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「羞辱！」
他們群情激奮，他們無能為力。
空喊口號也是會消耗體能的，很快，夜色漸深時，腹中空空如也的群儒便各自散去了，不同於來時的意氣風發，他們都有些垂頭喪氣。
這是自秦朝建立後，儒家最大的一次失敗。不過，除了周青臣、叔孫通等少數人外，絕大多數儒者，沒有從自己身上找原因，而是滿腔憤怒地抱怨道：
「秦始皇剛愎自用，不用賢良，一意孤行，果然是無可救藥的獨夫、暴君！真三王之罪人也，德行不足，也配封禪！？」
……
PS：本章事例，參考《史記·封禪書》
第0506章 儒法之爭
「昭隔內外，靡不清淨，施於後嗣。化及無窮，遵奉遺詔，永承重戒……」
是夜，預定明日要在泰山上演奏的樂章漸漸接近尾聲，諸臣隨奉常派來的禮官演練完封禪儀式後，各自回了行宮外的館舍休息，為明日正戲做準備。
黑夫卻親自送廷尉葉騰至其舍，並攙著他下車。
他遠在膠東，雖然與咸陽時常有書信往來，但一個來回至少兩月，很多消息都是滯後的，所以有不少事情，黑夫得當面向老丈人討教。
葉騰也是得了秦始皇的差使，讓他去祭祀東泰山，故來遲。一載未見，葉騰似又老了不少，十年前那個在南郡殺伐果斷的郡守，已經變成了老態龍鐘的廷尉。
唯獨眼中目光依舊犀利，而嘴裡的話語，更如同刀劍般鋒利，常一陣見血。
「你以為，這只是群儒之間的派系之爭？」
在屋舍內對坐後，葉騰嘿然：「旁人只看得見儒生相互指摘，惹陛下不快，卻未曾看到，右丞相通古君，卻在暗地裡推波助瀾。取消儒生議封禪之權，採用秦祭祀天地舊制，逮捕私鬥的老儒，不帶任何一個儒者登泰山，這都是李丞相讓人向陛下提議的！」
「而那張蒼口口聲聲說不想捲入事非，恐怕也是明白，他的師兄，絕不會坐視群儒得志吧！」
「婦翁的意思是，丞相也參與了此事……」
黑夫回想起李斯這些天的表現：老傢伙多半是靜默的，很少對封禪發表看法。但事後一分析，李斯身邊的人每次說話，都正中儒生要害，也讓皇帝對群儒厭惡更甚，簡直是往死里整，最終導致了這場儒生的大敗局。
葉騰很喜歡考校女婿：「黑夫，你說說，李斯身為高高在上的丞相，為何要與一群空談議論的儒生計較？」
黑夫也一點就通，立刻想到了三個可能：「荀孟之爭、右左之爭、儒法之爭？」
他知道，李斯、韓非、張蒼等人出自荀子門下，雖然荀子通常意義上被認為是儒家，尊崇孔子，但卻是儒家的異端。
百家爭鳴，有五大著名的議題：天人之辯、人性之辯、義利之辯、王霸之辯、名實之辯。
儒墨道法名，各家都在這五大議題里提出了自己的看法，各有側重，有時候甚至完全相左，這基本體現了他們的「人生觀、價值觀、世界觀」。
而荀子除了名實之辯外，其餘四個都與齊魯儒家、思孟學派大相逕庭。
他說，與其戰戰兢兢地祭祀天，不如積極改造利用它；他認為人性本惡，而非善……
三觀不同，怎可能談得攏，荀派遂被群儒抨擊為異端，荀子也不待見他們，諷之為腐儒、賤儒、俗儒。
這場學術鬥爭雖是幾十年前的，但李斯如今掌控大權，給這些師門昔日的敵人下點眼藥，也實屬正常。
至於「右左之爭」，這就涉及到右丞相李斯和左丞相王綰的恩怨了……
葉騰微微放低聲音：「雖然陛下不喜黨爭，可你在北地、膠東這幾年，朝堂中的李黨和王黨，已變得涇渭分明。」
雖然李斯越級成為右丞相，壓了王綰一頭，但王綰也沒有倒台。
「學室出身的秦吏，基本圍繞在李斯周邊，而從東方六國故地來的賢良文學之士，則以王綰為首。」
「說來有趣。」
黑夫笑道：「婦翁，我沒記得，李丞相當年也是從東方來的士人，因為寫得一手好字、好文章才入了呂不韋府中做食客。後來陛下大逐客，他差點被牽連驅逐，靠著一篇《諫逐客書》名噪一時，當是時，關東之人都知是李斯讓陛下改變了主意，都很樂意拜見他……」
「此一時彼一時。」
葉騰示意黑夫再為他添點酒：「李斯此人，最擅長的事，便是捨棄。」
「他從老鼠身上悟出了出人頭地的道理，果斷捨棄小吏身份，去蘭陵拜荀子為師。」
「學會了帝王術後，他又果斷捨棄了母國楚國，轉投於秦。」
「秦國朝堂即將出現變動時，他又捨棄了對他有知遇之恩的呂不韋，轉投陛下，成功從那艘要沉掉的船上跳下，登堂入室，飛黃騰達。」
「現如今，他又擇陛下之所好，視咸陽為故里，秦人為鄉黨，早就忘了自己是來自東方的士人。再說了，天下一統後，地域籍貫已不重要，信法還是信儒最重要。」
葉騰對李斯的分析很透徹，黑夫道：「所以歸根結底，這件事的本質，還是儒法之爭？」
秦朝剛統一時，隨著秦始皇徵辟關東儒生七十餘人入咸陽，為博士，以備諮詢。從那時候起，朝堂里的儒法之爭就開始了。
從上尊號的相互試探，到封建、郡縣說的分歧。最終以李斯提出的盡廢封建，不封尺寸之土被採納而告終，他的右丞相之位，很大程度上，也是這場鬥爭勝利的戰利品。