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西疇可是比陳寶祠更古老的關中第一大祠，五百多年前，周朝為逃避犬戎禍難，東遷於洛邑，當時只是一「西陲大夫」的秦襄公派兵護送，有功，遂被周平王封為諸侯，爵為「秦伯」，賜給他岐山以西土地。
直到這時，一直以來只是附庸、大夫的秦才正式建國，得到與諸侯通使聘享的權力，秦襄公十分高興，便在當時秦的都城汧邑（隴縣）設立西疇祠，用騮駒、黃牛、羝羊各三頭的太牢大禮祭祀嬴姓的祖先，白帝少昊。
所有秦始皇對西疇大巫「巫雅」抱有很高的期待，可讓他失望的是，這巫祝年紀老邁，被性急的王離載於車上顛簸了一路，早已疲憊不堪，為秦始皇解夢時，翻來覆去還是《日書》里的那一套，沒什麼新穎的見解。
秦始皇頗為不滿，揮袖讓巫雅下去，心道：「李斯當年的《諫逐客書》曾言，必秦國之所生然後可，則是夜光之璧，不飾朝廷；犀象之器，不為玩好；鄭、衛之女不充後宮，而駿良駃騠（jué tí）不實外廄，江南金錫不為用，西蜀丹青不為采。」
「非但物產、人才如此，連巫卜之士亦如此。秦巫木訥愚笨，只知翻著幾卷日書，將朕的夢境寓意，說得與黔首庶民無異！何其迂也！早知如此，朕還不如捨近求遠，讓人去將咸陽的燕、齊方士帶來一問究竟，或能讓朕滿意。」
皇帝讓人占夢，卻又不全信占夢之人所言，必要他們說的話合自己心意才行。
正如此想著，郎衛卻報，說去陳倉接人的黑夫也回來了。
「也罷，且看那陳寶大巫又是如何說的。」
秦始皇並未報太大希望，他已決定，若仍不能讓他滿意，這些本土巫祝，就可以永遠守著那幾個祠廟終老，這輩子都不必再去咸陽了……
不過，陳寶祠巫稚還是同以前一樣，容貌蠟黃，說話一股痰音，讓皇帝頗為不悅，不過，在聽皇帝心不在焉地說了一遍夢境後，巫稚思索片刻後，竟猛地下拜：「陛下之夢，老朽已知緣由。」
他深深作揖：「恭賀陛下，此乃天大的吉兆！堪比當年穆公七日之寤！」
秦穆公曾昏迷七天，夢往天帝之所居，游鈞天，奏廣樂，被秦國歷代君主視為是昊天選定秦稱霸的預兆，這與王綰、巫雅頗為不同的說法，倒是讓秦始皇多了點耐心，點了點頭，讓他繼續往下說。
「大巫請詳言。」
「還望陛下能容許臣從夢境中的十二金人說起。」巫稚開始了侃侃而談。
「二十六年初，有十二巨人出現在臨洮，長五丈，身穿狄服，足跡長達六尺……」
「群臣巫祝、方士皆以為，此乃陛下應天命，一海內，稱皇帝的吉兆，這一點毋庸置疑，但卻無人能說清楚，那十二巨人究竟來自何方，又去往何處。老朽也一度茫然無解，但不久前，翻閱陳寶祠歷代巫祝留下的禱文時，卻有了意外的發現！」
關係到十二金人的真相，秦始皇更生出了興趣。
「百年前，陳寶祠巫祝曾祭祀過夸父，故老朽以為，這十二巨人，實乃夸父之後也！」
「夸父？」這倒是一個新解，秦始皇多了一絲興趣，開始認真地聽了起來。
「大荒之中，有山，名曰成都載天。有人珥兩黃蛇，把兩黃蛇，名曰夸父，夸父亦巨人也。」
「又言：夸父與太陽競跑，想要去日落之地看看，途中，夸父感到口渴，想要喝水，就跑到大河、渭水邊上飲水；黃河、渭水的水不夠，又去北方大澤飲水，誰料只走了一半便渴死。其頭顱變成了隴山，手臂變成了秦嶺、雞頭山，腳變成了崤函，連桃木手杖也扔在腳邊，化作桃林，這便是桃林之塞的由來……而秦川八百里，不過是夸父寬敞的脊背。」
這是新解，秦始皇微微頷首，聽得津津有味。
「夸父死後，其後繼承夸父之志，繼續西遷，至於崑崙、天山，附於西王母之邦，稱巨蒐氏……」
夸父逐日和西王母的故事，在中原流傳頗廣，但巫稚卻是第一次將兩者結合的人，秦始皇眼前一亮：
「大巫的意思是，那十二巨人，乃夸父之後巨蒐氏，而他們又是西王母之邦派來的使者？」
「然也。」
巫稚順著皇帝的意思如是說：「老朽以為，大概是陛下一海內之功績，沿著河西，過流沙，傳到了天山、崑崙之間。西王母聞之，便令夸父之後十二巨人來覲見天子。然西王母之邦乃神仙之國，十二巨人至人間，凡人之目只窺其一瞬，之後便無形無影。」
「唯獨陛下，收六國之兵，削鋒鏑，鑄以為金人十二，讓那十二巨人得以依附於金人之上，如今陛下過隴山，欲西拓開邊，巨人便入夢拜見，大概是想邀請陛下像周穆王那樣，赴西王母之邦……」
而後，巫稚便現學現賣，說起了他在那本《穆天子傳》里看到的故事。
「傳聞西王母之邦在崑崙之墟，又或在天山之上，天山有瑤池，昔周穆王肆意遠遊，命駕八駿之乘，右服驊騮而左綠耳，右驂赤驥而左白犧。主車則造父為御，馳驅五千里，至西王母之邦。遂賓於西王母，觴於瑤池之上。西王母為王謠，王和之，其辭哀焉。又隨西王母以龍車為駕，去西海之濱的禺谷觀日之所入，一日行萬里……」
「後人常言，周穆王一生中享盡了快樂，仍然活了一百歲才死，當時的人們還以為他羽化登仙了，據說，這是因為，喝了西王母瑤池的瓊漿玉釀，便可長壽……」