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嚴肅律法，天下終成一統
秦王朝建立後，確立何種體制來鞏固新建立的秦王朝，是擺在秦始皇面前的大問題。對於雄才大略的秦始皇來說，天下現在已盡握手中，接下來的問題自然是如何保住它，讓自己的江山坐得更穩的問題了。於是，秦始皇便向李斯討教怎麼才能讓自己坐得更穩。作為丞相的李斯，又表現出了他那特有的思維方式和政治遠見。
秦始皇三十四年（公元前213年），始皇帝置酒於咸陽宮，令群臣討論建立何種政體，是分封制還是郡縣制。博士淳于越說：“周朝之所以延祚近千年，是因為封子弟為王。現陛下擁有海內，而子弟無尺土之封，實同匹夫，一旦王朝有難，何以相救？事不師古，而能長久者，非所聞也。”丞相李斯則反駁道：“三王不同制，五帝不法常。周封同姓子弟很多，時間一長，就互為仇敵，攻戰不休，周天子不能制止。今海內一統，實行郡縣制，諸子功臣，以公家賦稅重賞賜之，甚足易制，置諸侯不便。”李斯認為淳于越的觀點十分荒唐，說這是儒生迂腐之論，是以古害今，以虛亂實。
始皇帝一聽，當即表態：“天下苦鬥不休，是因為封王之故，今天下初定，又復立王，是樹兵也。丞相之言甚是。”於是，劃分天下為三十六郡縣，由國家委任官吏管理，以俸薪作為酬勞，官吏可隨時任免，而王公子弟，則多給俸薪養起來。這樣一來，就避免了因分封製造成的尾大不掉的局面。兩千多年，遵之未廢。
李斯不愧學師於荀子，在治理國家上很有一套，他建議秦始皇首先要銷毀原先六國的兵器，防止他們東山再起，然後廢除分封制，不立子弟為王，不封功臣為諸侯，以此永絕戰患；同時，統一文字，統一度量衡，等等。
據說秦統一前，因各諸侯國長期割據分裂，形成了語言異聲、文字異形的局面。秦始皇一直殷望著有標準的字體來取代以前流行的異體字，於是便打聽到李斯擅長書法，就把這任務交給他。李斯將大篆字體刪繁就簡，整理出一套筆畫簡單、形體整齊的文字，叫作秦篆。
秦始皇看了這些新字體後，很滿意，於是就把它定為標準字體，通令全國使用。從這一點看，李斯還是個不簡單的書法家，稍下功夫，便創造了一套影響古今的新字體，歷史上誰能有這麼大的本事？
因皇帝不採納自己的意見，以淳于越為首的一群讀書人牢騷滿腹，聚在一起議論朝政，講些不同的意見和看法。李斯這個人，本來就氣量狹小，見此情景，便上書秦始皇，建議有關文學之書、百家之語，皆燒之；不燒者，唯醫藥、卜筮、種樹之書。人們想學知識，就以吏為師。為此，他還洋洋灑灑地講了一通自己的看法：古時候之所以難以統一，皆是因為社會所存觀點太多，言論散亂，導致人們思想難以統一。因此要想實現真正的大一統，必須實現思想上的統一。有些人之所以有不同的觀點，都因私學所致。諸子百家，各有觀點，必然會導致許多流言蜚語。因此，李斯主張，銷毀除醫藥、卜筮、種樹之外的所有書籍。這樣，老百姓不能讀書，不能有自己的見解，就只能以朝廷的意志為意志了。
秦始皇是個帶有極端專制思想的國君，李斯的建議正中下懷，於是毫不猶豫地就接受了李斯提出要從根本上消除人們有己見的建議，採取了著名的“焚書”行動。他把民間的《詩》、《書》等諸子百家的書籍一律銷毀，這樣一來，那些讀書人的意見就更大了。李斯又建議：懲治這些惡者（即提出不同意見和建議的知識分子），以為後世議朝政者戒。於是，四百六十個讀書人便被抓起來，活埋於咸陽。這就是“焚書坑儒”，秦始皇也因之被罵了兩千多年。究其始因，正是李斯出的餿主意！
焚書坑儒事件從思想上和身體上打擊了大批主張言論的自由人士，從此以後，在秦國再也沒有一個人敢和秦國的主張唱反調，只能默默奉行。這些嚴酷的手段為秦國制定統一而又嚴酷的法律制度提供了便利。秦王開始了他依法治國的歷史，也開始了中華第一個皇朝的歷史。而在這個過程中，李斯的功勞首屈一指，他作為秦朝的開國功臣留在了歷史的舞台上，實現了他年輕時的鴻鵠之志。
李斯因創建、佐命新朝之功，被秦始皇拜為丞相，成了一人之下、萬人之上的大富大貴之人。其長子李由，娶秦公主。他的幾個女兒，皆嫁秦公子。通過聯姻的形式，鞏固了權位，權勢炙手可熱。有一次，長子李由從三川回咸陽告假，李斯辦了點酒席，為兒子接風。這本是非常普通的家常飯，不知怎的，百官都知道了，結果門前車水馬龍，擁擠不堪，朝中大小官員，皆來攀附。聲勢的顯赫，正合李斯之心意。
但是，這個藐視仁義道德，只求榮華富貴的高官丞相萬萬沒有想到，一場大災禍就要降臨到他的頭上了……
點 評
李斯的才華毋庸置疑，他協助秦始皇統一天下，又提出一系列治國方略，為秦朝的大統一做出了不可磨滅的貢獻。但李斯的法家思想，卻讓秦國在錯誤的道路上越走越遠。為了便於秦始皇統治萬民，他不斷地提出各種嚴刑酷法，甚至一手促成了“焚書坑儒”事件。秦始皇的專橫跋扈固然是一方面，但李斯的推波助瀾也難逃其責。
秦王朝建立後，確立何種體制來鞏固新建立的秦王朝，是擺在秦始皇面前的大問題。對於雄才大略的秦始皇來說，天下現在已盡握手中，接下來的問題自然是如何保住它，讓自己的江山坐得更穩的問題了。於是，秦始皇便向李斯討教怎麼才能讓自己坐得更穩。作為丞相的李斯，又表現出了他那特有的思維方式和政治遠見。
秦始皇三十四年（公元前213年），始皇帝置酒於咸陽宮，令群臣討論建立何種政體，是分封制還是郡縣制。博士淳于越說：“周朝之所以延祚近千年，是因為封子弟為王。現陛下擁有海內，而子弟無尺土之封，實同匹夫，一旦王朝有難，何以相救？事不師古，而能長久者，非所聞也。”丞相李斯則反駁道：“三王不同制，五帝不法常。周封同姓子弟很多，時間一長，就互為仇敵，攻戰不休，周天子不能制止。今海內一統，實行郡縣制，諸子功臣，以公家賦稅重賞賜之，甚足易制，置諸侯不便。”李斯認為淳于越的觀點十分荒唐，說這是儒生迂腐之論，是以古害今，以虛亂實。
始皇帝一聽，當即表態：“天下苦鬥不休，是因為封王之故，今天下初定，又復立王，是樹兵也。丞相之言甚是。”於是，劃分天下為三十六郡縣，由國家委任官吏管理，以俸薪作為酬勞，官吏可隨時任免，而王公子弟，則多給俸薪養起來。這樣一來，就避免了因分封製造成的尾大不掉的局面。兩千多年，遵之未廢。
李斯不愧學師於荀子，在治理國家上很有一套，他建議秦始皇首先要銷毀原先六國的兵器，防止他們東山再起，然後廢除分封制，不立子弟為王，不封功臣為諸侯，以此永絕戰患；同時，統一文字，統一度量衡，等等。
據說秦統一前，因各諸侯國長期割據分裂，形成了語言異聲、文字異形的局面。秦始皇一直殷望著有標準的字體來取代以前流行的異體字，於是便打聽到李斯擅長書法，就把這任務交給他。李斯將大篆字體刪繁就簡，整理出一套筆畫簡單、形體整齊的文字，叫作秦篆。
秦始皇看了這些新字體後，很滿意，於是就把它定為標準字體，通令全國使用。從這一點看，李斯還是個不簡單的書法家，稍下功夫，便創造了一套影響古今的新字體，歷史上誰能有這麼大的本事？
因皇帝不採納自己的意見，以淳于越為首的一群讀書人牢騷滿腹，聚在一起議論朝政，講些不同的意見和看法。李斯這個人，本來就氣量狹小，見此情景，便上書秦始皇，建議有關文學之書、百家之語，皆燒之；不燒者，唯醫藥、卜筮、種樹之書。人們想學知識，就以吏為師。為此，他還洋洋灑灑地講了一通自己的看法：古時候之所以難以統一，皆是因為社會所存觀點太多，言論散亂，導致人們思想難以統一。因此要想實現真正的大一統，必須實現思想上的統一。有些人之所以有不同的觀點，都因私學所致。諸子百家，各有觀點，必然會導致許多流言蜚語。因此，李斯主張，銷毀除醫藥、卜筮、種樹之外的所有書籍。這樣，老百姓不能讀書，不能有自己的見解，就只能以朝廷的意志為意志了。
秦始皇是個帶有極端專制思想的國君，李斯的建議正中下懷，於是毫不猶豫地就接受了李斯提出要從根本上消除人們有己見的建議，採取了著名的“焚書”行動。他把民間的《詩》、《書》等諸子百家的書籍一律銷毀，這樣一來，那些讀書人的意見就更大了。李斯又建議：懲治這些惡者（即提出不同意見和建議的知識分子），以為後世議朝政者戒。於是，四百六十個讀書人便被抓起來，活埋於咸陽。這就是“焚書坑儒”，秦始皇也因之被罵了兩千多年。究其始因，正是李斯出的餿主意！
焚書坑儒事件從思想上和身體上打擊了大批主張言論的自由人士，從此以後，在秦國再也沒有一個人敢和秦國的主張唱反調，只能默默奉行。這些嚴酷的手段為秦國制定統一而又嚴酷的法律制度提供了便利。秦王開始了他依法治國的歷史，也開始了中華第一個皇朝的歷史。而在這個過程中，李斯的功勞首屈一指，他作為秦朝的開國功臣留在了歷史的舞台上，實現了他年輕時的鴻鵠之志。
李斯因創建、佐命新朝之功，被秦始皇拜為丞相，成了一人之下、萬人之上的大富大貴之人。其長子李由，娶秦公主。他的幾個女兒，皆嫁秦公子。通過聯姻的形式，鞏固了權位，權勢炙手可熱。有一次，長子李由從三川回咸陽告假，李斯辦了點酒席，為兒子接風。這本是非常普通的家常飯，不知怎的，百官都知道了，結果門前車水馬龍，擁擠不堪，朝中大小官員，皆來攀附。聲勢的顯赫，正合李斯之心意。
但是，這個藐視仁義道德，只求榮華富貴的高官丞相萬萬沒有想到，一場大災禍就要降臨到他的頭上了……
點 評
李斯的才華毋庸置疑，他協助秦始皇統一天下，又提出一系列治國方略，為秦朝的大統一做出了不可磨滅的貢獻。但李斯的法家思想，卻讓秦國在錯誤的道路上越走越遠。為了便於秦始皇統治萬民，他不斷地提出各種嚴刑酷法，甚至一手促成了“焚書坑儒”事件。秦始皇的專橫跋扈固然是一方面，但李斯的推波助瀾也難逃其責。