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說完這段話，成吉思汗喘息好久，才又說道：“必須要遵守大札撒，後代子孫絕不許違反。”
窩闊台點頭如搗蒜，成吉思汗費力地向夕陽指了指：“你們是八九點鐘的太陽，而我現在就是它。”
去世的前兩天，成吉思汗在病榻上睜著無神的雙眼，像是喃喃自語，像是問詢耶律楚材：“世人會如何評價我的一生？”
這句問話像是一根魔法棒，在耶律楚材面前變幻出無數的場景。他看到用鮮血和眼淚交織而成的一條大河，滾滾東流；他看到一座座美麗大城瞬間灰飛煙滅而成廢墟；他看到蒙古騎兵踏在累累白骨上，白骨被馬蹄踩得稀巴爛；他聽到魔幻般的場景中發出聲音——長生天要我來殺你；當然，他也看到了那部偉大的蒙古法典《大札撒》，在其他民族的廢墟上閃爍著燦燦金光。
他回答了成吉思汗的詢問：“您的一生是偉大的一生，是戰鬥的一生，是按長生天旨意懲罰天下的一生，您建立了既偉大而又驚心動魄的超凡事業。只有寫一整部書敘述您的征戰、勳業、言論，才能精確地把這些事實列舉出來。”
成吉思汗伸出乾枯的雙手，眼神發出光彩：“這件事你來做！”
不多幾年後，在大蒙古國政府的主持下，用蒙古語、漢語和波斯文寫成的成吉思汗傳記面世，在這些書中，成吉思汗成了蒙古人的永恆領袖和人類史上最光輝的人物。
這位人類歷史上的巨人自和耶律楚材談話完畢，就再也沒多說一句廢話，1227年七月十二，成吉思汗病逝。巨輪一樣的夕陽落下山，在最後一抹光留在人間時，他對自己的人生做了個總結：“我有過許多殘忍的行為，我殺死了不可勝數的人，而並不曉得我做得是否有道理，然而，不管將來人們怎樣議論我，我都不在乎。”這種對後人的評價如此漠不關心的態度，正是一向我行我素的成吉思汗的真實寫照。
說完這句話，他又說了第三道遺命，也是對他從前的話的重申：“我死後秘不發喪，不能讓西夏人知道，一定要攻陷中興府，將他們全部屠殺。”
圍在他身邊的人都流下眼淚，他說：“哭吧，是時候哭了。”隨之，他的情緒傷感起來，他用一種無可奈何的眼神看著窩闊台和拖雷，憂慮地說：“我的子孫後代必將錦衣玉食，跨寶馬雕鞍，擁絕色美婦。他們永遠不會去想，此等榮華富貴所賴何人而有之也……”
這既是對後代子孫的擔憂，又是對自己離世的不甘。在那個不吉利的七月，他去見了天上的精神導師長生天，而他在人間的精神導師丘處機也離開人世，兩人同年同月死，不知是巧合，還是上天的故意安排。
成吉思汗沒有死在床上，而是像個合格的老兵，死在了前線。他波瀾壯闊的一生終結了，當我們回顧他六十餘年的戎馬生涯，感覺如同一場幻夢。十幾天前，李睍按蒙古人的指示跪在厚重的簾幕前時，他懷疑簾幕後面根本就沒有人，根本就沒有成吉思汗。但凡是成吉思汗時代和之後的人都知道，世界上有這樣一個人，一個破天荒的巨人！
成吉思汗升天后，蒙古兵團把他的遺體放在一輛十二頭牛拉的大車上，準備返回他的家鄉。靈車啟動的剎那，全軍悲悼哭泣，哭聲震天。就在這一片悲痛的哭泣聲中，靈車緩緩前進，像是今天影片中的慢鏡頭。
成吉思汗的戰友們隨車一邊嗚咽，一邊呼喚著死者：
嗚呼，我主！
雄鷹騰飛民之上兮，汝昨非翱翔於天宇耶？
嗚呼，我主！
靈車軋而行兮，今豈載汝而去耶？
嗚呼，我主！
賢妻愛子世所罕兮，汝果離之而獨去耶？
嗚呼，我主！
忠臣良將願效命兮，汝豈棄之而不惜耶？
嗚呼，我主！
雄鷹矯健展翅飛兮，汝昨非盤旋於天宇耶？
嗚呼，我主！
馬駒歡躍狂奔馳兮，汝豈忽而倒地耶？
嫩綠新革正值春兮，竟遭暴風而折披耶？
六十年征戰擎大意兮，今將住合樂一統兮，汝豈離纛而去耶？
汝豈堰眠而不起耶？
這聲音是如此的悲情，使拉靈車的老牛都流下眼淚。十二頭老牛突然停了下來，車夫猛力地甩鞭子，十二頭老牛如泥塑的一樣，一動不動。正史說，這是因為靈車陷入泥濘之地，無法動彈，至少有一萬名將士前來推拉，靈車紋絲不動。野史則說，靈車不動，並非是陷入泥濘之地，而是成吉思汗的靈魂不想離開。
據野史的說法，1226年成吉思汗征西夏來到今天鄂爾多斯時，不禁被當地的景色所迷，甚至把馬鞭都掉在地上。他讚嘆眼前的景色說：“此地非凡，土黃如金，水清如翠，牧草流油，馬壯羊肥。此地頭枕黃河，身臥高原，手握天柄，眼望蒼天，恰是葬身之地。”隨行將士們一聽，馬上附和成吉思汗，認為應該在這裡建立敖包（蒙古人祭祀山神、路神的土石堆）。成吉思汗欣然同意，於是，十萬蒙古士兵每人搬來一塊石頭，堆起了一個大敖包，這個敖包就是今天的金碑敖包，是敖包中的巨無霸。
靈車無法動彈的地方，恰好就是金碑敖包之地。眾將心知肚明，這是成吉思汗的靈魂不想走了，就想在此安居。於是，眾將開始呼喚成吉思汗的靈魂。一大段招魂詞剛剛念完，落地生根的靈車就突然自己啟動，十二頭牛歡快地哞哞叫，大軍繼續啟程。雖然靈車移動，可祭祀官卻認為，成吉思汗的靈魂已停留在此。於是拖雷和窩闊台就把此地改名為“伊金霍洛”，意為“聖主陵園”。同時，指派五百名士兵和形似長矛的“蘇魯錠”留在了伊金霍洛。今人認為成吉思汗的陵墓在鄂爾多斯的伊金霍洛旗，就是根據這個傳說來的。
窩闊台點頭如搗蒜，成吉思汗費力地向夕陽指了指：“你們是八九點鐘的太陽，而我現在就是它。”
去世的前兩天，成吉思汗在病榻上睜著無神的雙眼，像是喃喃自語，像是問詢耶律楚材：“世人會如何評價我的一生？”
這句問話像是一根魔法棒，在耶律楚材面前變幻出無數的場景。他看到用鮮血和眼淚交織而成的一條大河，滾滾東流；他看到一座座美麗大城瞬間灰飛煙滅而成廢墟；他看到蒙古騎兵踏在累累白骨上，白骨被馬蹄踩得稀巴爛；他聽到魔幻般的場景中發出聲音——長生天要我來殺你；當然，他也看到了那部偉大的蒙古法典《大札撒》，在其他民族的廢墟上閃爍著燦燦金光。
他回答了成吉思汗的詢問：“您的一生是偉大的一生，是戰鬥的一生，是按長生天旨意懲罰天下的一生，您建立了既偉大而又驚心動魄的超凡事業。只有寫一整部書敘述您的征戰、勳業、言論，才能精確地把這些事實列舉出來。”
成吉思汗伸出乾枯的雙手，眼神發出光彩：“這件事你來做！”
不多幾年後，在大蒙古國政府的主持下，用蒙古語、漢語和波斯文寫成的成吉思汗傳記面世，在這些書中，成吉思汗成了蒙古人的永恆領袖和人類史上最光輝的人物。
這位人類歷史上的巨人自和耶律楚材談話完畢，就再也沒多說一句廢話，1227年七月十二，成吉思汗病逝。巨輪一樣的夕陽落下山，在最後一抹光留在人間時，他對自己的人生做了個總結：“我有過許多殘忍的行為，我殺死了不可勝數的人，而並不曉得我做得是否有道理，然而，不管將來人們怎樣議論我，我都不在乎。”這種對後人的評價如此漠不關心的態度，正是一向我行我素的成吉思汗的真實寫照。
說完這句話，他又說了第三道遺命，也是對他從前的話的重申：“我死後秘不發喪，不能讓西夏人知道，一定要攻陷中興府，將他們全部屠殺。”
圍在他身邊的人都流下眼淚，他說：“哭吧，是時候哭了。”隨之，他的情緒傷感起來，他用一種無可奈何的眼神看著窩闊台和拖雷，憂慮地說：“我的子孫後代必將錦衣玉食，跨寶馬雕鞍，擁絕色美婦。他們永遠不會去想，此等榮華富貴所賴何人而有之也……”
這既是對後代子孫的擔憂，又是對自己離世的不甘。在那個不吉利的七月，他去見了天上的精神導師長生天，而他在人間的精神導師丘處機也離開人世，兩人同年同月死，不知是巧合，還是上天的故意安排。
成吉思汗沒有死在床上，而是像個合格的老兵，死在了前線。他波瀾壯闊的一生終結了，當我們回顧他六十餘年的戎馬生涯，感覺如同一場幻夢。十幾天前，李睍按蒙古人的指示跪在厚重的簾幕前時，他懷疑簾幕後面根本就沒有人，根本就沒有成吉思汗。但凡是成吉思汗時代和之後的人都知道，世界上有這樣一個人，一個破天荒的巨人！
成吉思汗升天后，蒙古兵團把他的遺體放在一輛十二頭牛拉的大車上，準備返回他的家鄉。靈車啟動的剎那，全軍悲悼哭泣，哭聲震天。就在這一片悲痛的哭泣聲中，靈車緩緩前進，像是今天影片中的慢鏡頭。
成吉思汗的戰友們隨車一邊嗚咽，一邊呼喚著死者：
嗚呼，我主！
雄鷹騰飛民之上兮，汝昨非翱翔於天宇耶？
嗚呼，我主！
靈車軋而行兮，今豈載汝而去耶？
嗚呼，我主！
賢妻愛子世所罕兮，汝果離之而獨去耶？
嗚呼，我主！
忠臣良將願效命兮，汝豈棄之而不惜耶？
嗚呼，我主！
雄鷹矯健展翅飛兮，汝昨非盤旋於天宇耶？
嗚呼，我主！
馬駒歡躍狂奔馳兮，汝豈忽而倒地耶？
嫩綠新革正值春兮，竟遭暴風而折披耶？
六十年征戰擎大意兮，今將住合樂一統兮，汝豈離纛而去耶？
汝豈堰眠而不起耶？
這聲音是如此的悲情，使拉靈車的老牛都流下眼淚。十二頭老牛突然停了下來，車夫猛力地甩鞭子，十二頭老牛如泥塑的一樣，一動不動。正史說，這是因為靈車陷入泥濘之地，無法動彈，至少有一萬名將士前來推拉，靈車紋絲不動。野史則說，靈車不動，並非是陷入泥濘之地，而是成吉思汗的靈魂不想離開。
據野史的說法，1226年成吉思汗征西夏來到今天鄂爾多斯時，不禁被當地的景色所迷，甚至把馬鞭都掉在地上。他讚嘆眼前的景色說：“此地非凡，土黃如金，水清如翠，牧草流油，馬壯羊肥。此地頭枕黃河，身臥高原，手握天柄，眼望蒼天，恰是葬身之地。”隨行將士們一聽，馬上附和成吉思汗，認為應該在這裡建立敖包（蒙古人祭祀山神、路神的土石堆）。成吉思汗欣然同意，於是，十萬蒙古士兵每人搬來一塊石頭，堆起了一個大敖包，這個敖包就是今天的金碑敖包，是敖包中的巨無霸。
靈車無法動彈的地方，恰好就是金碑敖包之地。眾將心知肚明，這是成吉思汗的靈魂不想走了，就想在此安居。於是，眾將開始呼喚成吉思汗的靈魂。一大段招魂詞剛剛念完，落地生根的靈車就突然自己啟動，十二頭牛歡快地哞哞叫，大軍繼續啟程。雖然靈車移動，可祭祀官卻認為，成吉思汗的靈魂已停留在此。於是拖雷和窩闊台就把此地改名為“伊金霍洛”，意為“聖主陵園”。同時，指派五百名士兵和形似長矛的“蘇魯錠”留在了伊金霍洛。今人認為成吉思汗的陵墓在鄂爾多斯的伊金霍洛旗，就是根據這個傳說來的。