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時月換有江餵阿爸參湯。時月走到門外，靠著牆噎著嗓子眼啜泣。
這一夜狂風暴雨，凌晨時雨停，碧空如洗，粉紅一片。潘振承這一夜睡得特別安寧，第二天醒來，太陽升了一竿子高。潘振承說要到露台曬太陽，時月侍奉承哥穿裘皮大衣，為承哥梳頭結辮，服過藥，喝了半碗蓮子銀耳燕窩羹，故意捱到午時，才把承哥連躺椅一塊抬到露台上。
腳下的花木一片翠綠，越過潘府高牆，是寬闊的河灘，綠草茵茵一直延伸到水裡。碧水藍天，十三行的夷樓沐浴在明媚的陽光下。
“時月，今天是什麼日子？”潘振承定定眺望十三行，突然問道。
“皇曆五十二年十二月初三，西曆一七八八年一月十日。”
祖堂有一冊中西對照日曆。外商和行商簽訂契約，按照各自的日曆簽上日期，發生糾紛後，常常因為日期而爭執不休。殷無恙便編了一冊中西對照日曆，交潘振承以公行的名義刻印。時月每天都要對著日曆算日子，希望承哥能熬過寒冬，活過新年。
“四十一年前，我初入十三行做廣義行的跟班夥計，後來做了十三行有史以來名氣最大的行首。我最大的遺憾，就是走之前，沒把十三行帶出困境。”潘振承輕輕捏著時月的手，顫悠悠說道。
“承哥，別想那些煩心事。病好了，多活幾年，就能看到十三行轉機。”時月輕聲細語安慰道，拼命忍住，不讓淚水流下來。
潘振承痛苦地搖搖頭，不再言語，梭子眼充滿依戀地看著十三行。
良久，良久，十三行慢慢地黯淡，蒙在一層黑霧中，潘振承努力睜開眼，眼前渾渾沌沌，驟明驟暗，他感覺到自己的身子在飄，飄到他與彩珠初次見面的草洲，他拽著彩珠私奔……飄到運河邊上，小馨葉滿頭大汗朝他跑來……飄到了英吉利，老友殷無恙帶他去看望有智……
潘振承的身子稍微動了一動，驟然停止呼吸。
那雙梭子眼卻睜著，定定地看著成就他一世英名，又給他留下終生遺憾的十三行。
（完）
後記：天朝·藩屬·朝貢·貿易
辛磊 祝春亭
一
1995年，我們應香港名流出版社的邀請，撰寫《香港商戰風雲錄》（該書100萬字，並由廣州出版社出版）。書中展示了香港開埠至回歸前，香港商場一個半世紀的風雲變幻。其源頭可追溯到清朝乾嘉道時期廣州一口通商，追溯到康熙時期英國商船來華貿易。我們接觸到廣州十三行的史料，遂產生以此為背景創作一部歷史小說的衝動。
我們是從文化沙漠中走過來的，在我們年輕時，所看到的近代史教科書、史學論著、文藝作品，無不把西方人妖魔化。事實究竟如何，當代史學界仍在逐步還原真實。
我們越深入研讀消化史料，越感到深深的震撼，我們太需要自我反省了。在一口通商前期，中國還是個令西方仰慕的東方大國；到一口通商後期，一場由鴉片引發的戰爭，強盛的“天朝”在“蕞爾英夷”面前不堪一擊。中國的國際地位一落千丈，急速墜落為列強眼裡貧窮、愚昧、落後的邊緣化國家。
寫歷史小說的第一步是讀史，讀史形成的觀念，事關小說的價值取向——儘管我們無意寫一部觀念性的歷史小說。
二
十三行貿易是典型的朝貢貿易。
朝貢，向誰朝貢？向天朝朝貢，向天朝皇帝朝貢。
什麼是天朝？天朝是坐擁天下的中土王朝，兩千多年前的《詩經》稱：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”
15至16世紀，西方航海家哥倫布、麥哲倫、達迦馬的地理大發現，拉開了東西方交流的序幕。當另一個文明圈的西方人來到中國，中國人仍以固有觀念看他們，必然會發生巨大的誤差。
古代國人用“天下”來表述現代概念的全球，天下只有一個天子，一個皇帝，一個宗主國。由於許多藩屬太偏太遠，中央王朝不能實施實質性的占領與統治，如何維護宗主國的地位和尊嚴？這就得靠朝貢。
三
朝貢的實質是名義上的君臣認同外交，造就萬邦來朝、八方來儀的盛世。中國王朝的對外交往不僅不以經濟利益為目的，相反，犧牲經濟利益換取政治意義——只要你們朝拜我們的天朝皇帝，只要你承認天朝是宗主國，俯首稱臣，天朝打腫臉充胖子也不怕冤枉花錢。
朝貢奉行厚往薄來的原則，凡來朝貢者，天朝都大量回饋，盛情款待。漢武帝曾專設“酒池肉林，以饗四夷之客”。清王朝為接待英國馬戛然爾尼使團，糜費白銀八十五萬兩，為了讓英國“貢使”看到中國“民物康阜，景象恬熙”而“知感知畏”，乾隆還安排馬戛然爾尼一行由內陸至廣州，沿途款待，勞民傷財。
當時，東亞、東南亞許多國家都是中國的藩屬。由於能得到巨大的經濟利益，他們非常樂意朝貢。明成祖規定日本10年一貢，但是日本等不得10年，經常找各種理由——朝賀、謝恩、獻俘、告訃，走馬燈般地來貢。
四
朝貢是天下共主的光榮象徵，中國的對外貿易必然會納入朝貢體系。
1667年，荷蘭人來華懇求中國皇帝許准兩國貿易，經地方官員“潤飾”的“荷蘭上貢表”云：“外邦之丸泥尺土，乃是中國飛埃；異域之勺水蹄涔，原屬天朝漏露。”
這一夜狂風暴雨，凌晨時雨停，碧空如洗，粉紅一片。潘振承這一夜睡得特別安寧，第二天醒來，太陽升了一竿子高。潘振承說要到露台曬太陽，時月侍奉承哥穿裘皮大衣，為承哥梳頭結辮，服過藥，喝了半碗蓮子銀耳燕窩羹，故意捱到午時，才把承哥連躺椅一塊抬到露台上。
腳下的花木一片翠綠，越過潘府高牆，是寬闊的河灘，綠草茵茵一直延伸到水裡。碧水藍天，十三行的夷樓沐浴在明媚的陽光下。
“時月，今天是什麼日子？”潘振承定定眺望十三行，突然問道。
“皇曆五十二年十二月初三，西曆一七八八年一月十日。”
祖堂有一冊中西對照日曆。外商和行商簽訂契約，按照各自的日曆簽上日期，發生糾紛後，常常因為日期而爭執不休。殷無恙便編了一冊中西對照日曆，交潘振承以公行的名義刻印。時月每天都要對著日曆算日子，希望承哥能熬過寒冬，活過新年。
“四十一年前，我初入十三行做廣義行的跟班夥計，後來做了十三行有史以來名氣最大的行首。我最大的遺憾，就是走之前，沒把十三行帶出困境。”潘振承輕輕捏著時月的手，顫悠悠說道。
“承哥，別想那些煩心事。病好了，多活幾年，就能看到十三行轉機。”時月輕聲細語安慰道，拼命忍住，不讓淚水流下來。
潘振承痛苦地搖搖頭，不再言語，梭子眼充滿依戀地看著十三行。
良久，良久，十三行慢慢地黯淡，蒙在一層黑霧中，潘振承努力睜開眼，眼前渾渾沌沌，驟明驟暗，他感覺到自己的身子在飄，飄到他與彩珠初次見面的草洲，他拽著彩珠私奔……飄到運河邊上，小馨葉滿頭大汗朝他跑來……飄到了英吉利，老友殷無恙帶他去看望有智……
潘振承的身子稍微動了一動，驟然停止呼吸。
那雙梭子眼卻睜著，定定地看著成就他一世英名，又給他留下終生遺憾的十三行。
（完）
後記：天朝·藩屬·朝貢·貿易
辛磊 祝春亭
一
1995年，我們應香港名流出版社的邀請，撰寫《香港商戰風雲錄》（該書100萬字，並由廣州出版社出版）。書中展示了香港開埠至回歸前，香港商場一個半世紀的風雲變幻。其源頭可追溯到清朝乾嘉道時期廣州一口通商，追溯到康熙時期英國商船來華貿易。我們接觸到廣州十三行的史料，遂產生以此為背景創作一部歷史小說的衝動。
我們是從文化沙漠中走過來的，在我們年輕時，所看到的近代史教科書、史學論著、文藝作品，無不把西方人妖魔化。事實究竟如何，當代史學界仍在逐步還原真實。
我們越深入研讀消化史料，越感到深深的震撼，我們太需要自我反省了。在一口通商前期，中國還是個令西方仰慕的東方大國；到一口通商後期，一場由鴉片引發的戰爭，強盛的“天朝”在“蕞爾英夷”面前不堪一擊。中國的國際地位一落千丈，急速墜落為列強眼裡貧窮、愚昧、落後的邊緣化國家。
寫歷史小說的第一步是讀史，讀史形成的觀念，事關小說的價值取向——儘管我們無意寫一部觀念性的歷史小說。
二
十三行貿易是典型的朝貢貿易。
朝貢，向誰朝貢？向天朝朝貢，向天朝皇帝朝貢。
什麼是天朝？天朝是坐擁天下的中土王朝，兩千多年前的《詩經》稱：“溥天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。”
15至16世紀，西方航海家哥倫布、麥哲倫、達迦馬的地理大發現，拉開了東西方交流的序幕。當另一個文明圈的西方人來到中國，中國人仍以固有觀念看他們，必然會發生巨大的誤差。
古代國人用“天下”來表述現代概念的全球，天下只有一個天子，一個皇帝，一個宗主國。由於許多藩屬太偏太遠，中央王朝不能實施實質性的占領與統治，如何維護宗主國的地位和尊嚴？這就得靠朝貢。
三
朝貢的實質是名義上的君臣認同外交，造就萬邦來朝、八方來儀的盛世。中國王朝的對外交往不僅不以經濟利益為目的，相反，犧牲經濟利益換取政治意義——只要你們朝拜我們的天朝皇帝，只要你承認天朝是宗主國，俯首稱臣，天朝打腫臉充胖子也不怕冤枉花錢。
朝貢奉行厚往薄來的原則，凡來朝貢者，天朝都大量回饋，盛情款待。漢武帝曾專設“酒池肉林，以饗四夷之客”。清王朝為接待英國馬戛然爾尼使團，糜費白銀八十五萬兩，為了讓英國“貢使”看到中國“民物康阜，景象恬熙”而“知感知畏”，乾隆還安排馬戛然爾尼一行由內陸至廣州，沿途款待，勞民傷財。
當時，東亞、東南亞許多國家都是中國的藩屬。由於能得到巨大的經濟利益，他們非常樂意朝貢。明成祖規定日本10年一貢，但是日本等不得10年，經常找各種理由——朝賀、謝恩、獻俘、告訃，走馬燈般地來貢。
四
朝貢是天下共主的光榮象徵，中國的對外貿易必然會納入朝貢體系。
1667年，荷蘭人來華懇求中國皇帝許准兩國貿易，經地方官員“潤飾”的“荷蘭上貢表”云：“外邦之丸泥尺土，乃是中國飛埃；異域之勺水蹄涔，原屬天朝漏露。”