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墨子在文章末尾，對此大肆批評：「在飢餓困逼時就不惜妄取以求生，飽食有餘時就用虛偽的行為來粉飾自己。污邪詐偽之行，還有比這大的嗎？這就是儒啊！」
諸子百家黑起其他學派來，都是段子手，這故事，可能是墨翟編排的。
不過，作為敵人，墨子卻也一語道出了儒生的最大特點，他們能在百家爭鳴里勝出，最終坐大做強的根本原因：
不是仁義。
不是忠孝。
更不是詩書禮樂。
是變通！
有時候是有底線的變，有時候，則是無底線的變。
再往後，整個學派，不就是叔孫通所言的「陶瑚璉」麼？和古代真正的瑚璉相比，形制一樣，但材質，卻大為不同。
能擺上大雅之堂充當禮器，也能放置在平民百姓家裡，煮粥，可烹肉，極其親民。
對統治者而言，這器物真是好用，想裝酒就裝酒，想裝水就裝水，甚至在淪落的時候，為了求得生存，蠻夷之君的屎尿也能盛放。
管你裡面裝的是什麼，好東西還是壞東西，只要這層皮不換，他就還能自稱「儒者」。
可實際上，自詡為儒的徒子徒孫們，跟孔孟荀等真正的大能，關係早就不大了。
就算再過兩千年，禮樂詩書都作了古，還能裝潢粉飾一番，套上一層「新儒家」的皮，強行跟科學理論掛鉤，繼續大搞國學呢！
「挺好的。」
「是個好東西……」
黑夫點點頭，他也是個務實的人，並未因此鄙夷叔孫通，更才不會因為心裡的思緒，而影響自己對現實的判斷。
叔孫通，還真有他的用處。
黑夫負手道：「既如此，叔孫通，那你，便暫且留下來罷。」
叔孫通大喜過望，再拜道：「多謝君侯！」
黑夫讓他起來：「我且問你，按照儒家的禮儀，你這瑚璉之器，能用在葬禮上麼？」
叔孫通不假思索：「君侯說能，那就能！」
這是標準答案，黑夫哈哈大笑：「大善，我正好要為三人舉辦葬禮，這一切禮儀，就由你來主持了！」
「儒者最擅長的，便是殯葬之儀了，交給小人，保管萬無一失。」
叔孫通復問道：「敢問君侯，是何人下葬？當以何禮葬之？」
黑夫道：「公子之禮，君侯之禮，上卿之禮。」
叔孫通一愣：「那三人是……」
黑夫道：「他們是秦始皇次子公子高。」
「是武信侯馮毋擇。」
「還有一個……」
黑夫笑道：「我的舊日同僚，在江州縣，不降而死，卻被咸陽奸臣逆子，冤枉污衊的馮劫兄弟！」
老黑痛心疾首：「滿門誅滅，真是天下奇冤啊！我要為他，為馮氏，平冤昭雪！」
第0845章 遺臭萬年
秦始皇三十八年二月初十，江漢大地上正值春耕，武忠侯下令將軍中馱馬借與百姓耕作，不管軍屯民田，生產都不能落下。
而巍峨的萬山頂上，一場葬禮，正在舉行。
不過奉命隨黑夫參加葬禮的幾名軍吏臣僚，臉上卻並無絲毫悲傷之色，說笑的說笑，私語的私語，打哈欠的打哈欠，黑夫也不管他們，只讓叔孫通遵照禮儀，按部就班地來。
因為今日下葬的不是黑夫麾下的將尉士卒，反而是他們的敵人——三個月前，在江州縣自殺的馮劫！
前日，黑夫讓人將藏在冰窖里的馮劫頭顱取出來，正式向三軍將士宣布馮劫的死訊，並要為馮劫，以及去年在江陵戰死的馮毋擇，舉辦一場像模像樣的葬禮。
不僅要設牲醴祭祀，還給馮劫刻沉香木為軀，將馮毋擇遺骸裝進最好的棺槨中，以君侯、上卿之禮，葬於襄陽城南的萬山上，挑了個風水寶地，面朝西北咸陽方向。
下葬當日，更令大小官員送殯，黑夫自拜祭……
卻見老黑面容愁苦，踱步上前，捧起一撮土，輕輕撒在馮毋擇、馮劫叔侄墳頭，又單膝跪地，長拜道：
「武信侯馮毋擇，本軍中長輩，駟車庶長馮劫，更乃黑夫之同僚也，我二人曾共逐匈奴於塞北，馳駟馬於大漠，雖無私交，卻曾一同為始皇帝之業拋頭顱，灑熱血。」
「彼輩縱與我為敵，失於公義，然獨論人品私德，黑夫亦敬重之。」
「馮氏為奸臣逆子所誤，助紂為虐，阻擋義兵，犯了彌天大錯。但於偽帝而言，卻不失為忠，未曾有負於胡亥！然竟遭族誅，宗族殘滅，名望受侮，天下人莫不為之惋惜，黑夫亦然！」
他說到動情處，義憤填膺，渾然忘了最初是誰抹黑馮劫，說其「迷途知返，毅然投誠」的，還讓陸賈以馮劫的口吻寫了篇檄文回去罵胡亥呢。
現在，這些統統成了朝中逆子奸臣為謀害忠臣，而編排的證據，案子是咸陽審的，人是胡亥殺的，跟他黑夫有什麼關係？
胡亥不是給馮氏定案為「謀逆」麼？一大罪狀便是馮劫的「投降」。
好啊，那真正的「謀逆」頭子，就親自下場，來證明那是個誤會，馮劫分明是力戰而亡，馮氏全族，可對胡亥百分百愚忠啊！
考慮到過猶不及，所以黑夫只祭了馮毋擇、馮劫，此事傳開，旁人自然能將他們，與馮去疾的下場做對比，從而得出結論——這樣的愚忠之臣，胡亥都誅殺族滅，何況別人？