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一同在這亭舍接受檢查的還有兩個官吏，他們據說是從北地郡去往章台宮進行集中培訓的……
恢告訴喜，和先前不同，如今朝廷已經有了系統的官吏選拔，各郡先通過郡考，考察郡學弟子和地方年輕官吏的律法、數術、文書三項，合格者方可為長吏。
如果先前沒有為官經歷的學室弟子，會先被派到鄉里實習，至少要在基層待夠三年，才得繼續升遷，哪怕是徹侯功臣的子孫也是如此。
恢還告訴喜，如今每個官吏任職時都要進行宣誓：
「法者，天下之程式也。」
「吏者，民至所懸命也！」
這恰恰是喜當年最喜歡的兩句話……
身為官吏，要承諾忠於邦國，忠於律法，忠於人民，不過是《為吏之道》的簡潔版……
雖然看似形式主義，但若能以此為出發點，總比封建大夫們，連這些都意識不到要強。
此外，地方上，尤其是關東地區，每年還會選出表現突出的官吏，集中到關中參觀，在章台宮學習夏公再一統的艱辛歷程，領會朝廷的施政綱領……
新時代的秦吏們，與舊時代雖是一脈相承，但他們的構成和所面對情勢，已漸漸不同。
在亭舍檢查完畢，主僕三人才能繼續上路，他們去往的第一站，是渭南的阿房宮……
……
咸陽沒有外城牆，因為在秦始皇帝的設想里，函谷、武關、蕭關、隴關，它們便是秦都的四座城門！而這四關之內，將被建設成地上天宮，處處有樓，步步是閣。
於是在擴建章台宮之餘，又大興土木，修築阿房宮，前後動用民夫數十萬，耗錢糧不知凡幾。
當年對這件事，喜在上書里批評尤甚，也觸了始皇帝的霉頭。
這次回到關中，他倒也曾聽聞有一首新穎的賦在坊間流傳，其名《阿房宮賦》，賦曰：「六王畢，四海一；蜀山兀，阿房出。覆壓三百餘里，隔離天日……」
賦中極寫阿房之瑰麗，但卻不是羨慕其奢華，而是嘆息驕橫斂怨之至，而民不堪命也，正說中了天下士人的想法，故雖體例與世間文章略有不同，但卻深受好評，在官府有意無意的推動下，連連傳抄，一時間咸陽紙貴。
喜則只是默默聽完後，評價說作者本意不錯。
「但其中許多地方，過於誇大，而天下人不加辨識，容易盡信。」
又問起，此賦是誰人所作？其文采，有宋玉之風了。
恢感慨道：「不知，作者匿名，或言是商山四皓所作，他們在胡亥篡位時隱居商山，後見夏公輕徭薄賦，與民休憩，又被黃石先生所勸，如今入朝為黃老博士。」
不過商山四皓否認了這點，於是這首近來在識字人里流傳頗廣的賦，便只能歸「無名氏」所作，成了抨擊舊朝施政的戰歌，也在關中掀起了一場反思始皇帝時弊政，並提倡節儉的運動……
當然，「獨夫之心，日益驕固。戍卒叫，函谷舉；楚人一炬，可憐焦土」這幾句，肯定是被某人刪過沒有的。
其實，此賦的「作者」本來想加上對阿房現狀的描述，但那腹中其實沒有多少文采，搔短了頭髮，添上去的詞句也總有狗尾續貂之嫌，御用文人們也差強人意……
除非是李斯還在人世，否則再難有人能寫出符合「作者」心意，並有如此皮相的續篇。
於是便只算半篇文章，倒是被懷疑是此賦作者的商山四皓，如今正在阿房與膠西蓋公一起，重立黃老之學。
來到阿房宮前，在上林掖池環繞下，宮殿還是如喜上一次遠眺它時那般壯麗，只是其中傳出的，不再是管弦嘔啞，而是郎朗讀書聲……
在魏秦宮女子和北伐軍士卒舉辦完集體婚禮後，阿房宮也沒閒著，在張蒼、陸賈主導下，御史府所藏，當年秦始皇令李斯從六國收集來的詩書、諸子百家之學，陸續由刀筆吏從竹簡謄抄到紙上，送到阿房宮石室存放，這兒被建設成了一個大圖書館。
恢說道：「夏公說了，有資格住進這耗費天下民力所築華麗殿堂里的，不是皇帝，不是官吏，只有一樣。」
「那便是知識，是從三代以來，華夏流傳至今的絕學們！」
「儒、墨、黃老、道、法、名、雜、農、陰陽、小說，甚至是曾為禍天下的縱橫策士之書，除了兵家之學，在專門培養武吏的軍校授課外，其餘皆藏於此處。」
喜皺眉道：「攝政是想讓阿房宮，變成稷下學宮，重現百家爭鳴麼？」
作為商君、韓子的擁躉，喜其實是不太喜歡言語之士，畢竟這群公知學問做的不怎樣，倒是很喜歡以文犯禁，而且他們理論倒是一堆，但真正能用於實際的卻很少，別最後像齊國那樣養幾千人，卻在富國強兵上毫無建樹。
恢笑道：「父親多慮了，攝政說過，在阿房中，將不再分諸子百家。」
「只分學科！」
「學科？」
恢說道：「沒錯，有鑽研律法的律學，有鑽研古往今來禮儀的禮學，有研究名實之辯的名實學，有探討天地奧秘的天文學、地理學，有整理古籍的文獻學，外更有樂學、歷學，甚至連工、農、貨殖、方言、轉譯、小說百戲之事，也列了學科，林林總總，共有十九科之多！」
於是朝廷所徵募的博士，便不止是儒生，而包括了在秦始皇帝輿論收緊政策里，在亂世的塵埃中，潛藏民間，頑強生存下來的諸子百家。