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為了對成吉思汗死亡的消息保密，靈車所過之處，凡是活物統統被殺。那些偶然碰到送靈隊伍的人、兔子、野豬、野驢霉運當頭，全都成了蒙古人的刀下之鬼。為何如此殘忍，有兩個原因。第一，那些剛剛表示臣服的金國人如果聽到這個消息，可能會有所行動，而蒙古人沒有適當的預防意外事件的措施；第二，是應古老風俗的要求，為死者尋找其在陰間的奴僕。正是這種野蠻風俗，所以蒙古士兵殺那些倒霉的路人時，一邊殺一邊虔誠地如同禱告似的說：“到陰間侍候我主去吧！”
直到靈車被送到克魯倫河上游的蒙古大本營時，拖雷才向世界公布了成吉思汗的死訊，一時之間，所有身在外地的蒙古人都紛紛回到克魯倫河，哭泣著向遺體告別。遠道者走了三個月，才走到克魯倫河，足以想見大蒙古疆土的遼闊。
人們在祭拜他時，總會想到這位世界征服者說過的那些嘉言，這些話如同天宇梵音一樣，縈繞在他們頭上。
養馬的官員會想起成吉思汗這句話：“馬肥時能疾馳，瘦時亦能馳，肥瘦得中時亦能馳，乃為良馬。”
將軍們會想起成吉思汗這句話：“將士臨敵，當思得名，如圍獵然，禱佑於天，務多獲而後已。”還有想起下面這段話，它是為將之道的真諦：“者勒蔑的兒子最勇敢，終日戰而不疲，不飲不食而不饑渴，人莫能也。然不可使為將，彼視人猶己，士卒疲矣，饑渴矣，而彼不知也。故為將者必知己之疲，然後推之於人。其行軍也，必知路之遠近，以量士馬之力。量力自弱者起，弱者能之，強者無不能也。”
主持民政事務的武人會想起他的這句話：“臨民之道如乳牛，臨敵之道如鷙鳥。”
在為人智慧上，很多人會想到他的這句話：“一言而見為善，必行其言；見為不善，則不必行其言。知己為何如人，乃能知人為何如人。”
婦女們則會想起他說過：“人不能如日光，無遠近不燭照，則家事賴有內助。夫或外出，客至其家，款待飲食，必致豐厚，而後謂盡婦職，遐邇稱譽。觀其家即可知其人也。”
喜歡急進的人則會想起成吉思汗下面這段話：“人在忙遽倉猝時，當效法達爾海烏哈。某日，他出門，有二人從行。見遠處有二敵人，從者謂以三人攻二人，必勝。達爾海烏哈曰：‘我已見彼，彼豈不見我哉？’策馬而去，和自己軍隊匯合。既而知此二人，一為塔塔兒酋長，潛伏五百人於山隘，獨出誘敵，往則為擒矣。”
戰士們則會想起成吉思汗這段話：“圍獵時多得獸，戰陣時多殺敵。若天為其開一生路，則我可以緩，而人可以忘。”
察合台、窩闊台和拖雷會想起父汗的這句話：“教誡子弟，使毋忘本。不可使其但知鮮衣美食，乘駿馬，擁嬌妻，以免忘記我等開刃之勞。”
這些嘉言並未隨著成吉思汗軀體的下葬而銷聲匿跡，它們一直迴蕩在所有蒙古人的心中，迴蕩在大草原上，後來又迴蕩在地球四分之三的陸地上。
這位前無古人後無來者的世界征服者被埋葬在肯特山的某處。埋葬後，驅萬馬將其踏平，在葬處殺一匹小駱駝；明年，青草生，掩蓋了葬地；掃墓時，則牽來小駱駝的母親，老駱駝嗅到小駱駝死處會發出悲鳴，於是，就知其葬所。不過，歲月日久，周圍樹木叢生，成為密林，後人就漸漸找不到確切的埋葬地點了。
直到今天，也沒有人確切知道成吉思汗的陵墓到底在哪裡，這成了千古之謎。我們只是知道，他生於草原，又回到了草原的懷抱。這片神秘遼闊的土地保護著他，藏匿著他，他永遠地同這片土地融為一體，但縱然世界陸地上最偏僻的角落都能感覺到他在地下發出的聲音。
成吉思汗去世的消息很快傳遍世界，世界知道了，卻屏住了呼吸。接下來要發生什麼事，沒有人知道。大蒙古國卻知道，他們必須要繼承成吉思汗的遺志，扛起長生天懲罰天下的大旗，繼續征伐四方。
按蒙古傳統，可汗需要經過忽里台大會選舉產生，在未召開忽里台大會前，大蒙古國暫時由繼承了成吉思汗物質遺產的拖雷監國。兩年後（公元1228年），拖雷主持召開忽里台大會，大會全票通過窩闊台為大蒙古國第二任可汗，再兩年後的1230年，窩闊台踐履成吉思汗的遺囑，向金國全面開戰，向西方開戰，向整個地球所有未臣服他們的地方開戰。
大蒙古國在成吉思汗之後，迎來光焰萬丈的歲月，他們重新塑造世界。
塑造世界
沉寂三年後，蒙古兵團再度按下戰爭的按鈕。蒙古兵團先克山西，1231年二月，攻陷鳳翔。窩闊台命拖雷率兵四萬，穿過南宋領土，逼向金國鄧州（今河南鄧州）。鄧州守軍有十萬人，而且拼死抵抗，拖雷無法攻克，領兵北上，掃蕩鄧州和開封之間的諸小城。窩闊台派遣多名戰將率兵一萬，渡過黃河直奔開封，他本人則隨後跟上。鄧州十萬人擔心開封有失，倉促北上，由於沿途各城鎮都被蒙古人占領，所以補給異常艱難，又被神出鬼沒的蒙古兵團四處襲擊，疲憊不堪。
1232年正月十六，這支金兵團抵達鈞州（今河南禹縣），即將入城休息。拖雷在鈞州城外的三峰山設下埋伏，用誘敵之計將金兵團引誘到埋伏圈中，全部殲滅。金國精銳喪失，滅亡已指日可待。
直到靈車被送到克魯倫河上游的蒙古大本營時，拖雷才向世界公布了成吉思汗的死訊，一時之間，所有身在外地的蒙古人都紛紛回到克魯倫河，哭泣著向遺體告別。遠道者走了三個月，才走到克魯倫河，足以想見大蒙古疆土的遼闊。
人們在祭拜他時，總會想到這位世界征服者說過的那些嘉言，這些話如同天宇梵音一樣，縈繞在他們頭上。
養馬的官員會想起成吉思汗這句話：“馬肥時能疾馳，瘦時亦能馳，肥瘦得中時亦能馳，乃為良馬。”
將軍們會想起成吉思汗這句話：“將士臨敵，當思得名，如圍獵然，禱佑於天，務多獲而後已。”還有想起下面這段話，它是為將之道的真諦：“者勒蔑的兒子最勇敢，終日戰而不疲，不飲不食而不饑渴，人莫能也。然不可使為將，彼視人猶己，士卒疲矣，饑渴矣，而彼不知也。故為將者必知己之疲，然後推之於人。其行軍也，必知路之遠近，以量士馬之力。量力自弱者起，弱者能之，強者無不能也。”
主持民政事務的武人會想起他的這句話：“臨民之道如乳牛，臨敵之道如鷙鳥。”
在為人智慧上，很多人會想到他的這句話：“一言而見為善，必行其言；見為不善，則不必行其言。知己為何如人，乃能知人為何如人。”
婦女們則會想起他說過：“人不能如日光，無遠近不燭照，則家事賴有內助。夫或外出，客至其家，款待飲食，必致豐厚，而後謂盡婦職，遐邇稱譽。觀其家即可知其人也。”
喜歡急進的人則會想起成吉思汗下面這段話：“人在忙遽倉猝時，當效法達爾海烏哈。某日，他出門，有二人從行。見遠處有二敵人，從者謂以三人攻二人，必勝。達爾海烏哈曰：‘我已見彼，彼豈不見我哉？’策馬而去，和自己軍隊匯合。既而知此二人，一為塔塔兒酋長，潛伏五百人於山隘，獨出誘敵，往則為擒矣。”
戰士們則會想起成吉思汗這段話：“圍獵時多得獸，戰陣時多殺敵。若天為其開一生路，則我可以緩，而人可以忘。”
察合台、窩闊台和拖雷會想起父汗的這句話：“教誡子弟，使毋忘本。不可使其但知鮮衣美食，乘駿馬，擁嬌妻，以免忘記我等開刃之勞。”
這些嘉言並未隨著成吉思汗軀體的下葬而銷聲匿跡，它們一直迴蕩在所有蒙古人的心中，迴蕩在大草原上，後來又迴蕩在地球四分之三的陸地上。
這位前無古人後無來者的世界征服者被埋葬在肯特山的某處。埋葬後，驅萬馬將其踏平，在葬處殺一匹小駱駝；明年，青草生，掩蓋了葬地；掃墓時，則牽來小駱駝的母親，老駱駝嗅到小駱駝死處會發出悲鳴，於是，就知其葬所。不過，歲月日久，周圍樹木叢生，成為密林，後人就漸漸找不到確切的埋葬地點了。
直到今天，也沒有人確切知道成吉思汗的陵墓到底在哪裡，這成了千古之謎。我們只是知道，他生於草原，又回到了草原的懷抱。這片神秘遼闊的土地保護著他，藏匿著他，他永遠地同這片土地融為一體，但縱然世界陸地上最偏僻的角落都能感覺到他在地下發出的聲音。
成吉思汗去世的消息很快傳遍世界，世界知道了，卻屏住了呼吸。接下來要發生什麼事，沒有人知道。大蒙古國卻知道，他們必須要繼承成吉思汗的遺志，扛起長生天懲罰天下的大旗，繼續征伐四方。
按蒙古傳統，可汗需要經過忽里台大會選舉產生，在未召開忽里台大會前，大蒙古國暫時由繼承了成吉思汗物質遺產的拖雷監國。兩年後（公元1228年），拖雷主持召開忽里台大會，大會全票通過窩闊台為大蒙古國第二任可汗，再兩年後的1230年，窩闊台踐履成吉思汗的遺囑，向金國全面開戰，向西方開戰，向整個地球所有未臣服他們的地方開戰。
大蒙古國在成吉思汗之後，迎來光焰萬丈的歲月，他們重新塑造世界。
塑造世界
沉寂三年後，蒙古兵團再度按下戰爭的按鈕。蒙古兵團先克山西，1231年二月，攻陷鳳翔。窩闊台命拖雷率兵四萬，穿過南宋領土，逼向金國鄧州（今河南鄧州）。鄧州守軍有十萬人，而且拼死抵抗，拖雷無法攻克，領兵北上，掃蕩鄧州和開封之間的諸小城。窩闊台派遣多名戰將率兵一萬，渡過黃河直奔開封，他本人則隨後跟上。鄧州十萬人擔心開封有失，倉促北上，由於沿途各城鎮都被蒙古人占領，所以補給異常艱難，又被神出鬼沒的蒙古兵團四處襲擊，疲憊不堪。
1232年正月十六，這支金兵團抵達鈞州（今河南禹縣），即將入城休息。拖雷在鈞州城外的三峰山設下埋伏，用誘敵之計將金兵團引誘到埋伏圈中，全部殲滅。金國精銳喪失，滅亡已指日可待。