第929頁
說來也怪，一些這時代的常識，黑夫壓根不懂，然而一些張蒼想破頭都想不明白的事，黑夫卻能一針見血地指出來。
「這就是所謂的，能人必有異處吧？」張蒼只能這樣安慰自己。
黑夫索性讓他上自己馬車上來詳談，張蒼一登車，駟馬頓時發出了悲鳴，畢竟馬車忽然重了兩百斤。
二人坐定後，黑夫道：「此物名為海市，也常在海面上出現，方術士說，那是仙境現世，也有人以為，這是蛟龍之屬的蜃，吐氣而成樓台城廓，故又曰蜃樓。」
「不過，海市蜃樓，卻不止是燕齊海邊才有，雪原、沙漠或戈壁等地，偶爾會出現高大樓台、城廓、樹木等幻景。我在塞北沙漠邊時就見過一次，只可惜來得快去的也快。海邊有蛟龍也就罷了，難道大漠雪原上也有？」
「但若說西域沙漠出現的海市蜃樓是崑崙之墟，西王母邦，我也不信……」
張蒼和荀卿一樣，是堅定的唯獨論者，怪力亂神，一概嗤之以鼻，但這世上的東西，卻又無法一一解釋。
黑夫道：「我早在塞北時，就和奉命去那協助的墨者談過此事，他們中，公子扶蘇手下的唐鐸認為鬼神之術，但程商則覺得，這應該與鬼神無關，是光線的緣故……」
「光線？」
張蒼抬起頭，看著天光雲影，思量開了。
這時候，黑夫卻先問了張蒼一個問題。
「我聽說，荀卿當年曾非十二子，其中就包括墨子。」
張蒼哈哈一笑，那是他夫子開的地圖炮，不光是墨子，宋鈃、慎到、田駢、惠施、鄧析、子思、孟軻等十二名近世的各派宗師，都被荀子批評了個遍。
其中說墨子的問題就是，不懂得一天下、建國家的法度，崇尚功利實用，重視節儉而輕慢等級差別，甚至不容許人與人間有分別和差異的存在，也不讓君臣間有上下的懸殊。只是立論時有根有據，解說論點時又有條有理，足夠用來欺騙蒙蔽愚昧的民眾……
這在黑夫看來，與其說是黑，不如說是誇了，因為墨家的邏輯能力，真是百家裡最紮實的。
此外，墨家好明鬼，將鬼神作為旗幟，也是飽受儒法之士詬病的一點。
「但墨子真的篤信鬼神麼？」
黑夫拋出了這個問題：「我早在第一次伐楚時，就與墨者有過往來，從程商處搞到過《墨經》一閱……」
當然，程商給黑夫看輕易不示於人的墨經，也有拉他入教的意思，但黑夫卻從中有了一種獨特的感覺。
「託了你的福，我在咸陽縱觀百書，也讀過儒家的《論語》，看得出來，孔子托法周公時，心裡是虔誠信仰著周公的。但我讀《明鬼》，卻覺得墨子雖然言必稱鬼神，但他自己是不是全心信仰著鬼神，還真難說。」
「此言何意？」
「墨子既明鬼又非命，實在是矛盾重重，若是虔信鬼神，當不至於此……我有個猜想，或許墨子只是想依鬼神以制義，供的並不是鬼神本身，而是鬼神的賞罰之能，用來讓世人有敬畏。以鬼神作為表皮，可實際上，墨子卻把更多心思，花在了講述兼愛非攻，天下尚同，以及格物之學上……」
格物，是黑夫和張蒼給鑽研物質變化、性質的定義。想要證明一件事，必先格物，也就是觀察和研究事物，把事情的原理吃透。
黑夫所謂的螢火蟲不是腐草所化，張蒼找出了淋滷製鹽法的原理，都是觀察和格物的結果。
墨家也有格物，而且他們的格物，真的是走在了世界前沿！
「就比方說，光線，我也是在程商與我詳細解釋之後，才驚覺墨子當年做到了何種程度！」
在《墨經》里的《經下說》，墨子做了一個實驗：在一間黑暗的小屋朝陽的牆上開一個小孔，人對著小孔站在屋外，屋裡相對的牆上就出現了一個倒立的人影。為什麼會有這奇怪的現象呢？墨子認為，光穿過小孔如射箭一樣，是直線行進的，人的頭部遮住了上面的光，成影在下邊，人的足部遮住了下面的光，成影在上邊，就形成了倒立的影……
黑夫聽墨者講完這一段後，頓時臥了個大草！這不就是小孔成像實驗，和「光沿直線傳播」的光學第一定律麼！
墨子做的實驗還不止於此，還利用光的這一特性，解釋了物和影的關係。飛翔著的鳥兒，它的影也仿佛在飛動著。墨家分析了光、鳥、影的關係，揭開了影子自身並不直接參加運動的秘密。
同時，《經下說》里，還闡述了平面鏡、凹面鏡、凸面鏡成像，說明了焦距和物體成像的關係。
最讓人驚異的是，這些記載在《墨經》上的「光學八條」理論，都是在沒有玻璃的情況下，用水面、用銅鑒驗證出來的！
「他是如何想到做到的？」
讀完之後，黑夫對墨子，簡直佩服得五體投地，甚至產生了：「墨子他老人家莫非也是穿越者？」的想法。
而且肯定是個理工科的！因為除了光學，數學、力學、槓桿定律，墨子都有涉及。
這也就不奇怪，墨家為何黑科技層出不窮了，因為人家不僅僅是工匠，他們有一整套的理論，墨子是真正意義上的……
「科學家！」
墨子，他簡直是中國古代科學的希望之光。
黑夫不知道古希臘那邊鼓搗光學的大能是誰，但時間肯定要比墨子晚不少，了解了這些後，不免有些感慨不已，同時產生了一個疑問。