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韓宣子對魯國的禮樂心服口服還有一個原因，晉國曾在魯國使臣面前出過很大的洋相。襄公四年，魯國派使臣穆叔入晉，名義上是對三年前魯襄公即位時晉國派使臣道賀的回禮，事實上當時長期受到齊國欺壓的魯國，不得不投靠當時的超級大國、同是周武王之後的晉國。晉國國君令樂工奏樂招待。先奏《肆夏》（其詞今已亡）三章，穆叔沒有按照通行的禮節回拜；樂工然後歌唱《文王》之三（《詩經·大雅》），穆叔又不回拜；接下來樂工歌唱《詩經·小雅》中的《鹿鳴》《四牡》《皇皇者華》三章，每演奏一曲，穆叔恭恭敬敬地回拜一次。
晉國的重臣、韓宣子的父親韓厥覺得非常奇怪，因為他知道來自禮儀之邦的魯國使臣選擇性回拜，一定有原因，於是派人去驛館問穆叔。穆叔回答說，《肆夏》之三是天子用來招待諸侯的，我一個使臣哪擔當得起？《文王》是兩國君主相見時的樂章，同樣我不敢僭越；而《鹿鳴》是貴國君王對我國表示友好之意（中間有“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”之句），我哪敢不回拜？《四牡》是貴國君主慰勞使臣的，我哪敢不再次回拜？《皇皇者華》中有國君教導使臣“必咨於周”，即要向忠信之人諮詢。臣聽說：“訪問於善者為咨，向親近之人咨問為詢，諮詢禮法為度，諮詢政事為諏，諮詢疑難問題為謀。臣一下子獲得五項善待，當然要重重回拜。”可見，忙於打仗的晉國早就亂了禮樂，搞不清奏樂的程序、規矩，只能隨便找幾個曲子來演奏，所以才鬧出用《肆夏》《文王》招待他國使臣的笑話，而後三個曲目純粹是瞎貓抓死耗子，碰上的。作為弱國的使臣穆叔，不得不委婉地給大國上了一堂禮樂課。作為武王后裔，把周室禮法忘記到這種地步，晉國君臣的羞愧可想而知。
孔子成長於魯國不是偶然的，孔子根據魯國史書整理的《春秋》，今天中華民族仍受其惠澤，而楚國、齊國、晉國、秦國的強大早已煙消雲散。英國曾是“日不落帝國”，二戰後，所控制的殖民地先後獨立或回歸祖國，現在只能守著英倫三島那點領土，可以說英國不復是當年的超級大國。但是，因為其文化的軟實力，它以只相當中國一個省的疆土、人口，仍然在世界上有著無可替代的影響：英語是國際語言，文藝復興和工業文明時期英國人在科學、哲學、法學、政治學等方面取得的巨大成就，依然是世界文明史繞不過去的高峰，影響至今。唯一的超級大國美國，其總統見到了英國女王，也是謙恭非常。英國在文化方面的軟實力，使其在硬實力衰落時，仍然能保持尊嚴。
聞鳥鳴與聽春雨
驚蟄的那天清晨，我走出北京朝陽門地鐵站，聽到了一陣陣布穀鳥叫聲。我開始以為自己耳朵出現幻聽。駐足細聽，沒錯，是持續不斷的“布穀布穀”，只是不知來自哪裡。
在一片高樓里聽到布穀鳥聲，確實有奇妙的感覺。此時，這個北方大都的樹枝還沒有發出嫩芽，哪一棵枝丫能容這鳥兒棲身呢？走在街上，看到陽光很好，照在“中海油”那玻璃幕牆圍成的馬桶形建築物上，灼灼生輝。我不由想起《豳風·七月》中幾句詩：“春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。”在春天的田野里聽到黃鶯或布穀鳥聲，再尋常不過了，可在大都市的中心地帶聽到，當然是一種奢侈。在我的身旁，也有一個個裝扮入時的女性匆匆經過，但她們執的不是“懿筐”，而是各種品牌的提包。她們也不是去採桑，而是奔向這些大樓里一個個辦公室。下班的時候，她們會不會“我心傷悲，殆及公子同歸”呢？
“春日載陽”描寫的明顯是北國的春日風光，而我南方故鄉的春天，則常常不是這樣。對我而言，初春最能觸動我的一首詩是陸游的《臨安春雨初霽》。南方春日多雨，樹早就綠了，雨歇後柔和的陽光，浮在綠樹上，那種氤氳朦朧讓人有一種莫名的憂傷。
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
這首詩在後世流傳甚廣，多數人熟悉的是頷聯“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”。這是典型的江南早春景象，春雨、深巷、杏花，畫面感極強。江南多春雨，人們在淅淅瀝瀝的春雨中酣然入睡，為什麼陸游聽雨聽了一夜？這就得了解他寫這首詩的處境與心態。
早年陸游禮部試第一，中年文名滿天下。宋太祖立的尊重文人的家法，宋朝歷代皇帝多能遵循。孝宗即位後，對陸游頗為器重。
孝宗即位初，由於張浚北伐失敗，金兵大舉南下，隆興二年，宋國不得不與金國簽訂和議，割商（陝西商州）、秦（甘肅天水）二州與金，換取和平。
陸游的一生，都力主恢復中原，但正如他詩中所嘆的那樣：“早歲哪知世事艱，中原北望氣如山”。收復失地，單單靠“一股氣”是不行的，從軍力而言，南宋一直就沒有北伐的本錢，主動出戰，只會給金人南侵以藉口。隆興元年的敗績給了孝宗深刻的教訓，自此直到韓侂胄發動開禧北伐之間的四十餘年間，宋金兩國維持和平。宋國有孝宗的勵精圖治，國內一片昇平；金國也有開明君主金世宗的休養生息。即使放在秦以後兩千多年帝制的歷史長河裡，宋孝宗依然算得上一個開明而有作為的君主。他在開疆擴土上不能做出漢武帝、唐太宗那樣功績，是時勢使然，非不為也，不能也。
晉國的重臣、韓宣子的父親韓厥覺得非常奇怪，因為他知道來自禮儀之邦的魯國使臣選擇性回拜，一定有原因，於是派人去驛館問穆叔。穆叔回答說，《肆夏》之三是天子用來招待諸侯的，我一個使臣哪擔當得起？《文王》是兩國君主相見時的樂章，同樣我不敢僭越；而《鹿鳴》是貴國君王對我國表示友好之意（中間有“我有嘉賓，鼓瑟吹笙”之句），我哪敢不回拜？《四牡》是貴國君主慰勞使臣的，我哪敢不再次回拜？《皇皇者華》中有國君教導使臣“必咨於周”，即要向忠信之人諮詢。臣聽說：“訪問於善者為咨，向親近之人咨問為詢，諮詢禮法為度，諮詢政事為諏，諮詢疑難問題為謀。臣一下子獲得五項善待，當然要重重回拜。”可見，忙於打仗的晉國早就亂了禮樂，搞不清奏樂的程序、規矩，只能隨便找幾個曲子來演奏，所以才鬧出用《肆夏》《文王》招待他國使臣的笑話，而後三個曲目純粹是瞎貓抓死耗子，碰上的。作為弱國的使臣穆叔，不得不委婉地給大國上了一堂禮樂課。作為武王后裔，把周室禮法忘記到這種地步，晉國君臣的羞愧可想而知。
孔子成長於魯國不是偶然的，孔子根據魯國史書整理的《春秋》，今天中華民族仍受其惠澤，而楚國、齊國、晉國、秦國的強大早已煙消雲散。英國曾是“日不落帝國”，二戰後，所控制的殖民地先後獨立或回歸祖國，現在只能守著英倫三島那點領土，可以說英國不復是當年的超級大國。但是，因為其文化的軟實力，它以只相當中國一個省的疆土、人口，仍然在世界上有著無可替代的影響：英語是國際語言，文藝復興和工業文明時期英國人在科學、哲學、法學、政治學等方面取得的巨大成就，依然是世界文明史繞不過去的高峰，影響至今。唯一的超級大國美國，其總統見到了英國女王，也是謙恭非常。英國在文化方面的軟實力，使其在硬實力衰落時，仍然能保持尊嚴。
聞鳥鳴與聽春雨
驚蟄的那天清晨，我走出北京朝陽門地鐵站，聽到了一陣陣布穀鳥叫聲。我開始以為自己耳朵出現幻聽。駐足細聽，沒錯，是持續不斷的“布穀布穀”，只是不知來自哪裡。
在一片高樓里聽到布穀鳥聲，確實有奇妙的感覺。此時，這個北方大都的樹枝還沒有發出嫩芽，哪一棵枝丫能容這鳥兒棲身呢？走在街上，看到陽光很好，照在“中海油”那玻璃幕牆圍成的馬桶形建築物上，灼灼生輝。我不由想起《豳風·七月》中幾句詩：“春日載陽，有鳴倉庚。女執懿筐，遵彼微行，爰求柔桑。”在春天的田野里聽到黃鶯或布穀鳥聲，再尋常不過了，可在大都市的中心地帶聽到，當然是一種奢侈。在我的身旁，也有一個個裝扮入時的女性匆匆經過，但她們執的不是“懿筐”，而是各種品牌的提包。她們也不是去採桑，而是奔向這些大樓里一個個辦公室。下班的時候，她們會不會“我心傷悲，殆及公子同歸”呢？
“春日載陽”描寫的明顯是北國的春日風光，而我南方故鄉的春天，則常常不是這樣。對我而言，初春最能觸動我的一首詩是陸游的《臨安春雨初霽》。南方春日多雨，樹早就綠了，雨歇後柔和的陽光，浮在綠樹上，那種氤氳朦朧讓人有一種莫名的憂傷。
世味年來薄似紗，誰令騎馬客京華？
小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。
矮紙斜行閒作草，晴窗細乳戲分茶。
素衣莫起風塵嘆，猶及清明可到家。
這首詩在後世流傳甚廣，多數人熟悉的是頷聯“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花”。這是典型的江南早春景象，春雨、深巷、杏花，畫面感極強。江南多春雨，人們在淅淅瀝瀝的春雨中酣然入睡，為什麼陸游聽雨聽了一夜？這就得了解他寫這首詩的處境與心態。
早年陸游禮部試第一，中年文名滿天下。宋太祖立的尊重文人的家法，宋朝歷代皇帝多能遵循。孝宗即位後，對陸游頗為器重。
孝宗即位初，由於張浚北伐失敗，金兵大舉南下，隆興二年，宋國不得不與金國簽訂和議，割商（陝西商州）、秦（甘肅天水）二州與金，換取和平。
陸游的一生，都力主恢復中原，但正如他詩中所嘆的那樣：“早歲哪知世事艱，中原北望氣如山”。收復失地，單單靠“一股氣”是不行的，從軍力而言，南宋一直就沒有北伐的本錢，主動出戰，只會給金人南侵以藉口。隆興元年的敗績給了孝宗深刻的教訓，自此直到韓侂胄發動開禧北伐之間的四十餘年間，宋金兩國維持和平。宋國有孝宗的勵精圖治，國內一片昇平；金國也有開明君主金世宗的休養生息。即使放在秦以後兩千多年帝制的歷史長河裡，宋孝宗依然算得上一個開明而有作為的君主。他在開疆擴土上不能做出漢武帝、唐太宗那樣功績，是時勢使然，非不為也，不能也。