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為了分析的需要，書中開創性地運用了現代西方心理學的新方法，對人們異常熟悉但不曾注意的問題進行新視角的觀察，這種觀察本身及其所得結論均給人以開闊視野、深化認識的感受。比如書中借用西方心理分析學家阿德勒創立的個體心理學的某種方法分析曹操人格的類型，使對曹操的分析提綱挈領，抓住了根本。書中借用弗洛伊德關於“潛意識”的心理理論，又摒棄了其中以“利比多”為核心的思想，專門用一個篇幅分析《三國演義》中人物潛意識的活動及人物之夢，以揭示人物的深層心理。人們能看到楊修從曹操“雞肋”口令中揣測其不久退兵的合理性；能看到劉備在“煮酒論英雄”時巧借聞雷來掩飾潛意識之“泄密事件”的應變能力。另外，魏延在孔明臨終前夢見自己頭上長了兩角，如何反映了魏延長期受壓抑而萌生的反抗心理，書中都有令人嘆服的論證分析。
全書分析了劉備以仁為本的處世方法，分析了曹操以法治眾的領導方式，也分析了司馬懿“知雄守雌”、以柔克剛、以“不爭”而取勝的深受道家思想影響的思維方式，並明確地比較了不同思想流派在政治實踐上的所得所失，形成了政治哲學的新視角，也對中國哲學的分析增加了實踐評判的內容。另外，作者系統掃描三國故事，升華出對待現實矛盾的十種處理方式，使哲學上的矛盾分析方法更具體、更形象。
歷史文化的現實意義要靠當代人體認和賦予。馮立鰲對《三國演義》賦予了哲學的、文化的內涵，帶著當代人的現實問題去思考它、破解它，而不僅僅是把它作為一個類比和解決現實問題的“百寶囊”去搜尋例證。引導人們對《三國演義》作形而上的系統思考，這種方法應該是獨創的。由於該書能給讀者以理性的深層啟迪，又未侵占人們的想像空間，因而自出版以來一直受到讀者青睞，由此我相信讀者的鑑賞力和市場的公正性。
該書若能對《三國演義》所反映的各個政治集團間的種種複雜關係作出更進一步的宏觀上的把握和分析，對論析人物的選取若能更全面些，則能使讀者對各個集團戰略問題上的所得所失會有更清晰的認識。 我期待作者在歷史文化、政治哲學的領域作出更大的建樹，能不斷寫出更精彩的篇章。
李明華 2005年7月10日
以儒家精神決定成敗——劉備
訴衷情
天生我材鑄金甌，功業樹千秋。大江清濁東去，千載恨難休!
濟亂世，顯身手，志未酬。風塵去矣，誰能讀得，腹里春秋?
以儒家精神決定成敗——劉備
劉備，涿縣(今河北省涿州市)人，漢朝皇族後裔，出身貧窮，少時以販屨織席為業。黃巾起義時朝廷在各處招兵買馬，劉備聯絡關羽、張飛應徵，組成一個穩定的政治集團，企圖靠軍功升遷。
在鎮壓黃巾起義的過程中，劉備為朝廷立有軍功，但因沒有人情關係，因而得不到官職，後經朝廷官員的推薦，委身作了縣尉，赴任未及四月，朝廷降詔減裁官員，劉備有被淘汰的危險。張飛一怒之下，痛打了巡行考察的督郵，劉備隨即同關、張二人棄官匿居。後黃巾殘部造反，戰事再起，劉備平亂再建軍功，因多方推薦，劉備當了平原縣令。
後來，董卓亂政，十八路諸侯討之，劉備棄官跟隨公孫瓚出兵，其間雖因出身貧賤，官職卑微，曾遭人冷眼，但卻立下赫赫戰功，在諸侯中贏得了聲望。討董卓的十八路諸侯聯盟解體後，軍閥混戰，劉備協助公孫瓚解袁紹之圍，被瓚薦為平原相。後受孔融邀請，幫助孔融解黃巾餘黨管亥之圍。隨即幫助徐州太守陶謙抵擋曹操的進攻，曹兵退後不久，陶謙去世，臨終前將徐州太守之職傳於劉備，並遺書申奏朝廷。徐州被呂布乘虛襲取後，劉備駐軍於徐州附近的小沛，與呂布集團互相依賴，又常發生摩擦，曾受迫棄城投奔曹操，曹操薦他領豫州牧，兵屯小沛。劉備不滿於呂布，投奔曹操。隨曹剿滅呂布後，回朝廷見到當朝皇帝，受“皇叔”之稱。
劉備在朝廷與董承、王子服等秘密結成反曹聯盟，藉機走脫，領兵攻取曹兵所占的徐州，公開打起反曹的旗幟。被曹操擊敗後，先投袁紹，後投劉表，均不得志。
劉備在投劉表駐新野期間，得到當地名士徐庶的幫助，幾度擊敗曹軍進攻，尤其是得到南陽名士諸葛亮為軍師後，才建立起了結構合理的領導集團，正式開創一生的宏圖大業。他在曹兵的大舉進攻中，退兵江夏，聯絡江東孫權，結成孫劉聯盟，與曹操進行了赤壁大戰，打敗了曹操幾十萬人馬的進攻，奠定了三國鼎立的基礎。在孫權和曹操軍隊大戰的間隙，劉備乘機奪取了荊州、襄陽、南郡等地，又乘勝攻取桂陽、武陵、長沙等地，劉備至此有了自己的一塊地盤。其後，劉備在蜀中名士張松、法正等人的協助下，領兵攻取西蜀，不久又奪取曹操占領的漢中，自稱漢中王，軍事勢力達到了鼎盛時期。
劉備集團的迅速發展引起了孫權集團的嫉妒，他們與曹操配合，攻殺關羽，襲取荊州，劉備集團的上升線被打斷。曹操的兒子曹丕取代漢朝皇帝，建立了魏國政權後，劉備即建立蜀國政權以與之抗衡，被擁立為皇帝。蜀國叛軍殺害張飛，投奔孫吳，劉備急於為關、張報仇，自料勝券在握，遂不聽大臣們的勸阻，親自領幾十萬大軍攻打吳國，一路勢如破竹。不料猇亭戰役中，劉備被吳國大將陸遜打得一敗塗地，幾乎全軍覆沒，遂退歸白帝城，次年託孤於諸葛亮、李嚴等人，不久去世，兒子劉禪繼承了蜀國皇位。