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藤野博士將我所說的“養屍法”做了詳細的記錄，之後又嘰里呱啦的跟那幫穿白大褂的人討論了半天后便匆匆離開了。
而我，似乎早已被他們所遺忘。
記錄者：艾民國
1939年，陰曆5月24日，上午10時。天氣，沒看見。
這是我第一次走出黑屋子。
老艾整整三天音信全無，我們都本以為他已經遭難了，老曹、老唐兩個人還為他誦了度魂咒。我剛才在翻頁時看到上一頁今天的筆記最後寫著“記錄者：艾民國”幾個字，這才知道原來那傢伙還沒有死。
幾個鬼子兵帶我去了一間很亮堂的大房間。裡面坐著一個穿白袍子、鼻樑上駕著一副玻璃鏡的人，他用中國話問我知不知道有什麼辦法可以使死人復活，並且被自己控制。我說沒有，他便讓我在這個冊子上寫了今天的見聞。
之後，我便又被鬼子兵推推搡搡地趕出了屋子。
記錄者：戶華為
1939年，農曆5月24日，上午11點。天氣，就連今天是幾月幾號都是從別處看來的，更別說外面的天氣了。
兩個皇軍士兵將我蒙上雙眼後帶出了黑屋子，然後走了一段路進入一間很氣派大屋子。有人拿下我眼睛上的黑布條，我看見一個穿白衣服的老先生正坐在我對面。他先是很客氣地問我這幾些天在小屋子裡是否生活的習慣，之後他又向我道歉，說近些天讓我受委屈了。能為皇軍做事，怎麼敢提半點的委屈呢?我連忙說屋子很大、很寬敞，飯也吃得很飽很香。老先生點頭笑了笑，豎起大拇指直誇我“有戲!”
老先生又問我有什麼辦法可以讓死人復活，然後還可以任由自己擺布。我告訴他，可以採用茅山道術來“養屍”，並向他介紹了相關事宜。他笑著點了點頭，便讓人將我帶出了屋子。
記錄者：曹應奎
1939年，陰曆5月24日，中午12時。天氣，據卦象顯現，今日必有雷雨。
我被小鬼子蒙著眼睛帶到了一間很大的屋子裡，一個穿白大褂的老頭問我，有什麼辦法能讓死人復活，還得任由他們差遣。我搖搖頭，說不可能。穿白大褂的老頭繃著臉擺擺手讓小鬼子帶我記錄完筆記後又蒙上眼睛離開了。
記錄者：唐正才
1939年，農曆6月17日，正午。天氣，聽說是雨天。
我已經有四十多天沒有在這本冊子上寫過一個字了，因為自從上次我告訴藤野博士“茅山煉屍法”之後，他便再也沒有出現過。雖然如今我擁有了一定限度的人身自由，可這裡的日子畢竟是千篇一律，整日白面饃饃、一碗稀飯，稀飯一碗、饃饃白面，實在沒有什麼好記錄的。
昨天晚上11點多鐘的時候，老曹忽然推開我的屋門走了進來。我很奇怪，他居然可以自由行走。
老曹告訴我，他已經得到皇軍的重用，並且在一個多月前為皇軍“培植”了一具“六煞屍”，今天特意來請我去一睹六煞屍的風采。起屍“吉時”定在第二天臨晨4點。
我聽了老曹的話後大吃一驚。這“六煞屍”可不是鬧著玩的啊!搞不好，那是要死人的!我再三勸阻老曹，希望他能夠就此罷手。然後我們二人即可去“用鎮”毀了那具還尚未成氣候的六煞屍。老曹卻執意不肯，還罵我嫉妒他在皇軍面前搶了自己的風頭，要害他。我知道老曹如今已是鬼迷心竅，無法自拔，只怕這渾水越攪越渾，便打消了說服他罷手的念頭。老曹臨走時，我塞給他幾張護心咒和衛靈符，希望能夠逢凶化吉，不至於被那六煞屍傷及到性命才好。
我沒有答應老曹一同去起屍是有原因的。六煞屍絕非一般的殭屍，其威力自然是遠遠要比一般屍類烈上千百倍。煉製六煞屍除需選一處破敗之局、死傷之勢的刑傷煞重的陰氣旺盛、在八門裡屬死地的四陰之地外，還須有“孤陽獨陰，違背五行”的天煞、人煞、鬼煞、畜煞、神煞、地煞此六煞來充盈。不僅如此，六煞屍的葬局更是罕見的“乾坤逆行，四靈倨傲”大凶葬法。“乾坤逆行”指的是天地顛覆，神鬼共泣。而“四靈倨傲”，則是風水四象中的青龍、白虎、朱雀、玄武倨傲、偏離軌跡，此乃極凶之兆。在墓葬格局中，如青龍之山拔地而起，高傲突兀，有沖穴壓穴之狀，便是“青龍嫉主”;若白虎之山昂頭而蹲，便是“白虎銜屍”;倘朱雀之水湍急，便是“朱雀悲泣”;要是玄武之山昂頭或藏頭，便是“玄武拒屍”，此四靈偏執俱是大凶、大煞之象。而六煞屍，恰恰正使“四靈倨傲”才得以煉製。如果煉屍成功，那將是人神不懼，煞氣沖天!
另外，就“六煞屍”而言，即使是再居心叵測的江湖術士也絕不敢輕易以身犯險來煉製它。因為煉製六煞屍的結果往往都是，煉製者被自己所煉製的煞屍殘害。正如一種名為鷂子的鳥一樣，幼鷂破殼的當天，孵蛋的雄鷂就必須離開，從此不再回巢，否則便會被幼鷂當做出生以來的第一頓美餐給消受掉。煉製六煞屍的術士也往往一樣，他們如果不能夠儘早脫身，那便無疑是玩火**，必死無疑。而且其死狀必定是死無全屍，殘忍異常。
六煞屍的煉製方法乃是天師道一些其心不正的術士所首創，但由於它的煉製結果往往過於悲劇和血腥，甚至人神共憤，天理不容。故而，一千多年前，六煞屍的煉製就已經被玄門同道明令禁止。如今它的煉屍訣要，唯獨在極少的一些堪輿學古卷中少有記載。至於老曹又是從何而得六煞屍的煉屍訣要，這令我頗是驚奇。不過有一點我可以肯定，老曹必定就是江湖上早已滅跡幾百年的天師道傳人。
而我，似乎早已被他們所遺忘。
記錄者：艾民國
1939年，陰曆5月24日，上午10時。天氣，沒看見。
這是我第一次走出黑屋子。
老艾整整三天音信全無，我們都本以為他已經遭難了，老曹、老唐兩個人還為他誦了度魂咒。我剛才在翻頁時看到上一頁今天的筆記最後寫著“記錄者：艾民國”幾個字，這才知道原來那傢伙還沒有死。
幾個鬼子兵帶我去了一間很亮堂的大房間。裡面坐著一個穿白袍子、鼻樑上駕著一副玻璃鏡的人，他用中國話問我知不知道有什麼辦法可以使死人復活，並且被自己控制。我說沒有，他便讓我在這個冊子上寫了今天的見聞。
之後，我便又被鬼子兵推推搡搡地趕出了屋子。
記錄者：戶華為
1939年，農曆5月24日，上午11點。天氣，就連今天是幾月幾號都是從別處看來的，更別說外面的天氣了。
兩個皇軍士兵將我蒙上雙眼後帶出了黑屋子，然後走了一段路進入一間很氣派大屋子。有人拿下我眼睛上的黑布條，我看見一個穿白衣服的老先生正坐在我對面。他先是很客氣地問我這幾些天在小屋子裡是否生活的習慣，之後他又向我道歉，說近些天讓我受委屈了。能為皇軍做事，怎麼敢提半點的委屈呢?我連忙說屋子很大、很寬敞，飯也吃得很飽很香。老先生點頭笑了笑，豎起大拇指直誇我“有戲!”
老先生又問我有什麼辦法可以讓死人復活，然後還可以任由自己擺布。我告訴他，可以採用茅山道術來“養屍”，並向他介紹了相關事宜。他笑著點了點頭，便讓人將我帶出了屋子。
記錄者：曹應奎
1939年，陰曆5月24日，中午12時。天氣，據卦象顯現，今日必有雷雨。
我被小鬼子蒙著眼睛帶到了一間很大的屋子裡，一個穿白大褂的老頭問我，有什麼辦法能讓死人復活，還得任由他們差遣。我搖搖頭，說不可能。穿白大褂的老頭繃著臉擺擺手讓小鬼子帶我記錄完筆記後又蒙上眼睛離開了。
記錄者：唐正才
1939年，農曆6月17日，正午。天氣，聽說是雨天。
我已經有四十多天沒有在這本冊子上寫過一個字了，因為自從上次我告訴藤野博士“茅山煉屍法”之後，他便再也沒有出現過。雖然如今我擁有了一定限度的人身自由，可這裡的日子畢竟是千篇一律，整日白面饃饃、一碗稀飯，稀飯一碗、饃饃白面，實在沒有什麼好記錄的。
昨天晚上11點多鐘的時候，老曹忽然推開我的屋門走了進來。我很奇怪，他居然可以自由行走。
老曹告訴我，他已經得到皇軍的重用，並且在一個多月前為皇軍“培植”了一具“六煞屍”，今天特意來請我去一睹六煞屍的風采。起屍“吉時”定在第二天臨晨4點。
我聽了老曹的話後大吃一驚。這“六煞屍”可不是鬧著玩的啊!搞不好，那是要死人的!我再三勸阻老曹，希望他能夠就此罷手。然後我們二人即可去“用鎮”毀了那具還尚未成氣候的六煞屍。老曹卻執意不肯，還罵我嫉妒他在皇軍面前搶了自己的風頭，要害他。我知道老曹如今已是鬼迷心竅，無法自拔，只怕這渾水越攪越渾，便打消了說服他罷手的念頭。老曹臨走時，我塞給他幾張護心咒和衛靈符，希望能夠逢凶化吉，不至於被那六煞屍傷及到性命才好。
我沒有答應老曹一同去起屍是有原因的。六煞屍絕非一般的殭屍，其威力自然是遠遠要比一般屍類烈上千百倍。煉製六煞屍除需選一處破敗之局、死傷之勢的刑傷煞重的陰氣旺盛、在八門裡屬死地的四陰之地外，還須有“孤陽獨陰，違背五行”的天煞、人煞、鬼煞、畜煞、神煞、地煞此六煞來充盈。不僅如此，六煞屍的葬局更是罕見的“乾坤逆行，四靈倨傲”大凶葬法。“乾坤逆行”指的是天地顛覆，神鬼共泣。而“四靈倨傲”，則是風水四象中的青龍、白虎、朱雀、玄武倨傲、偏離軌跡，此乃極凶之兆。在墓葬格局中，如青龍之山拔地而起，高傲突兀，有沖穴壓穴之狀，便是“青龍嫉主”;若白虎之山昂頭而蹲，便是“白虎銜屍”;倘朱雀之水湍急，便是“朱雀悲泣”;要是玄武之山昂頭或藏頭，便是“玄武拒屍”，此四靈偏執俱是大凶、大煞之象。而六煞屍，恰恰正使“四靈倨傲”才得以煉製。如果煉屍成功，那將是人神不懼，煞氣沖天!
另外，就“六煞屍”而言，即使是再居心叵測的江湖術士也絕不敢輕易以身犯險來煉製它。因為煉製六煞屍的結果往往都是，煉製者被自己所煉製的煞屍殘害。正如一種名為鷂子的鳥一樣，幼鷂破殼的當天，孵蛋的雄鷂就必須離開，從此不再回巢，否則便會被幼鷂當做出生以來的第一頓美餐給消受掉。煉製六煞屍的術士也往往一樣，他們如果不能夠儘早脫身，那便無疑是玩火**，必死無疑。而且其死狀必定是死無全屍，殘忍異常。
六煞屍的煉製方法乃是天師道一些其心不正的術士所首創，但由於它的煉製結果往往過於悲劇和血腥，甚至人神共憤，天理不容。故而，一千多年前，六煞屍的煉製就已經被玄門同道明令禁止。如今它的煉屍訣要，唯獨在極少的一些堪輿學古卷中少有記載。至於老曹又是從何而得六煞屍的煉屍訣要，這令我頗是驚奇。不過有一點我可以肯定，老曹必定就是江湖上早已滅跡幾百年的天師道傳人。