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世人追求長生者少，但人人都渴望死而不朽。
春秋時，魯國的叔孫豹與晉國的范宣子曾就何為「死而不朽」展開討論。范宣子認為，他的祖先從虞、夏、商、周以來世代為貴族，家世顯赫，香火不絕，這就是「不朽」。叔孫豹則以為不然，他認為這只能叫做「世祿」而非「不朽」。
怎樣的事業，才能稱之為「不朽」呢？
叔孫豹總結出了三件事：「太上有立德，其次有立功，其次有立言，雖久不廢，此之謂三不朽！」
立德是聖賢才能做到的事，可遇不可求。立言是文臣的追求，李斯的一篇《諫逐客書》，已註定他能留名青史。而立功，則是武將的目標。
現如今，立功之後配享靖邊祠，赫然成了秦朝武將獲得「不朽」的一條捷徑。
李斯能夠預見，帝國的將軍們，自此之後，將更加瘋狂地追求邊戰軍功，這也是皇帝樂見其成的吧。
「廷尉，黑夫他似乎總能猜中陛下之欲，並給出一個完美對策啊。」
李斯不由想起在善無城時，趙高看似無意對他發出的這句感慨……
「後生可畏，焉知來者之不如今也……」這是李斯對黑夫的新看法。
不過，李斯也有自己的自信，黑夫之策雖然新奇，正中皇帝下懷，但卻忽略了一件重要的事。
嘿，後生雖然可畏，但還是有些天真和稚嫩了。
回到城中後，李斯再度謁見秦始皇，道：
「陛下，臣聞言，有國有家者，不患寡而患不均。今陛下以禦敵靖邊為大功，不論國別，皆入祠祭祀。然自商君變法以來，歷代致力於一統的諸臣，亦有大功於國，豈有李牧、秦開能入祠，成不朽之名，而武安君等功臣卻被遺落的道理？若只立靖邊祠，恐秦人不服。」
秦始皇頷首，這的確是個問題，關西和關東的競爭，從秦始皇繼位伊始就沒有停止過。
他之所以能親政，平嫪毐之叛，靠的是關西宗室、軍功貴族的力量，為此一度要大逐客。但當時李斯作為關東客卿的代表，力勸秦始皇，打消了這個念頭。
於是在朝堂上，秦始皇繼續起用昌平君、尉繚、李斯、馮氏等東人。但在軍中，他卻開始扶持信得過的本土將領，王翦、李信等層出不窮。
這種模式，可以稱之為「關西出將，關東出相」。
眼下天下一統，但關西關東這兩碗水，依舊要端平。甚至許多時候，得故意偏向關西，秦始皇也明白，秦人才是自己帝國的根基。
如今李牧入祭靖邊祠，他的對手王翦等人會怎麼想？肯定是酸溜溜的吧。
南郡、北地雖陸續建有「忠士墓園」，但葬的都是無名小卒。
李斯建議道：「臣以為，可在關中等秦舊地，另建一祠廟，稱之為勛廟，以緬統一功臣，商君、張子、武安君等，皆可入廟……」
入勛廟有三個門檻，其一，必須對秦的一統有大功；其二，必須做到列侯級別；其三，和靖邊祠一樣，只祭死者，不立生祠。
「廷尉老成謀國之言啊。」
秦始皇不吝讚賞，但隨即，又問了李斯一個尖銳的問題。
「廷尉覺得，呂不韋該入這勛廟麼？」
李斯心裡一緊，但依然毫不猶豫地答道：「呂不韋雖對李斯有知遇之恩，但斯實話實說，他不過一投機商賈，竊居相位，借秦之勢，凌駕諸侯，擅國謀私。越韓、魏而東逼趙燕，五年而秦不益尺土之地，乃增其河間之封。戰勝攻取則利歸於河南，國弊御於諸侯；戰敗則結怨於百姓，而禍歸於社稷。呂氏何功於秦？豈能入廟！」
「廷尉倒是看得明白。」
按理說，秦始皇應該很滿意李斯的答案才對，當年他賜書呂不韋，在信中呵斥他：「君何功於秦？秦封君河南，食十萬戶；君何親於秦？敢號稱仲父！」最終逼得呂不韋自殺。
但此刻，秦始皇依然有些悵然若失，或是回憶起了自己登基之處，呂不韋對自己的悉心輔佐教導罷？
但身為帝者，必須斬斷那點俗人的羈絆，更不能輕生悲憫！做過的事，不可瀆！
「卿言甚善。」
良久之後，秦始皇頷首道：「追封靖邊之士，也不能忘了為大秦一統海內的功臣，這樣罷，回咸陽之後，廷尉且與丞相府、御史大夫合計，何人能入廟，何人不得入，都要好好計較！」
「唯！」
李斯倒退著離開行宮居室，連趙高也退下，室內，只剩下了秦始皇一人，若有所思。
說呂不韋無功於國，那是假的，且不說他對先王的擁立之功，若非呂氏，自己可能永遠要留在邯鄲，做一個被遺棄的秦國王孫。
而呂不韋執政期間，所做的最大貢獻，便是為秦一統後的制度做籌備，編篡呂氏春秋，諸侯之士斐然爭入事秦。
親政之初，秦始皇也曾煩惱，自己該如何面對呂不韋遺留下的威勢名望？
最後，他做出了一個正確的選擇：想讓天下忘記一個人，那就要建立勝過他十倍百倍的功績！
當所有人被太陽發出的光芒所炫，便不會在意邊上的暗淡星辰了。
果然，海內一統後，世間已沒多少人記得呂不韋的功績了。
現在秦始皇打算做的事，與當年有些類似，他孰視北假、河南地的地圖，喃喃自語道：