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六、關於認識論與方法論問題的論爭(5)
在社會學研究中，使用實驗組和對照組的實驗方法一向被當作檢驗假設的最佳方法，但是恰恰是這種方法，忽略了人性的複雜性，也往往會忽視被試者的性別、種族和階級特徵對實驗結果可能產生的影響。與定性研究相比，定量研究方法往往將複雜的思想和經驗縮減成為可度量的變量，從而犧牲掉了整體的意味和對事物整體的理解。
但也有人憂心忡忡地提出，如果女性主義社會科學家們拒絕使用定量的方法，將會使她
們自己被迫處於這一學科的邊緣地位。據統計，美國的心理學研究目前有71%採用實驗的方法；在美國的主要社會心理學雜誌發表的文章中，採用實驗方法的占到78%。如果完全否定實驗方法，女性主義心理學將不可避免地處於心理學研究的邊緣地位。
對女性主義方法論的批評還包括：女性主義研究方法的不可能性。因為研究者和被研究者之間的不平等地位是不可避免的，研究者可以選擇對調查結果的報告內容，可以隨時撤出現場，可以控制對資料的最終解釋權。此外，定性研究方法往往樣本很小，同質性強，代表性差，不能代表那些工作時間固定、家務繁重和不善言辭的人。（插fetz, 37）再有，定性研究對理論和政治運動的作用和影響往往比較小，這些都是女性主義方法論遭遇的障礙和問題。
因此，不少女性主義學者反對完全排斥量化方法的傾向，認為不應該排除量化和實驗方法。她們指出，女性主義方法論與男權主義的方法論的區別只不過在於，前者樂於承認和採納範圍更廣的方法和技術，其中包括那些並非不嚴謹只是不那麼僵硬的方法和技術。
總之，女性主義的方法論不僅不標榜價值中立，而且還認為，每個人做研究時都不可避免地要在三個方面受到價值觀的影響：如何選題；如何作這項研究；如何解釋研究結果。應當指出的是，持有這種觀點的並不僅僅是女性主義者，不少方法論專家也同意這種看法。
其實，女性主義首先是一種觀點，而不是方法。但是的確有一些研究方法是女性主義所看重的，它也創造了一些新的方法。在我看來，即使是由女性主義者或從女性主義立場出發創造出來的方法，也都應當以進入整個研究方法的武庫為目標。換言之，它應當努力成為一種具有普遍意義的方法，所謂普遍意義有兩個內涵：其一是它也可以適用於除女性研究領域之外的各種研究；其二是它可以由女性主義者之外的其他研究者普遍使用。
第五章 女性主義之後
一、進步男性運動
支持女性運動的進步男性運動在女性主義運動第一次浪潮時沒有出現；20世紀女性主義運動第二次浪潮之後才有了支持女性運動的男性運動。新時代自由男性運動的基本觀點是：如果男女不平等，不僅是女性受壓迫，男性更加受壓迫。所謂男性受壓迫是指，按照男權社會的規則，男性必須工作掙錢養家，承受了重大的生存和競爭的壓力；男性不能表現出內心溫柔脆弱的一面，在人格的發展上受到壓抑；由於壓迫女性，男性也喪失了在男女平等的環境中生活的經驗。
進步的男性運動認為：老式的性別歧視低估了女性的無權經驗，而新式的性別歧視低估了男性的無權經驗。男權運動不是反女性主義的，而是真正反對性別歧視的運動。它主張男性通過對女性主義的了解來確認自己的身份，包括正面的身份和反面的身份。前者不搞性別歧視，後者是歧視女性的。這一進步運動認為，目前的性別體系既有男性特權，同時又是壓迫男性的。「簡言之，男性氣質是來源於負罪感，由負罪感塑造，由負罪感來維持的。」（Nelson, et al., 114）這種壓迫導致了男性的疾病、殘疾和早夭。
進步男性運動因此提出重建父性的主張，鼓勵男性公開宣稱他們拒絕男性氣質的傳統規則，轉而分享溫柔的感覺，表達更慈愛、更關懷、較少競爭性和攻擊性的男性氣質。一些女性主義者是這樣理解男性運動的：「也許他需要她甚於她需要他？大男子氣概在美國奄奄一息：他們能夠敏感脆弱、溫柔多情、富有同情心；既然已經無熊可殺，他們就不必有大塊的肌肉；他們可以承認他們害怕，他們甚至會哭泣——可他們仍舊是男人。（弗里丹，2000年，第145頁）
進步男性運動所倡導的新型男人、新型父親要做傳統男性不屑於做的事情，他們幫助女性購物、做飯、帶孩子，晚上孩子睡覺之前不出門娛樂。改變傳統男權社會中男性對照顧孩子的態度，分擔家長責任。
對於進步男性運動的支持程度有階層的差異，越是處於社會上層的人們越傾向於接受進步男性運動，而越是處於社會底層的人們觀念越傳統。1979年的一項調查表明：大多數來自最受壓迫的底層的男人是唯一把注意力放在「獲得成功」、掙更多的錢之上的群體。從18歲至49歲的被調查男子中，大多數人對「個人的成長」、「自我實現」、「愛」和「家庭生活」的重視要高於對掙更多的錢和「獲得成功」的重視。男性像女性一樣用一種於工作成功和個人生活滿足之間獲得更加平等的平衡方式建立自己的生活。即使在兩性關係方面，進步男性運動的參與者也可以有一種全新的觀念，即：同全無獨立性的女人在一起耗人心血；和獨立的女人有更多的樂趣。（弗里丹，2000年，第152-183頁）
在社會學研究中，使用實驗組和對照組的實驗方法一向被當作檢驗假設的最佳方法，但是恰恰是這種方法，忽略了人性的複雜性，也往往會忽視被試者的性別、種族和階級特徵對實驗結果可能產生的影響。與定性研究相比，定量研究方法往往將複雜的思想和經驗縮減成為可度量的變量，從而犧牲掉了整體的意味和對事物整體的理解。
但也有人憂心忡忡地提出，如果女性主義社會科學家們拒絕使用定量的方法，將會使她
們自己被迫處於這一學科的邊緣地位。據統計，美國的心理學研究目前有71%採用實驗的方法；在美國的主要社會心理學雜誌發表的文章中，採用實驗方法的占到78%。如果完全否定實驗方法，女性主義心理學將不可避免地處於心理學研究的邊緣地位。
對女性主義方法論的批評還包括：女性主義研究方法的不可能性。因為研究者和被研究者之間的不平等地位是不可避免的，研究者可以選擇對調查結果的報告內容，可以隨時撤出現場，可以控制對資料的最終解釋權。此外，定性研究方法往往樣本很小，同質性強，代表性差，不能代表那些工作時間固定、家務繁重和不善言辭的人。（插fetz, 37）再有，定性研究對理論和政治運動的作用和影響往往比較小，這些都是女性主義方法論遭遇的障礙和問題。
因此，不少女性主義學者反對完全排斥量化方法的傾向，認為不應該排除量化和實驗方法。她們指出，女性主義方法論與男權主義的方法論的區別只不過在於，前者樂於承認和採納範圍更廣的方法和技術，其中包括那些並非不嚴謹只是不那麼僵硬的方法和技術。
總之，女性主義的方法論不僅不標榜價值中立，而且還認為，每個人做研究時都不可避免地要在三個方面受到價值觀的影響：如何選題；如何作這項研究；如何解釋研究結果。應當指出的是，持有這種觀點的並不僅僅是女性主義者，不少方法論專家也同意這種看法。
其實，女性主義首先是一種觀點，而不是方法。但是的確有一些研究方法是女性主義所看重的，它也創造了一些新的方法。在我看來，即使是由女性主義者或從女性主義立場出發創造出來的方法，也都應當以進入整個研究方法的武庫為目標。換言之，它應當努力成為一種具有普遍意義的方法，所謂普遍意義有兩個內涵：其一是它也可以適用於除女性研究領域之外的各種研究；其二是它可以由女性主義者之外的其他研究者普遍使用。
第五章 女性主義之後
一、進步男性運動
支持女性運動的進步男性運動在女性主義運動第一次浪潮時沒有出現；20世紀女性主義運動第二次浪潮之後才有了支持女性運動的男性運動。新時代自由男性運動的基本觀點是：如果男女不平等，不僅是女性受壓迫，男性更加受壓迫。所謂男性受壓迫是指，按照男權社會的規則，男性必須工作掙錢養家，承受了重大的生存和競爭的壓力；男性不能表現出內心溫柔脆弱的一面，在人格的發展上受到壓抑；由於壓迫女性，男性也喪失了在男女平等的環境中生活的經驗。
進步的男性運動認為：老式的性別歧視低估了女性的無權經驗，而新式的性別歧視低估了男性的無權經驗。男權運動不是反女性主義的，而是真正反對性別歧視的運動。它主張男性通過對女性主義的了解來確認自己的身份，包括正面的身份和反面的身份。前者不搞性別歧視，後者是歧視女性的。這一進步運動認為，目前的性別體系既有男性特權，同時又是壓迫男性的。「簡言之，男性氣質是來源於負罪感，由負罪感塑造，由負罪感來維持的。」（Nelson, et al., 114）這種壓迫導致了男性的疾病、殘疾和早夭。
進步男性運動因此提出重建父性的主張，鼓勵男性公開宣稱他們拒絕男性氣質的傳統規則，轉而分享溫柔的感覺，表達更慈愛、更關懷、較少競爭性和攻擊性的男性氣質。一些女性主義者是這樣理解男性運動的：「也許他需要她甚於她需要他？大男子氣概在美國奄奄一息：他們能夠敏感脆弱、溫柔多情、富有同情心；既然已經無熊可殺，他們就不必有大塊的肌肉；他們可以承認他們害怕，他們甚至會哭泣——可他們仍舊是男人。（弗里丹，2000年，第145頁）
進步男性運動所倡導的新型男人、新型父親要做傳統男性不屑於做的事情，他們幫助女性購物、做飯、帶孩子，晚上孩子睡覺之前不出門娛樂。改變傳統男權社會中男性對照顧孩子的態度，分擔家長責任。
對於進步男性運動的支持程度有階層的差異，越是處於社會上層的人們越傾向於接受進步男性運動，而越是處於社會底層的人們觀念越傳統。1979年的一項調查表明：大多數來自最受壓迫的底層的男人是唯一把注意力放在「獲得成功」、掙更多的錢之上的群體。從18歲至49歲的被調查男子中，大多數人對「個人的成長」、「自我實現」、「愛」和「家庭生活」的重視要高於對掙更多的錢和「獲得成功」的重視。男性像女性一樣用一種於工作成功和個人生活滿足之間獲得更加平等的平衡方式建立自己的生活。即使在兩性關係方面，進步男性運動的參與者也可以有一種全新的觀念，即：同全無獨立性的女人在一起耗人心血；和獨立的女人有更多的樂趣。（弗里丹，2000年，第152-183頁）