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1996年在天津給小朋友講古詩
在台灣給小朋友講古詩
後來我接到馮其庸先生的電話，說趙朴老的一些生前友好，打算編印一本趙朴老的紀念集，要我寫一篇悼念的文字，於是我就與上海古籍出版社的陳邦炎先生聯繫，希望他能提供給我一些相關的資料，前面所抄錄的趙朴老寫給陳先生的那兩封信，就是那時他提供給我的。除此以外，陳先生還抄給我趙朴老在1988年5月28日至6月7日游青島時所寫的總題為《青島日記》的二十首詩中的兩首詩，在這兩首詩中趙朴老提到我與川大繆鉞先生合撰的《靈谿詞說》一書，詩是這樣寫的：
終日不安排，無事閒行坐。靈可潛盤，意與兩賢合。
論詞精且深，今日難有並。晏柳與蘇辛，異音同至聽。
這首詩中所提到的晏、柳、蘇、辛數家的詞說，正是我執筆撰寫的，在趙朴老身後，讀到他生前寫的這些對我的文稿讚美的詩句，使我感動之餘更增加了我對他的悼念之情。陳先生寄給我的有關趙朴老的資料中，還有一篇陳先生自己寫的文稿，題為《絮亂天迷，芳心不改——記趙朴老的幾首詞》，其中有一首《臨江仙》詞也引起了我的一段回憶，原來趙朴老生前還送給過我一幅他的書法，所寫的正是這一首詞，詞前還有一段小序，序與詞是這樣寫的：
夜夢江上，有巨舟載雲旗鼓浪而過。舟中男女老幼，皆輕裾廣袖，望若神仙。中有一人，似小時無猜之友。方欲招之與語，忽空中落花迷眼。轉瞬舟逝，悵然久之。醒作此詞以誌異。
不道相逢慳一語，仙舟來夢何因？彌天花雨落無聲。花痕還是淚？襟上不分明。 信是娟娟秋水隔，風吹浪涌千層。望中縹渺數峰青。抽琴旋去軫，端恐瀆湘靈。
我當時收到趙朴老寫的這一首詞的書法後，雖然深知是一首好詞，但不知道他的意蘊指的是什麼。不過清代的詞學家張惠言說得好，詞的特色本是“緣情造端，興於微言，以相感動”，可以假借“風謠里巷男女哀樂”之辭，來表現“賢人君子幽約怨悱”之情。趙朴老這首詞可能也有委婉的喻托含義，只是我當時並未向趙朴老做進一步之探詢，這次收到陳先生的這篇文稿，才知道我的推測果然不錯。據陳先生講，趙朴老這首詞原來是1969年“文革”期間所作，直至“文革”過後，他才加以說明：“此詞作於1968或1969年，是陳同生同志逝世之後事。同生之死，是此作誘因之一。當時，相識之人不得正命而死者以百計，故作此詞以吊之，而不敢明言，只得假託夢境耳。詞序中所言‘載雲旗’之舟，暗指非今日人所乘之舟。舟中人‘皆輕裾廣袖，望若神仙’者，暗指皆已作古人。詞中‘彌天花雨落無聲’一句，是全文主旨所在。至於‘望中縹渺數峰青’、‘端恐瀆湘靈’，則皆暗指江青也。”我把這些抄給大家，只是為了藉此說明趙朴老在詞的創作方面，所表現出來的一種興於微言的幽約怨悱之意境的成就，同時也可以說明趙朴老對人世的一種悲憫的關懷。與此相對比的，是趙朴老在他的遺囑後附留的一首四言詩偈：
生固欣然，死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰欲安息？明月清風，不勞尋覓。
如果綜合前面所提到的趙朴老的一些詩詞曲作品來看，從他寫的一些淋漓酣暢的自度曲，到《瑤華》那樣典雅清麗的慢詞，再到《青島日記》中率真質樸的五言絕句，以及《臨江仙》這樣微言喻托的小令，最後到他晚年寫的大量富有哲理與禪趣的作品，包括遺囑中附錄的豁然徹悟的詩偈，我們所見到的不僅是他在文學創作方面的多種風貌才華，更值得注意的是他通過創作所表現的多層次的修養與意境。既有對文化的關懷，也有對人世的悲憫，更有對禪理的妙悟，有出世的一面，也有入世的一面。過去佛家有“不斷煩惱，得成菩提”的說法，現在果然在趙朴老的詩詞中得以見到了。我這裡所說的，只不過是通過一個常人所見的有關趙朴老的二三事，藉以表答我對趙朴老的一份悼念之情而已。
五、數學家的詩情——我與陳省身先生的詩歌交往
陳省身先生是舉世聞名的數學大師，我只是一個中國古典詩歌教學的工作者。如果從專業上來說，我對陳先生的成就實在愧無深知，但我跟陳先生卻有著長達二十多年的交誼。
記得大概是80年代中期，我按照慣例，像往常一樣利用加拿大U.B.C.大學的假期，回到天津南開大學來教書。當時所有的外籍教師，都住在南開的專家樓，吃飯就在樓下的餐廳，我經常看見陳先生夫婦在那裡就餐。我對陳先生自然是久仰大名，但我想陳先生不一定認識我，所以偶然碰到陳先生，也只是稍微打一個禮貌上的招呼。沒想到有一天，我在南開主樓的中文系教室給學生上課時，陳先生夫婦竟然坐在講台下的聽眾席上，並且表現了很大的興趣。從此以後，他們經常來聽我講課。於是講詩談詞也就成了我們見面時的共同話題，原來陳先生不僅喜愛詩詞，極富詩情，而且有時也寫一些七言絕句的小詩。有一天陳先生給我看了一首他1974年寫的題為《回國》的絕句，詩是這樣寫的：
飄零紙筆過一生，世譽猶如春夢痕。喜看家國成樂土，廿一世紀國無倫。
在台灣給小朋友講古詩
後來我接到馮其庸先生的電話，說趙朴老的一些生前友好，打算編印一本趙朴老的紀念集，要我寫一篇悼念的文字，於是我就與上海古籍出版社的陳邦炎先生聯繫，希望他能提供給我一些相關的資料，前面所抄錄的趙朴老寫給陳先生的那兩封信，就是那時他提供給我的。除此以外，陳先生還抄給我趙朴老在1988年5月28日至6月7日游青島時所寫的總題為《青島日記》的二十首詩中的兩首詩，在這兩首詩中趙朴老提到我與川大繆鉞先生合撰的《靈谿詞說》一書，詩是這樣寫的：
終日不安排，無事閒行坐。靈可潛盤，意與兩賢合。
論詞精且深，今日難有並。晏柳與蘇辛，異音同至聽。
這首詩中所提到的晏、柳、蘇、辛數家的詞說，正是我執筆撰寫的，在趙朴老身後，讀到他生前寫的這些對我的文稿讚美的詩句，使我感動之餘更增加了我對他的悼念之情。陳先生寄給我的有關趙朴老的資料中，還有一篇陳先生自己寫的文稿，題為《絮亂天迷，芳心不改——記趙朴老的幾首詞》，其中有一首《臨江仙》詞也引起了我的一段回憶，原來趙朴老生前還送給過我一幅他的書法，所寫的正是這一首詞，詞前還有一段小序，序與詞是這樣寫的：
夜夢江上，有巨舟載雲旗鼓浪而過。舟中男女老幼，皆輕裾廣袖，望若神仙。中有一人，似小時無猜之友。方欲招之與語，忽空中落花迷眼。轉瞬舟逝，悵然久之。醒作此詞以誌異。
不道相逢慳一語，仙舟來夢何因？彌天花雨落無聲。花痕還是淚？襟上不分明。 信是娟娟秋水隔，風吹浪涌千層。望中縹渺數峰青。抽琴旋去軫，端恐瀆湘靈。
我當時收到趙朴老寫的這一首詞的書法後，雖然深知是一首好詞，但不知道他的意蘊指的是什麼。不過清代的詞學家張惠言說得好，詞的特色本是“緣情造端，興於微言，以相感動”，可以假借“風謠里巷男女哀樂”之辭，來表現“賢人君子幽約怨悱”之情。趙朴老這首詞可能也有委婉的喻托含義，只是我當時並未向趙朴老做進一步之探詢，這次收到陳先生的這篇文稿，才知道我的推測果然不錯。據陳先生講，趙朴老這首詞原來是1969年“文革”期間所作，直至“文革”過後，他才加以說明：“此詞作於1968或1969年，是陳同生同志逝世之後事。同生之死，是此作誘因之一。當時，相識之人不得正命而死者以百計，故作此詞以吊之，而不敢明言，只得假託夢境耳。詞序中所言‘載雲旗’之舟，暗指非今日人所乘之舟。舟中人‘皆輕裾廣袖，望若神仙’者，暗指皆已作古人。詞中‘彌天花雨落無聲’一句，是全文主旨所在。至於‘望中縹渺數峰青’、‘端恐瀆湘靈’，則皆暗指江青也。”我把這些抄給大家，只是為了藉此說明趙朴老在詞的創作方面，所表現出來的一種興於微言的幽約怨悱之意境的成就，同時也可以說明趙朴老對人世的一種悲憫的關懷。與此相對比的，是趙朴老在他的遺囑後附留的一首四言詩偈：
生固欣然，死亦無憾。花落還開，水流不斷。我兮何有，誰欲安息？明月清風，不勞尋覓。
如果綜合前面所提到的趙朴老的一些詩詞曲作品來看，從他寫的一些淋漓酣暢的自度曲，到《瑤華》那樣典雅清麗的慢詞，再到《青島日記》中率真質樸的五言絕句，以及《臨江仙》這樣微言喻托的小令，最後到他晚年寫的大量富有哲理與禪趣的作品，包括遺囑中附錄的豁然徹悟的詩偈，我們所見到的不僅是他在文學創作方面的多種風貌才華，更值得注意的是他通過創作所表現的多層次的修養與意境。既有對文化的關懷，也有對人世的悲憫，更有對禪理的妙悟，有出世的一面，也有入世的一面。過去佛家有“不斷煩惱，得成菩提”的說法，現在果然在趙朴老的詩詞中得以見到了。我這裡所說的，只不過是通過一個常人所見的有關趙朴老的二三事，藉以表答我對趙朴老的一份悼念之情而已。
五、數學家的詩情——我與陳省身先生的詩歌交往
陳省身先生是舉世聞名的數學大師，我只是一個中國古典詩歌教學的工作者。如果從專業上來說，我對陳先生的成就實在愧無深知，但我跟陳先生卻有著長達二十多年的交誼。
記得大概是80年代中期，我按照慣例，像往常一樣利用加拿大U.B.C.大學的假期，回到天津南開大學來教書。當時所有的外籍教師，都住在南開的專家樓，吃飯就在樓下的餐廳，我經常看見陳先生夫婦在那裡就餐。我對陳先生自然是久仰大名，但我想陳先生不一定認識我，所以偶然碰到陳先生，也只是稍微打一個禮貌上的招呼。沒想到有一天，我在南開主樓的中文系教室給學生上課時，陳先生夫婦竟然坐在講台下的聽眾席上，並且表現了很大的興趣。從此以後，他們經常來聽我講課。於是講詩談詞也就成了我們見面時的共同話題，原來陳先生不僅喜愛詩詞，極富詩情，而且有時也寫一些七言絕句的小詩。有一天陳先生給我看了一首他1974年寫的題為《回國》的絕句，詩是這樣寫的：
飄零紙筆過一生，世譽猶如春夢痕。喜看家國成樂土，廿一世紀國無倫。