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第十七章（3）
看著禪師用美侖美奐的手指拈著筆管，在紙上自如地遊動著，馮國富人都快痴了。
這實在是一道不同尋常的風景，恐怕也就波月庵里才能見到。想別處的寺庵，簽辭都是事先準備好的，通常寫在黃色土紙上，哪像常悟禪師肯用這種宣紙白箋？何況禪師還有觀音樣不凡的佛手，而世人也就見過蓮花座上的觀音，用這樣的佛手握過淨瓶，彈過聖水，卻並沒見她握筆題寫過簽辭。馮國富心裡暗忖，原先對鄉野寺庵既念佛又打卦抽籤的做法還有些陋見，此刻想來，設若沒有這種釋道妙合的風氣，今天又哪有眼福，親睹常悟禪師拈毫題寫簽辭的丰采？
簽辭很快寫就。
墨跡未乾，小尼便伸手取去，放嘴邊吹吹，轉交給陳靜如。陳靜如看了幾眼，不明就裡，遞給馮國富。白箋上的字體本是柳體風範，清秀舒緩，骨格清奇，倒也與佛性禪心相吻合。馮國富愛不釋手，默誦起來：
莫識娥眉秀
風清玉影來
夜笛聲寂寂
曉雪白皚皚
誦罷，馮國富暗想，這哪是什麼簽辭，明明是一首五言絕句，不乏唐人遺風。記得別處的簽辭，雖然也是五字一句，七字一行，卻詞粗語陋，晦澀平淡，有如隔年枯草。哪像常悟禪師這四句小語，意境疏朗，有韻有轍，讀來意味綿長。像是情愛詩，裡面有情人的約會和思念。又像是春宮詩，寄託著棄婦的哀怨和悲苦。還有離別詩的風味，仿佛在訴說離人恨，別人愁。反正怎麼看，也看不出是首簽辭。
接著馮國富又一句句琢磨起來。
娥眉是不是禪師自指？她也許在暗示你，她並不是凡塵中秀色，原不可識。馮國富也不敢妄自揣度，只暗暗思忖，莫非剛才拜佛時閃過心頭的雜念，並沒能瞞過禪師，已被她看個透切？那麼接下來的玉影呢？是代表某人嗎？這人又是何人？或許並不是代表人，而是某一樣具有特殊意義的物象？還有第三句的夜笛，又該意味著什麼？是愛還是恨，是聚還是離，是生還是死？
要說至雅還是曉雪句，一個簡簡單單的白，足以讓你忽略一切。曉雪是白，白自然是白，皚皚是白上加白，偏又寫在這張白箋上，也就是五白了。馮國富便不揣淺陋，心下給這四句小語取了個名字：五白簽。
馮國富參不透的是，這裡的白，到底是色還是非色？是存在還是非存在？
見馮國富只盯著簽辭發呆，半日不語，陳靜如又要了過去，拿到常悟禪師面前，要她解釋到底是何意。
禪師莞爾一笑，只說了兩個字：「禪意。」
那禪意又是什麼意思呢？陳靜如雖然經常拜佛念經，一時卻弄不懂這道簽辭的禪意何在。只是心有不甘，又追問了一句：「那上面所預示的，是禍還是福呢？」
禪師豎了掌，念聲阿彌陀佛，說：「是禍非禍，是福非福，是禍是福，非禍非福。」爾後繞過香案，悠然去了後廳。
陳靜如不知所云，卻也懂得佛心全靠自己領悟，不能讓禪師將什麼都道破。倒是馮國富仿佛茅塞頓開，覺得這禍福是非四字，仿佛隱含了人生的全部內容。避禍趨福，本是人的天性，可禍福是連在一起的，不是誰想避就避得開，想趨就趨得著的。世人又喜逞能，什麼都想分個是非，可什麼是是，什麼是非？誰又真能分個明明白白？是非不可分，偏要去分，也就生出不少是是非非。其實世上沒有絕對的是，也沒有絕對的非，沒有永遠的非，也沒有永遠的是，說不定彼時是是，到了此時是非，彼處是非，到了此處是是。
也許這就是常悟禪師所說的禪意吧？
今天到底不虛此行。見過常悟禪師的五白簽，又聞得她禍福是非的真言，雖然不能說大悟大徹，卻也小有心得，實屬大幸。
第十七章（4）
其時小尼已將陳靜如手裡的簽辭拿過去，折兩折，撫平了，裝入一個信封大小的紙套，再還給陳靜如。陳靜如小心放入坤包，又合掌給佛祖做個大揖，轉身隨馮國富幾位走出佛堂，離庵而去。
下山上船，離開水庫，到小鎮上隨便吃點東西充飢，又登車啟程。回到縣城，已是夕陽西下時分。剛好碰上賓館晚餐時間，董主席又陪著三位去包廂里吃飯。飯後從包廂出來，董主席碰上一位熟人，多叨嘮了幾句，讓馮國富三個先上了樓。
回到房裡，馮國富想起常悟禪師的五白簽，從陳靜如手上要過來，又細細品味了一番。陳靜如說：「你看你，如獲至寶的樣子。」馮國富說：「你不知道，這道簽辭至少有三妙。」陳靜如說：「哪三妙？」馮國富說：「紙妙字妙辭妙。」
正在討論常悟禪師的簽辭，董主席上來了，提出找個地方活動活動。馮國富說：「陪了我們一整天，你也該回家了。」董主席說：「家裡老婆又不會跟人跑掉，這麼早回去幹什麼？」馮國富笑道：「不怕一萬，就怕萬一，萬一跟人跑了，我們可擔當不起。」董主席說：「老婆就是跟人跑了，我也不會找市里領導麻煩的。這樣吧，不肯搞活動，就上街看看夜景，楚寧這幾年的縣城建設搞得還算不賴。」
馮國富想起到楚寧三天時間了，天天出車入輦，也沒上街看看，出去轉上一圈半圈也未嘗不可。徵求陳靜如意見，她說：「爬了一天的山，你們卻不覺得累？」馮國富說：「你累了，就在房裡休息吧，我跟董主席隨便走走就回來。」
看著禪師用美侖美奐的手指拈著筆管，在紙上自如地遊動著，馮國富人都快痴了。
這實在是一道不同尋常的風景，恐怕也就波月庵里才能見到。想別處的寺庵，簽辭都是事先準備好的，通常寫在黃色土紙上，哪像常悟禪師肯用這種宣紙白箋？何況禪師還有觀音樣不凡的佛手，而世人也就見過蓮花座上的觀音，用這樣的佛手握過淨瓶，彈過聖水，卻並沒見她握筆題寫過簽辭。馮國富心裡暗忖，原先對鄉野寺庵既念佛又打卦抽籤的做法還有些陋見，此刻想來，設若沒有這種釋道妙合的風氣，今天又哪有眼福，親睹常悟禪師拈毫題寫簽辭的丰采？
簽辭很快寫就。
墨跡未乾，小尼便伸手取去，放嘴邊吹吹，轉交給陳靜如。陳靜如看了幾眼，不明就裡，遞給馮國富。白箋上的字體本是柳體風範，清秀舒緩，骨格清奇，倒也與佛性禪心相吻合。馮國富愛不釋手，默誦起來：
莫識娥眉秀
風清玉影來
夜笛聲寂寂
曉雪白皚皚
誦罷，馮國富暗想，這哪是什麼簽辭，明明是一首五言絕句，不乏唐人遺風。記得別處的簽辭，雖然也是五字一句，七字一行，卻詞粗語陋，晦澀平淡，有如隔年枯草。哪像常悟禪師這四句小語，意境疏朗，有韻有轍，讀來意味綿長。像是情愛詩，裡面有情人的約會和思念。又像是春宮詩，寄託著棄婦的哀怨和悲苦。還有離別詩的風味，仿佛在訴說離人恨，別人愁。反正怎麼看，也看不出是首簽辭。
接著馮國富又一句句琢磨起來。
娥眉是不是禪師自指？她也許在暗示你，她並不是凡塵中秀色，原不可識。馮國富也不敢妄自揣度，只暗暗思忖，莫非剛才拜佛時閃過心頭的雜念，並沒能瞞過禪師，已被她看個透切？那麼接下來的玉影呢？是代表某人嗎？這人又是何人？或許並不是代表人，而是某一樣具有特殊意義的物象？還有第三句的夜笛，又該意味著什麼？是愛還是恨，是聚還是離，是生還是死？
要說至雅還是曉雪句，一個簡簡單單的白，足以讓你忽略一切。曉雪是白，白自然是白，皚皚是白上加白，偏又寫在這張白箋上，也就是五白了。馮國富便不揣淺陋，心下給這四句小語取了個名字：五白簽。
馮國富參不透的是，這裡的白，到底是色還是非色？是存在還是非存在？
見馮國富只盯著簽辭發呆，半日不語，陳靜如又要了過去，拿到常悟禪師面前，要她解釋到底是何意。
禪師莞爾一笑，只說了兩個字：「禪意。」
那禪意又是什麼意思呢？陳靜如雖然經常拜佛念經，一時卻弄不懂這道簽辭的禪意何在。只是心有不甘，又追問了一句：「那上面所預示的，是禍還是福呢？」
禪師豎了掌，念聲阿彌陀佛，說：「是禍非禍，是福非福，是禍是福，非禍非福。」爾後繞過香案，悠然去了後廳。
陳靜如不知所云，卻也懂得佛心全靠自己領悟，不能讓禪師將什麼都道破。倒是馮國富仿佛茅塞頓開，覺得這禍福是非四字，仿佛隱含了人生的全部內容。避禍趨福，本是人的天性，可禍福是連在一起的，不是誰想避就避得開，想趨就趨得著的。世人又喜逞能，什麼都想分個是非，可什麼是是，什麼是非？誰又真能分個明明白白？是非不可分，偏要去分，也就生出不少是是非非。其實世上沒有絕對的是，也沒有絕對的非，沒有永遠的非，也沒有永遠的是，說不定彼時是是，到了此時是非，彼處是非，到了此處是是。
也許這就是常悟禪師所說的禪意吧？
今天到底不虛此行。見過常悟禪師的五白簽，又聞得她禍福是非的真言，雖然不能說大悟大徹，卻也小有心得，實屬大幸。
第十七章（4）
其時小尼已將陳靜如手裡的簽辭拿過去，折兩折，撫平了，裝入一個信封大小的紙套，再還給陳靜如。陳靜如小心放入坤包，又合掌給佛祖做個大揖，轉身隨馮國富幾位走出佛堂，離庵而去。
下山上船，離開水庫，到小鎮上隨便吃點東西充飢，又登車啟程。回到縣城，已是夕陽西下時分。剛好碰上賓館晚餐時間，董主席又陪著三位去包廂里吃飯。飯後從包廂出來，董主席碰上一位熟人，多叨嘮了幾句，讓馮國富三個先上了樓。
回到房裡，馮國富想起常悟禪師的五白簽，從陳靜如手上要過來，又細細品味了一番。陳靜如說：「你看你，如獲至寶的樣子。」馮國富說：「你不知道，這道簽辭至少有三妙。」陳靜如說：「哪三妙？」馮國富說：「紙妙字妙辭妙。」
正在討論常悟禪師的簽辭，董主席上來了，提出找個地方活動活動。馮國富說：「陪了我們一整天，你也該回家了。」董主席說：「家裡老婆又不會跟人跑掉，這麼早回去幹什麼？」馮國富笑道：「不怕一萬，就怕萬一，萬一跟人跑了，我們可擔當不起。」董主席說：「老婆就是跟人跑了，我也不會找市里領導麻煩的。這樣吧，不肯搞活動，就上街看看夜景，楚寧這幾年的縣城建設搞得還算不賴。」
馮國富想起到楚寧三天時間了，天天出車入輦，也沒上街看看，出去轉上一圈半圈也未嘗不可。徵求陳靜如意見，她說：「爬了一天的山，你們卻不覺得累？」馮國富說：「你累了，就在房裡休息吧，我跟董主席隨便走走就回來。」