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而在這一段記載後，又加上了一段「君子曰」，其實就是左傳作者的話：「秦穆公終其一生沒有當上盟主，活該！為何？因其死而棄民，不但不留下賢能治理百姓，輔助後代，還將其殉葬，這並非明君所為，君子看到這件事後，便知道，秦國之後都不可能東征，也不可能稱霸了！」
這雖是左丘明的話，但《左傳》是春秋三傳里最早寫成的，左丘明還與孔子相見過，聽其言察其行，這裡面，應也包含了孔子的本意。
至於說秦穆公可稱王？孔子尊周，這就更不可能呢！這話明顯是叔孫通編出來的，破綻百出啊。
樂正禮氣得顫顫巍巍，正要打斷叔孫通，大罵他胡編亂造，污衊孔子，一旁的漆雕染連忙拉了拉他寬大的袖口，搖頭示意。
因為，原本不太高興的秦王，在聽了叔孫通的這番話後，卻笑了起來。
這個故事，和五百年前周太史所言的「周與秦五百年後合，合十七年後有霸王出」的預言，如出一轍。
雖然秦王還是比較吃讖書預言這一套的，但叔孫通太過年輕，其說不太可信，因為秦王常聽人言，孔子、儒生對秦批評居多，只怕是叔孫通假託孔子之言的吹捧話罷。
所以他並非是為這段話感到開心，而是笑叔孫通的識時務，機靈。他需要的博士，便是這種懂得為秦裝點門楣的人，而不是食古不化，不知變通的腐儒！
於是秦王道：「寡人以眇眇之身，興兵誅暴亂，賴宗廟之靈，五王咸伏其辜，天下將定。秦六世之勝是為正統，孤得天之助是為正統，與孔子之言何干？」
叔孫通連忙稽首：「大王所言極是！是秦得天下之正在先，孔子只是較一般人更早看到而已！」
話雖如此，但秦王因孔鮒不應召的怒火，也平息了，反倒在離開舜廟時，又看了一眼伏倒在地的叔孫通，說道：「既然孔鮒要守母喪，那寡人也不強迫，你是他弟子，便替他去咸陽做博士罷！」
言罷，也不管叔孫通樂不樂意，秦王已逕自帶著隨員們離去。
「下臣多謝大王！」叔孫通的聲音從身後遠遠傳來。
黑夫亦跟在後面而去，但李由一瞧後面三個儒生沒跟來，便讓黑夫去催促幾人過來，指不定待會大王還要問他們事情。
於是，等黑夫回到廟門時，卻發現那三個魯儒都不見了，虞舜之廟空空如也，只有偏院的屋子門窗緊閉，裡面傳來了一絲聲響。
他走過去後，將耳朵貼在門上，正好聽到三個儒生在裡面撕成一團……
……
待秦王離開後，樂正禮立刻將叔孫通拉到旁邊的屋子裡，來，指著他鼻尖罵道：「你這孺子，為了面諛秦王，竟編造孔子未言之辭，真是大逆不道，是你夫子教你的麼？」
「什麼編造？樂正子在說什麼，我聽不懂。」叔孫通開始裝傻。
「你說孔氏得了孔子家書，此事吾等為何不知？」漆雕染也質問道。
叔孫通卻仍是一副茫然的樣子，笑道：「此乃本門秘事，不必告於樂正、漆雕兩家罷？」
樂正禮氣不打一處來：「孔氏之儒，怎麼出了你這麼一個弟子？」
原來，此時的儒家，共分八大派系：子張之儒；子思之儒；顏氏之儒；孟氏之二萬散儒；漆雕氏之儒；仲良氏之儒；孫氏之儒；樂正氏之儒。
其中，顏氏傳詩為道，為諷諫之儒。
孟氏傳書為道，為疏通致遠之儒。
漆雕氏傳禮為道，為恭儉莊敬之儒。
仲梁氏傳樂為道，為移風易俗之儒。
樂正氏傳春秋為道，為屬辭比事之儒。
公孫氏傳易為道，為潔淨精微之儒。
此外還有子思氏之儒（原憲），喜歡作窮士狀，自詡為有道之人；與之相反的是子張氏之儒，虛其外表，最重繁文縟節。
除了這八家，以及被儒生們視為異端的荀儒，還有孔子直系後代們的「孔氏之儒」，詩書禮樂春秋皆習，以孔鮒最為出名，叔孫通正是其弟子。
作為世傳春秋的「樂正氏之儒」傳人，樂正禮很想將叔孫通方才說的謬論駁倒，便要開始引經據典，長篇大論，但叔孫通卻笑道：「樂正子，且打住。既然汝等認為孔子贊秦穆公之事是我編造的，那我先問你，另一件事是真是假？」
「我聽聞，孔子周遊列國，被圍困在陳國與蔡國之間，整整十日沒有飯吃，有時連菽湯藿羹也喝不上，真是餓極了。這時，子路不知從何處得來一隻煮熟的小彘，孔子不問肉的來路，拿起來就吃；子路又搶了別人的衣服來換了酒，孔子也不問酒的來路，端起來就喝。」
「可是，等到魯哀公迎接他時，孔子卻顯出正人君子的風度，席不端不坐，割不正弗食。子路便問：『夫子為啥現在與在陳、蔡受困時不一樣了？』孔子答道：『以前我那樣做是為了偷生，今天我這樣做是為了講義！』」
「敢問樂正子，此事又是真是假？」
樂正禮更氣：「此乃墨者污衊先賢之言，是為了誹謗吾等儒者飢時，則不辭妄取以活身，飽時，則偽行以自飾。你師承孔鮒，焉能不知？」
「此事雖也是假的，但卻與吾等如今的處境何其相似啊。」
叔孫通一改之前阿諛秦王時的笑容，忽然嚴肅地說道：「秦素來不喜儒生，商鞅還曾焚詩書，說什麼一人學詩書得到獎賞，則萬人效仿，國恆弱。將儒者推崇的禮樂、詩書、孝悌、修善、誠信、貞廉、仁義、非兵、羞戰貶斥為六虱，認為國家必須去除六虱才能強大！」