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鄭桓公名叫姬友，是周厲王的小兒子，周宣王的弟弟，周幽王的叔父。宣王把他封在鄭這個地方，使他擁有自己的領地成為諸侯。而幽王更任命他為司徒，司徒僅次於三公，是周的“三有司”之一，可以說是位高權重。這個人在當了一年司徒之後，發現幽王因為寵信褒姒，政治倒行逆施，諸侯紛紛背叛王室。
如果你是鄭桓公，面對這樣的局勢，請問你該怎麼辦？
身為血緣最近的王室宗親，身為天下有數的諸侯，身為位高權重的大臣，在國和家都處於風雨飄搖的危殆之時，你該怎麼辦？
於是桓公問太史伯曰：“王室多故，予安逃死乎？”
鄭桓公跑去問太史：“王室的禍患事故這麼多，我要逃到哪裡才能免於一死？”
秦人的子孫在最困苦最艱難的時候，仍然不忘記雪恥，要用血性去跟他的敵人拼鬥到最後一刻。周人的子孫安享榮華富貴數百年，到國家有危難的時候，所想的第一件事不是如何匡扶國家，而是要逃到哪裡去才能使自己免於一死！
如果只是拿世父和桓公兩個人相比，或許會覺得桓公實在比世父聰明。但如果秦人和周人個個皆是如此，各位不用占卜，也可以看出這兩族未來的命運。
誰將興？誰將衰？誰將成？誰將敗？太史公說讀歷史是為了“稽其興壞成敗之理”，為什麼秦國必能崛起，為什麼西周必然衰亡，各位從這裡就可以看得一清二楚。
更諷刺的是，那個一心拼命的世父最後沒死，在一次戰敗被俘後，又被戎人放回秦國。而那個一心想逃跑的鄭桓公姬友，後來卻在西戎、犬戎入侵王畿時措手不及，結果被殺掉了。拼命的未必會死，想逃的卻先死了，歷史有時就是這麼諷刺。
從歷史來看，決定人生成敗的不過就是兩樣東西，第一是運氣，第二是自我要求。什麼是運氣？往大的方面來說，生在什麼時代是運氣，生在什麼國家是運氣，生在什麼家庭還是運氣。往小的方面來說，有時即使是早上出門決定往左邊走或右邊走，後來你的人生可能就完全不一樣，因為某個方向可能遇到一個你從來沒有想像過的人，或碰到一件你從來沒有想像過的好事。甚至有時你早出門或晚出門五分鐘，你就可能因此而接到或錯過一個電話，就可能改變你的一生。運氣對每個人的人生來說，就是這麼重要。
當然，各位可能會問，既然運氣這麼重要，我為什麼還要努力呢？這是因為運氣不可測，世上沒有人能控制運氣，我們所能控制的只有“自我要求”。什麼是“自我要求”呢？就是你真心希望自己成為一個什麼樣的人。注意，是“真心”希望，不是做白日夢時想想而已。必須要真的不斷奮鬥，努力準備，讓自己具備足夠的條件。等到條件具備之後，就等待機會的來臨，然後緊緊地抓住它。
秦人就是這樣一個氏族，他們奮戰不懈，不斷地在等待改變命運的機會。即使在他們全族到了淪為炮灰的最悲慘時刻，他們也沒有灰心喪氣，仍然在不斷努力。而接下來，秦人即將迎來一次千載難逢的良機。
（襄公）七年春，周幽王用褒姒廢太子，立褒姒子為適，數欺諸侯，諸侯叛之。西戎犬戎與申侯伐周，殺幽王酈山下。
西周末年，周幽王寵信褒姒，希望立褒姒為王后，同時立褒姒的兒子伯服為太子。問題是，幽王本來已經有王后和太子了，他的王后是申侯的女兒，太子名叫宜臼。為了立伯服為太子，幽王毅然廢掉原來的王后和太子，這又是一次自壞宗法的行為。
但宜臼不甘心被廢，於是他請外祖父申侯幫忙。各位是否覺得這個情節似曾相識？不過這次申侯沒有拿西戎來要挾幽王，因為他直接勾結西戎、犬戎一起進攻，結果把幽王、伯服還有那個來不及跑掉的鄭桓公都給殺掉了，西戎、犬戎還占領了位於今天陝西中部的西周京畿之地。於是宜臼即位成為平王后，只好將周室東遷到洛邑。這就是各位過去念歷史時所熟知的，從西周到東周的巨大變局。
但是各位以前的歷史課本，恐怕並沒有清楚地說明一個問題。為什麼周室不過遷個都城，天下諸侯就會從此分崩離析？周天子的權威就會從此蕩然無存？
原因很簡單，還是因為宗法。在西周時代，要維持天下封建秩序的穩定，最重要的就是宗法，而宗法的核心就是嫡庶。按照宗法，宜臼是嫡長子，即使是周天子也不應該廢嫡立庶。就維護宗法的這一點來說，幽王當然是錯的，宜臼才是正統的繼承人。
但問題在於，太子宜臼面對父王的敗壞宗法，他的解決辦法居然是勾結外族，讓外族來殺害自己的父親和弟弟！這樣一個害死父親和弟弟的人，又怎麼配當天下的共主！
可能有人會說，勾結西戎、犬戎的是申侯，又不是宜臼，怎能算在他頭上？但別人殺了你的父親和弟弟，你不但不為他們報仇，反而被殺父仇人擁立為王，說你不是共謀，又有誰相信呢？
所以天下的諸侯，在這一刻陷入了兩難的困境。你不擁護平王，就是不擁護宗法嫡庶秩序。你擁護平王，就是擁護一個勾結外族弒父的不孝子。那麼請問你該怎麼辦？
既不能對抗，又不願擁護，諸侯更深深不齒這位新王，因此只有對天子視若無睹。這就是到了東周以後，周天子的權威一落千丈，封建秩序逐漸崩潰，局勢再也不可挽回的關鍵。
如果你是鄭桓公，面對這樣的局勢，請問你該怎麼辦？
身為血緣最近的王室宗親，身為天下有數的諸侯，身為位高權重的大臣，在國和家都處於風雨飄搖的危殆之時，你該怎麼辦？
於是桓公問太史伯曰：“王室多故，予安逃死乎？”
鄭桓公跑去問太史：“王室的禍患事故這麼多，我要逃到哪裡才能免於一死？”
秦人的子孫在最困苦最艱難的時候，仍然不忘記雪恥，要用血性去跟他的敵人拼鬥到最後一刻。周人的子孫安享榮華富貴數百年，到國家有危難的時候，所想的第一件事不是如何匡扶國家，而是要逃到哪裡去才能使自己免於一死！
如果只是拿世父和桓公兩個人相比，或許會覺得桓公實在比世父聰明。但如果秦人和周人個個皆是如此，各位不用占卜，也可以看出這兩族未來的命運。
誰將興？誰將衰？誰將成？誰將敗？太史公說讀歷史是為了“稽其興壞成敗之理”，為什麼秦國必能崛起，為什麼西周必然衰亡，各位從這裡就可以看得一清二楚。
更諷刺的是，那個一心拼命的世父最後沒死，在一次戰敗被俘後，又被戎人放回秦國。而那個一心想逃跑的鄭桓公姬友，後來卻在西戎、犬戎入侵王畿時措手不及，結果被殺掉了。拼命的未必會死，想逃的卻先死了，歷史有時就是這麼諷刺。
從歷史來看，決定人生成敗的不過就是兩樣東西，第一是運氣，第二是自我要求。什麼是運氣？往大的方面來說，生在什麼時代是運氣，生在什麼國家是運氣，生在什麼家庭還是運氣。往小的方面來說，有時即使是早上出門決定往左邊走或右邊走，後來你的人生可能就完全不一樣，因為某個方向可能遇到一個你從來沒有想像過的人，或碰到一件你從來沒有想像過的好事。甚至有時你早出門或晚出門五分鐘，你就可能因此而接到或錯過一個電話，就可能改變你的一生。運氣對每個人的人生來說，就是這麼重要。
當然，各位可能會問，既然運氣這麼重要，我為什麼還要努力呢？這是因為運氣不可測，世上沒有人能控制運氣，我們所能控制的只有“自我要求”。什麼是“自我要求”呢？就是你真心希望自己成為一個什麼樣的人。注意，是“真心”希望，不是做白日夢時想想而已。必須要真的不斷奮鬥，努力準備，讓自己具備足夠的條件。等到條件具備之後，就等待機會的來臨，然後緊緊地抓住它。
秦人就是這樣一個氏族，他們奮戰不懈，不斷地在等待改變命運的機會。即使在他們全族到了淪為炮灰的最悲慘時刻，他們也沒有灰心喪氣，仍然在不斷努力。而接下來，秦人即將迎來一次千載難逢的良機。
（襄公）七年春，周幽王用褒姒廢太子，立褒姒子為適，數欺諸侯，諸侯叛之。西戎犬戎與申侯伐周，殺幽王酈山下。
西周末年，周幽王寵信褒姒，希望立褒姒為王后，同時立褒姒的兒子伯服為太子。問題是，幽王本來已經有王后和太子了，他的王后是申侯的女兒，太子名叫宜臼。為了立伯服為太子，幽王毅然廢掉原來的王后和太子，這又是一次自壞宗法的行為。
但宜臼不甘心被廢，於是他請外祖父申侯幫忙。各位是否覺得這個情節似曾相識？不過這次申侯沒有拿西戎來要挾幽王，因為他直接勾結西戎、犬戎一起進攻，結果把幽王、伯服還有那個來不及跑掉的鄭桓公都給殺掉了，西戎、犬戎還占領了位於今天陝西中部的西周京畿之地。於是宜臼即位成為平王后，只好將周室東遷到洛邑。這就是各位過去念歷史時所熟知的，從西周到東周的巨大變局。
但是各位以前的歷史課本，恐怕並沒有清楚地說明一個問題。為什麼周室不過遷個都城，天下諸侯就會從此分崩離析？周天子的權威就會從此蕩然無存？
原因很簡單，還是因為宗法。在西周時代，要維持天下封建秩序的穩定，最重要的就是宗法，而宗法的核心就是嫡庶。按照宗法，宜臼是嫡長子，即使是周天子也不應該廢嫡立庶。就維護宗法的這一點來說，幽王當然是錯的，宜臼才是正統的繼承人。
但問題在於，太子宜臼面對父王的敗壞宗法，他的解決辦法居然是勾結外族，讓外族來殺害自己的父親和弟弟！這樣一個害死父親和弟弟的人，又怎麼配當天下的共主！
可能有人會說，勾結西戎、犬戎的是申侯，又不是宜臼，怎能算在他頭上？但別人殺了你的父親和弟弟，你不但不為他們報仇，反而被殺父仇人擁立為王，說你不是共謀，又有誰相信呢？
所以天下的諸侯，在這一刻陷入了兩難的困境。你不擁護平王，就是不擁護宗法嫡庶秩序。你擁護平王，就是擁護一個勾結外族弒父的不孝子。那麼請問你該怎麼辦？
既不能對抗，又不願擁護，諸侯更深深不齒這位新王，因此只有對天子視若無睹。這就是到了東周以後，周天子的權威一落千丈，封建秩序逐漸崩潰，局勢再也不可挽回的關鍵。