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黑夫笑了笑：「可惜啊，你來晚了，我軍中，已不缺儒者！」
陸賈算是荀子蘭陵學派後學，隨何是野路子，而這叔孫通，卻是正兒八經的孔家門人，孔子八世孫孔鮒的關門弟子！
黑夫不喜魯儒，早在秦始皇泰山封禪時，他就看清了這群人的嘴臉，平日束手談禮儀，臨事卻啥都幹不成。
就像李太白那首詩嘲諷的：「魯叟談五經，白髮死章句。問以經濟策，茫如墜煙霧。」基本就是這群人的形象了。
更何況，陸賈、隨何二人，可是能隨時捋起袖子客串說客的，陸賈還給黑夫拿下了巴蜀，這叔孫通，除了多吃軍中幾碗白飯，噹噹文書主薄外，還能幹什麼？
黑夫便隨口問道：「汝夫子呢？身在何處？」
叔孫通倒也不隱瞞道：「夫子與張耳、陳餘有舊，今張耳自稱魏相，故投了偽魏王，被封為文通君，太傅。」
這孔子後人可真會投靠人，一投就投到把黑夫當仇人的張耳那去了。
黑夫搖頭，基本已給魯儒判了死刑：「我這的封君，可貴多了，非大功者不可得，那你為何不相隨如汝家夫子，去魏地混個一官半職？」
叔孫通卻肅然：「不瞞君侯，孔君雖是我夫子，但他年紀老邁，常居魯地，實在不知時變，豈能投靠叛賊呢？這天下形勢，最後當是武忠侯再統天下，抵定乾坤啊！」
「這傢伙嗅覺倒是挺靈敏的，賭我能贏，怕不是想倆雞蛋放倆籃子？」黑夫暗想，這叔孫通的確不似一般魯儒，但他還是面露不屑，笑罵道：
「你我雖為舊識，但只靠阿諛奉承可沒用，北伐軍不是誰都想來，誰都能留，此處不需無用之人，你且說說，在我軍中，你能做什麼？」
叔孫通笑道：「君侯，可否讓人將小人帶來的器物，搬進來？君侯一看便知小人的用處！」
黑夫卻一點不跟他客氣，一擺手：「你又不是殘廢，有手有腳，在此更無官職，自己去，自己搬！」
一般自傲自衿的儒生，見黑夫如此無禮，早就站起身來，一揮一袖，冷哼一聲傲然離去了。
但叔孫通卻絲毫不以為忤，還真嬉皮笑臉地出去，將他當做寶貝般的器物，抱了進來。
黑夫直起身看去，待麻布解開，裡面卻露出一個陶器，三足，寬腹，好似是鼎，又不太像……
黑夫問他：「這是何物？」
「此乃瑚璉也。」叔孫通道：
「昔時，子貢問孔子曰：賜也何如。孔子曰：女器也。曰：何器也。曰：瑚璉也。」
他解釋道：「敢告於君侯，禮器中有一種叫做瑚璉的，陳放在宗廟之上，用玉製成，用玉妝飾，是最為貴重華美的。孔子的意思是，子貢的才幹，不論做什麼事情，都能成功，文采極佳，足以為國家增光，就象器具中的瑚璉。」
黑夫冷笑：「就你，也能自比子貢？為何君在咸陽十餘載，除了議帝號時，卻未曾有一件事跡入我耳？」
叔孫通笑道：「君侯此言甚是，子貢，那是玉制的瑚璉，而我，則是陶製的瑚璉，雖同為瑚璉，然材質相差甚遠也。」
黑夫頓時樂了：「繞來繞去，你倒是說說，這陶瑚璉，到底有何用呢？」
叔孫通指著那土器物道：「這陶瑚璉，不一定要裝糧食，不一定要呈於宗廟之上，它什麼都能當，鼎能做的事、簋能做的事，他都能代勞。君侯，小人這一路來，就靠它煮米烹粥呢！」
「所以從今以後，君侯想拿它裝酒，就裝酒，想盛水，就盛水，就算要將它當做溺壺，此器也能甘之若飴！」
噗的一聲，卻是屋內的親衛笑了，看向這儒生的眼神，滿是鄙夷。
黑夫瞪了親衛一眼：「我可沒有將儒生高冠取下來做溺盆的惡習。」
「君侯禮賢下士，自是如此。」
叔孫通對旁人目光渾不在意，再拜道：「君侯方蒙矢石爭天下，叔孫通寧能斗乎？故做不了斬將搴旗之士，但文書主薄，管糧小廝，叔孫通皆能效命！」
黑夫算是服了這人，搖頭道：「叔孫通啊叔孫通，你可真是我見過，最不要臉的儒生了。」
「君侯啊。」
叔孫通抬起頭，笑容下，似掩藏著些許無奈：「詩言，燁燁震電，不寧不令。百川沸騰，山冢崒崩。高岸為谷，深谷為陵。哀今之人，胡憯莫懲？」
「秦滅六國，又收詩書禁之，眼下天下變亂再起，這十多年來，天崩地坼，變化太大了。那些要臉的人，那些不能與時俱進的人，不是死絕了，也快死了。但叔孫通，就算再不要臉，也得活下去，以繼孔子之學！」
黑夫微微頷首，心中涌過很多念頭，他現在算是明白，叔孫通與普通魯儒的不同之處了。
他繼承了儒家一個最最最重要的核心特點，那就是變通！
墨子曾為了黑儒家，編排過這樣一個故事：
孔某被困在陳蔡之間，用藜葉做的羹中不見米粒。第十天，子路蒸了一隻小豬，孔某不問肉的來源就吃了；又剝下別人的衣服去沽酒，孔某也不問酒的來源就喝。後來魯哀公迎接孔子，席擺得不正他不坐，肉割得不正他不吃。
這下，子路看不下去了，進來請示說：「夫子為何與陳蔡時的表現相反呢？」
孔子卻說：「由！我告訴你，當時我和你急於求生，現在和你急於求義啊！」