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但回來以後，他卻常常被人當做因為逃跑而被施以刖刑的奴隸，受盡了委屈……
直到今日，他才覺得，當年的受傷殘疾，似乎還有一點價值。
黑夫認真聽完每個老人的故事，拍著他們乾枯的手道：「老丈安心，敬老院保吃、保穿、保醫、保住、保葬，五保齊全，直到汝等善終！」
他一直覺得，對於士兵，不可以將他們當立功的墊腳的累累白骨，更不是任由差遣，死了也無所謂的騾馬，而是一群活生生的人，既然要慫恿他們的去作戰，就得做好善後工作。
黑夫還給三百良家子，乃至於奉命來壘牆修屋的郡兵戍卒宣揚大秦的政策：
「《為吏之道》有言，身為秦吏，當除害興利，慈愛萬姓，無罪毋罪。孤寡窮困者，老弱獨傳者，殘疾癃病者，減免其徭役，嚴禁悍暴惡徒欺凌之，官府照顧其衣食饑寒。普通黔首尚且如此，何況這些曾為國出過出力，導致肢體傷殘的兵卒？」
雖然秦律有時候很殘酷，但有時候也很溫存，這些看上去很「儒家」的事情，其實也是法家提倡的——不必等到漢代，法家早學會了在自己冷酷的內心外面，包裹一層人性的皮，商鞅那種視「禮樂、詩書、修善孝悌、誠信貞廉、仁義」皆為六虱的大實話，李斯等人可不會說。
跟遊牧者相反，農耕文明，家有一老如有一寶，對季節、氣候、節令、種子、土壤、農具乃至耕作方式的掌握，年輕人遠不如他們，再加上不必時常遷徙，收穫也比較穩定，贍養父母，省吃儉用點，並非什麼難事。
於是乎，敬老、孝悌，這竟然成了法家、儒家、黃老等諸子流派都認可的普世價值觀，哪怕是喜歡劍走偏鋒的墨家，也只希望世人「愛別人的父母如自己的父母，愛別人的兄弟如自己的兄弟」。
這便不難理解，為何後世許多朝代喜歡「以孝治天下」了，因為這就是中國農耕文化的普世價值觀，絕不會錯的東西。
順便，黑夫也宣布，以後若出現戰場上混戰死難，難以辨明，無法運回故鄉的屍首，會葬入「忠士墓園」中，這是滅楚那年，他建議李由在南郡推行的。
雙管齊下後，三百良家子，一千郡兵、戍卒便跟著黑夫，面朝咸陽方向，大聲道：
「賴陛下之福，律令之容，秦卒斬首者有爵，傷殘者有養，戰死者有葬，吾等豈敢不奮勇殺敵，聞戰則喜？」
辦完公務後，黑夫便急匆匆回了家，郡尉以往是很勤政的一個人，今天卻掐著時間點下班，郡尉府的官吏們頓時覺得是咄咄怪事。
因為就在昨天，葉子衿告訴了黑夫一個喜訊：她這個月的經期未來，很可能在這兩個月黑夫辛勤的耕耘下，有孕了……
這可是大喜事啊！黑夫兩世為人，卻第一次有機會做父親，雖然最終結果還未確定，卻已讓他激動莫名。
黑夫這小男人的姿態被妻子看在眼中，以此戲謔他時，黑夫便正色道：「豈有做父親的，不盼望自己長子，長女，如盼甘霖的？」
說來也巧，黑夫說這句話時，北方數百里外，匈奴大單于的長子，冒頓王子不被自己父親喜愛這件事，卻通過一場婚禮贈禮，鬧得草原上人盡皆知……
……
陳平來到賀蘭山已經好幾天了，總算等到了冒頓的喜事。婚宴當日，冒頓王子騎乘著他肩高八尺的赤色駿馬，載著身著羽服的「閼氏」回來了。
閼氏是匈奴語的音譯，因為周圍都是歡呼，譯者只能大聲告訴陳平，這個詞也可理解為「正室妻子」。
「單于可擁有許多個閼氏，最大的稱之為顓渠閼氏。但其餘人，包括王子，只能有一位閼氏，在閼氏死前，不得另娶正室，只能納妾。」
陳平點了點頭，中原也差不多嘛。
在觀察匈奴與中原差異的同時，陳平也發現了許多共同點，比如說，而且匈奴人崇拜天，匈奴大單于的全稱是「撐犁孤塗單于」。
「撐犁」，匈奴語之「天」，「孤塗」意為「子」，「單于」意為「廣大」。
所以「撐犁孤塗單于」，譯成夏言，便是「偉大的天子」……
冒頓王子，便是頭曼單于的「顓渠閼氏」所生，不過她已去世好些年。聽說頭曼單于近來從遙遠的西域得到了一位美人，立為閼氏，極為寵愛，前幾年，還為冒頓添了一位弟弟……
但不管怎樣，冒頓作為頭曼的長子，備受矚目，被視為未來的繼承者，還派他來河南地最好的牧場，賀蘭山駐牧。
長子成婚，遠近千里的匈奴部落都有派人來參加，各部匯聚到一起，光是全副武裝的青壯，就有浩浩蕩蕩的四五千騎，此外還有難以計數的婦孺奴隸。他們帶著為數眾多的牲口，在廣袤的賀蘭山草原上紮營，快速搭成柳條氈頂的帳篷。
婚禮在蒼天之下舉辦，是一場全民參與的盛宴，他們不論男女，均穿著上褶下褲的胡服，外罩彩繪皮背心，捆上馬鬃綁腿，貴族在頭上加飾黃金，腰系青銅鞶帶，用動物脂肪把髮辮抹得烏黑光亮。
然後，便開始屠宰成百上千的牛羊，燒烤味瀰漫草原，眾人大啖加了青鹽的炙肉，豪飲發酵馬奶酒，圍坐在營火互相笑鬧，聲音之大，吵得地底的黃鼠也匆匆竄逃。
可惜，陳平現在的身份是跟隨商隊的官府「計吏」，他沒資格走近冒頓的大帳，只能遠遠旁觀，看著烏氏延等貴重賓客一一拜見身材高大的冒頓王子，獻上他們的禮物……