“一覽眾山小”的意境。
九月中旬，沫若決定由重慶乘江滬輪沿江而下，因為他迫切地想與闊別四十八年的三峽重新見面。當年雛鷹懷著奮飛的決心，振翅越過夔門不及細顧的景色，如今老鷹卻願在此翱翔、盤旋，每一處奇景激起的情感的溪流，最後都匯合流入滔滔東去的大江，奔騰不息。在“浩氣混茫江似血，崇山磅礴月如鉤”的夜晚，他宿在萬縣，眼望白岩書院李白的書堂，當年詩仙的情潮同樣不時湧上他的心頭。輪至奉節，江中起沙阻，沫若遙望白帝城，思古之幽情油然而生，“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”，詩聖杜甫寓奉節時所作詩句，不意脫口而出。過瞿唐峽與巫峽時景色險而奇，確是“岸崖雙壁立，峽道九腸回”，“山塞疑無路，灣回別有天”①。走完了西陵峽，天地頓然開闊，渾然猶如夢中醒來。重遊四十八年來日夜惦念著的三峽，更使沫若心曠神怡，於是略擬李白《蜀道難》其體而反其意，作《蜀道奇》，喟嘆“蜀道之奇奇於讀異書”，歌頌“人定勝天目可睹”。
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①以上引詩均見《東風集·再出夔門》。
十月底沫若又參觀了上海豫園，接著又遊覽了風景秀美的富春江，察看了七里壟和富春江的電站大壩，踏訪了嚴子陵釣台、句山樵舍。後又順便南遊廣東從化、流溪河、七星岩等風景勝地。沫若之所以如此喜歡馬不停蹄地跑遍北國南疆，正如他在給友人徐遲的信中所說：“旅行是最好的事，我一在外旅行，便可以有些創作，一停頓在京里，就像化了石一樣。”①沫若心中明白，古稀之年猶能步履矯健地遊歷天涯海角，這不能不說是人生的一大幸福;回想近年來許多友人相繼去世，自己可真是身在福中該知福了。就在一九六一年一月中旬，正當他率代表團訪問古巴之際，驚聞老友杜國庠溘然與世長辭。當年在重慶先後於三廳和文化工作委員會期間，國庠一直是得力的幹將，沫若視之為兄長，兩人真可謂“生死交遊五十年”，如今老兄竟然先走一步，使小弟感到不勝悲痛。他親自為《杜國庠文集》作序，稱自己“無論在做人和做學問上實際受了他的教益不少”。再想想建國十多年來，先於杜國庠謝世的有徐悲鴻，後於杜國庠謝世的有梅蘭芳，在他們藝術生命之花尚在盛開之時，就都匆匆離開了人間。死者雖無憾，生者卻長惻惻，不過他相信他們在學術、美育方面的功績會超越空間和時間而長留於世的。
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①《郭沫若致徐遲的信》，《人民文學》1982年第1期。
在追憶已經逝去的友人時，沫若總念念不忘首陽山上“不食周粟”的“叔齊”郁達夫，儘管他早在抗戰勝利時已在南洋被日本憲兵殺害了，但他永遠活在“伯夷”的心頭。當沫若獲悉有人搜集、編輯了《郁達夫詩詞抄》時，感到非常高興，覺得這是一個很好的紀念，他允為該書作序，題為《望遠鏡中看故人》，其中說：
對於盡了一定責任的已故的戰友，我認為，我們應該抱著望遠鏡去看，把他的優點引近到我們身邊來;而不是抱著顯微鏡去看，專門挑剔他的弱點。
從這一觀點出發，沫若雖然也談到達夫是有他的短處的，但他更加強調“達夫畢竟是一位倔強的戰士”，“為時代、為自己作了忠實的記錄”，“頗知道自己的短處，而他卻不是加以掩蔽，文飾，而是加以揭露，更改。自己始終是想更堅強、更勇敢一些，和惡勢力搏鬥。”真的，達夫在地下若有知的話，想來會同意他摯友的意見的。
沫若也總是忘不了那些曾和他一起戰鬥過、並有過詩歌贈答的老戰友，如朱德。《朱德詩選集》的初稿送出版社以後，沫若特地要來讀了一遍，並題簽了書名以備用，還對其中《和郭沫若同志〈登爾雅台懷人〉》一詩作了詳細解釋。這位老將跟沫若在偶爾相見的場合中，總要抓住有限的時光說笑幾句。在一次詩歌創作座談會上，朱德詼諧地說：“我經常說要拜郭老為師，當個徒弟，他就是不收。”沫若聽了趕忙回答道：“元帥在上，老郭不敢談詩!”①
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①《詩座談紀盛》，1962年5月25日《光明日報》。
全國解放後，經常跟沫若有詩歌贈答來往的是毛澤東。一九六一年十月沫若觀看了浙江紹興劇團演出的《孫悟空三打白骨精》，成詩一首，錄呈毛主席，內容是隱喻當時的國際形勢。一九六○年七月蘇聯突然撤離在華專家，發動反華攻勢之後，一時許多社會主義國家非但不能理解我們，反而隨聲附和。沫若的憤慨於詩中表露出來，故有“千刀當剮唐僧肉”句。主席讀後即作七律《和郭沫若同志》，沫若細加吟味一番，當天又依韻奉和一首：
賴有晴空霹靂雷，不教迷霧聚成堆。
九千萬里明真諦，八十一番弭大災。
僧受折磨知悔恨，豬期警惕報涓埃。
金睛火眼無容赦，那怕妖精億次來!①
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①見齊得平：《誠摯的衣誼》，《郭沫若研究》1985年第1輯。
沫若將這首詩又送給毛主席看，主席回信說：“和詩好，不要‘千刀當剮唐僧肉’了，對中間派採取了統一戰線政策，這就好了。”同時主席又將自己的近作《詠梅》詞送給沫若看，詞中所刻畫的共產主義戰士的崇高情操：“俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛熳時，她在叢中笑”，使沫若深深為之欽佩。
①據《天涯海角》，1961年2月20日《羊城晚報》。
②見《東風集·海南紀行(八)》。
自瓊崖回北京途中，沫若夫婦特在武漢稽留一日，對這個曾經為保衛它而戰鬥過的城市，他們情誼綿綿。驅車來到珞珈山，沫若急著下車，按記憶的痕跡尋覓他住過的宅邸，在一區二十號前他興奮地停住了腳，連聲呼喚立群：“對!就是這一棟，就是這一棟!”山下浩淼的東湖依然無恙，四周仍是綠樹成蔭，記憶的閘門被打開了，舊日與周恩來、與三廳的同志們共同戰鬥的一幕幕，就象電影似地連續在眼前放映。接著又找到了恩來同志住過的屋子，跨進門去，就忍不住伸出手來不停地撫摸那些舊家具，與同行者說起當年在客廳里，與恩來促膝談心的情景。①下午，他遊覽了武昌東湖三閭閣、九女墩後更是詩興勃發，真是“游罷瓊崖來武漢，域中無處不新奇”②。
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①羅高林：《珞珈山的懷念》，1979年10月14日《湖北日報》。
②見《沫若詩詞選·回京途中(一)》。
回到北京不久，五月沫若又去遊覽泰山。在岱廟遙望泰山，它似乎顯得格外高峻，沫若卻相信這七千多級台階該不在話下，自己一定能爬得上去，要是連泰山都爬不了，以後想爬夢裡都在想念的峨眉山，可怎麼能上得去呢?這次登泰山並不順利，在萬松亭遇雨，在極頂觀日出又未能如願，但只有登上泰山之巔，才真正領略了“一覽眾山小”的意境。
九月中旬，沫若決定由重慶乘江滬輪沿江而下，因為他迫切地想與闊別四十八年的三峽重新見面。當年雛鷹懷著奮飛的決心，振翅越過夔門不及細顧的景色，如今老鷹卻願在此翱翔、盤旋，每一處奇景激起的情感的溪流，最後都匯合流入滔滔東去的大江，奔騰不息。在“浩氣混茫江似血，崇山磅礴月如鉤”的夜晚，他宿在萬縣，眼望白岩書院李白的書堂，當年詩仙的情潮同樣不時湧上他的心頭。輪至奉節，江中起沙阻，沫若遙望白帝城，思古之幽情油然而生，“夔府孤城落日斜，每依北斗望京華”，詩聖杜甫寓奉節時所作詩句，不意脫口而出。過瞿唐峽與巫峽時景色險而奇，確是“岸崖雙壁立，峽道九腸回”，“山塞疑無路，灣回別有天”①。走完了西陵峽，天地頓然開闊，渾然猶如夢中醒來。重遊四十八年來日夜惦念著的三峽，更使沫若心曠神怡，於是略擬李白《蜀道難》其體而反其意，作《蜀道奇》，喟嘆“蜀道之奇奇於讀異書”，歌頌“人定勝天目可睹”。
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①以上引詩均見《東風集·再出夔門》。
十月底沫若又參觀了上海豫園，接著又遊覽了風景秀美的富春江，察看了七里壟和富春江的電站大壩，踏訪了嚴子陵釣台、句山樵舍。後又順便南遊廣東從化、流溪河、七星岩等風景勝地。沫若之所以如此喜歡馬不停蹄地跑遍北國南疆，正如他在給友人徐遲的信中所說：“旅行是最好的事，我一在外旅行，便可以有些創作，一停頓在京里，就像化了石一樣。”①沫若心中明白，古稀之年猶能步履矯健地遊歷天涯海角，這不能不說是人生的一大幸福;回想近年來許多友人相繼去世，自己可真是身在福中該知福了。就在一九六一年一月中旬，正當他率代表團訪問古巴之際，驚聞老友杜國庠溘然與世長辭。當年在重慶先後於三廳和文化工作委員會期間，國庠一直是得力的幹將，沫若視之為兄長，兩人真可謂“生死交遊五十年”，如今老兄竟然先走一步，使小弟感到不勝悲痛。他親自為《杜國庠文集》作序，稱自己“無論在做人和做學問上實際受了他的教益不少”。再想想建國十多年來，先於杜國庠謝世的有徐悲鴻，後於杜國庠謝世的有梅蘭芳，在他們藝術生命之花尚在盛開之時，就都匆匆離開了人間。死者雖無憾，生者卻長惻惻，不過他相信他們在學術、美育方面的功績會超越空間和時間而長留於世的。
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①《郭沫若致徐遲的信》，《人民文學》1982年第1期。
在追憶已經逝去的友人時，沫若總念念不忘首陽山上“不食周粟”的“叔齊”郁達夫，儘管他早在抗戰勝利時已在南洋被日本憲兵殺害了，但他永遠活在“伯夷”的心頭。當沫若獲悉有人搜集、編輯了《郁達夫詩詞抄》時，感到非常高興，覺得這是一個很好的紀念，他允為該書作序，題為《望遠鏡中看故人》，其中說：
對於盡了一定責任的已故的戰友，我認為，我們應該抱著望遠鏡去看，把他的優點引近到我們身邊來;而不是抱著顯微鏡去看，專門挑剔他的弱點。
從這一觀點出發，沫若雖然也談到達夫是有他的短處的，但他更加強調“達夫畢竟是一位倔強的戰士”，“為時代、為自己作了忠實的記錄”，“頗知道自己的短處，而他卻不是加以掩蔽，文飾，而是加以揭露，更改。自己始終是想更堅強、更勇敢一些，和惡勢力搏鬥。”真的，達夫在地下若有知的話，想來會同意他摯友的意見的。
沫若也總是忘不了那些曾和他一起戰鬥過、並有過詩歌贈答的老戰友，如朱德。《朱德詩選集》的初稿送出版社以後，沫若特地要來讀了一遍，並題簽了書名以備用，還對其中《和郭沫若同志〈登爾雅台懷人〉》一詩作了詳細解釋。這位老將跟沫若在偶爾相見的場合中，總要抓住有限的時光說笑幾句。在一次詩歌創作座談會上，朱德詼諧地說：“我經常說要拜郭老為師，當個徒弟，他就是不收。”沫若聽了趕忙回答道：“元帥在上，老郭不敢談詩!”①
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①《詩座談紀盛》，1962年5月25日《光明日報》。
全國解放後，經常跟沫若有詩歌贈答來往的是毛澤東。一九六一年十月沫若觀看了浙江紹興劇團演出的《孫悟空三打白骨精》，成詩一首，錄呈毛主席，內容是隱喻當時的國際形勢。一九六○年七月蘇聯突然撤離在華專家，發動反華攻勢之後，一時許多社會主義國家非但不能理解我們，反而隨聲附和。沫若的憤慨於詩中表露出來，故有“千刀當剮唐僧肉”句。主席讀後即作七律《和郭沫若同志》，沫若細加吟味一番，當天又依韻奉和一首：
賴有晴空霹靂雷，不教迷霧聚成堆。
九千萬里明真諦，八十一番弭大災。
僧受折磨知悔恨，豬期警惕報涓埃。
金睛火眼無容赦，那怕妖精億次來!①
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①見齊得平：《誠摯的衣誼》，《郭沫若研究》1985年第1輯。
沫若將這首詩又送給毛主席看，主席回信說：“和詩好，不要‘千刀當剮唐僧肉’了，對中間派採取了統一戰線政策，這就好了。”同時主席又將自己的近作《詠梅》詞送給沫若看，詞中所刻畫的共產主義戰士的崇高情操：“俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛熳時，她在叢中笑”，使沫若深深為之欽佩。