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1937年7月7日，盧溝橋事變爆發，北平失守。東總隨之撤出北平，遷往南京，總部設在蘆席營大禹村一號閻寶航家辦公。{5} 東總執委高崇民和東總中的中共黨組書記劉瀾波等也常來這裡會商東北救亡總會工作等事宜。當時，中共中央副主席周恩來經常往來於南京、上海，同國民黨談判國共合作問題。8月中旬，周恩來同葉劍英飛抵南京，參加國防會議。從這年6月，一直住在閻寶航家的盧廣績因與周恩來是同學關係，便約閻寶航一起去看望。很不巧，恰值周恩來外出，他們便留言相告。
時值上海八一三抗戰，為防敵機夜襲，南京全城實行燈火管制，市內交通斷絕。就在這天夜裡，周恩來出乎意料地來到大禹村一號閻寶航家。大家相見，極為親熱。據盧廣績回憶，那天，“周恩來同志就住在閻寶航家，同閻寶航和我談到下半夜3點鐘。給我們講抗戰初期的形勢，國共重新合作的情況等。我們還特別提到關於張學良將軍恢復自由的問題。那時我們還有些天真幼稚的想法，認為國共合作、全面抗戰開始了，主張團結抗戰的張學良將軍自然應當獲得自由。並認為只要周恩來同志再向蔣介石提出這個問題，會得到順利解決。周恩來同志當即表示：‘我和你們同樣關心漢卿，但事情並不像你們想像的那樣簡單。蔣介石不是為了抓我，懸賞20萬元的高價嗎。’”
二十二 加入中國共產黨(3)
算上這次，閻寶航與周恩來見過三次面。但面對面這樣長時間交談還是第一次。周恩來對時局和國共合作前景所作的全面透徹的分析，使他深為折服。幾天後，周恩來再次來到大禹村一號，與閻寶航交談。交談中，閻寶航談到了自己的鬥爭經歷和認識。他從參加奉天學生反袁鬥爭談起，談到領導東北反日鬥爭，談到九一八事變後救國會的反日鬥爭，談到西安事變，他說：“我是屢屢碰壁，一事無成。特別是‘西安事變’後漢卿被扣押後，更感到力不從心，茫然失措。今後的路到底應該怎麼走？”他請周恩來先生給予指導幫助。周恩來認為，東北愛國人士和閻先生多年來追隨張學良將軍從事反日鬥爭，為國家民族是有貢獻的，這是有目共睹的。張將軍是東北軍主帥，是東北流亡人士的主心骨。現在，張將軍失去了自由，大家感到茫然失落，這是很自然的事。當然，大家把復土還鄉的希望寄托在張將軍一人身上，表現了東北人士政治上的脆弱性。周恩來說，“我還記得閻先生在西安時給我說過東北人在政治鬥爭上缺乏經驗的話，我想應該竭盡全力營救張將軍恢復自由，重新領導東北軍。另一方面，也一定要有另一種思想準備，那就是蔣介石繼續扣押張將軍。如果是這樣，東北的愛國人士也不應喪失信心，要勇敢地把東北救亡運動堅持下去，這也是張將軍所希望的。現在，閻先生不是已經積極參加東總的工作了嗎，我看這是一個良好的開端，閻先生一定會為此做出努力。東北的愛國人士只有把復土還鄉的鬥爭，同整個中華民族的反日鬥爭結合起來，同民眾的反日鬥爭結合起來，才能克服脆弱性而堅持到底。我相信像閻先生這樣的人，在反日鬥爭上，遲早會同中國共產黨人走到一起的。”閻寶航說，“我有很多共產黨的朋友，我從20年代起就同他們一起開展反日活動。我從他們身上看到許多好的東西，令我欽佩。”周恩來說，“閻先生在反封建反帝鬥爭中的表現，也同樣令共產黨人所欽佩。這是閻先生與共產黨人共同奮鬥的政治基礎。”
閻寶航說，“我曾夢想成為這個組織中的成員，但不知像我這樣經歷的人是否有資格，我畢竟是基督教出身。”周恩來說，“閻先生不必過慮，共產黨從來不單純看出身。馬克思就曾說過，資產階級培養的是自己的掘墓人，專制的教會也總是培養自己的叛逆者。教堂成了誕生新科學、新思想的大棚。英國的培根是神學博士，第一次提出了光是由七色組成，大地是圓球，被教會判終身監禁。波蘭的哥白尼到羅馬學神學，並任教長，卻研究出一個“日心說”，把上帝的宇宙顛倒了過來。義大利的布魯諾，15歲就進修道院，25歲當牧師，卻堅信哥白尼的“日心說”，並加以宣傳，被教會活活燒死。奧地利的孟德爾在修道院裡發現了生物遺傳規律。還有義大利的伽利略也被終身監禁。許多中國共產黨人的出身也並非是無產階級，我周恩來就是一個小資產階級家庭出身嘛！”
早在1937年春，蘇子元專門就閻寶航入黨問題來到南京。蘇子元當時是聯共黨員，不直接參加中共工作。便向東北特支及東工委轉達了閻寶航的要求。當時中共黨組織決定，由劉瀾波負責閻寶航入黨審查，蘇子元便直接向南京八路軍辦事處周恩來同志、秦邦憲同志報告，請求批准。代表團同意閻的入黨要求，同時將閻的申請報告給共產國際。共產國際認為，閻寶航是國民黨上層反動分子，不同意吸收其入黨，鑑於閻寶航與國民黨一些要員的關係，黨內也有人因其經歷及社會關係較複雜而提出疑慮。對此，周恩來明確指出，發展黨員不能只看出身，主要應看他是否有共產主義覺悟和為共產主義奮鬥的決心。周恩來還說：“要正確地認識閻寶航，他做的許多事情和所起的作用，都是我們難以代替的。”毛主席講過，國民黨能從我們隊伍中拉走人，我們也能從國民黨隊伍中拉走人，因此要正確地認識閻寶航。就這樣，由周恩來、劉瀾波作為介紹人，經中央同意，閻寶航於1937年9月光榮加入中國共產黨。為便於工作，周恩來指示閻寶航仍以民主人士身份參加活動，代號閻政。
時值上海八一三抗戰，為防敵機夜襲，南京全城實行燈火管制，市內交通斷絕。就在這天夜裡，周恩來出乎意料地來到大禹村一號閻寶航家。大家相見，極為親熱。據盧廣績回憶，那天，“周恩來同志就住在閻寶航家，同閻寶航和我談到下半夜3點鐘。給我們講抗戰初期的形勢，國共重新合作的情況等。我們還特別提到關於張學良將軍恢復自由的問題。那時我們還有些天真幼稚的想法，認為國共合作、全面抗戰開始了，主張團結抗戰的張學良將軍自然應當獲得自由。並認為只要周恩來同志再向蔣介石提出這個問題，會得到順利解決。周恩來同志當即表示：‘我和你們同樣關心漢卿，但事情並不像你們想像的那樣簡單。蔣介石不是為了抓我，懸賞20萬元的高價嗎。’”
二十二 加入中國共產黨(3)
算上這次，閻寶航與周恩來見過三次面。但面對面這樣長時間交談還是第一次。周恩來對時局和國共合作前景所作的全面透徹的分析，使他深為折服。幾天後，周恩來再次來到大禹村一號，與閻寶航交談。交談中，閻寶航談到了自己的鬥爭經歷和認識。他從參加奉天學生反袁鬥爭談起，談到領導東北反日鬥爭，談到九一八事變後救國會的反日鬥爭，談到西安事變，他說：“我是屢屢碰壁，一事無成。特別是‘西安事變’後漢卿被扣押後，更感到力不從心，茫然失措。今後的路到底應該怎麼走？”他請周恩來先生給予指導幫助。周恩來認為，東北愛國人士和閻先生多年來追隨張學良將軍從事反日鬥爭，為國家民族是有貢獻的，這是有目共睹的。張將軍是東北軍主帥，是東北流亡人士的主心骨。現在，張將軍失去了自由，大家感到茫然失落，這是很自然的事。當然，大家把復土還鄉的希望寄托在張將軍一人身上，表現了東北人士政治上的脆弱性。周恩來說，“我還記得閻先生在西安時給我說過東北人在政治鬥爭上缺乏經驗的話，我想應該竭盡全力營救張將軍恢復自由，重新領導東北軍。另一方面，也一定要有另一種思想準備，那就是蔣介石繼續扣押張將軍。如果是這樣，東北的愛國人士也不應喪失信心，要勇敢地把東北救亡運動堅持下去，這也是張將軍所希望的。現在，閻先生不是已經積極參加東總的工作了嗎，我看這是一個良好的開端，閻先生一定會為此做出努力。東北的愛國人士只有把復土還鄉的鬥爭，同整個中華民族的反日鬥爭結合起來，同民眾的反日鬥爭結合起來，才能克服脆弱性而堅持到底。我相信像閻先生這樣的人，在反日鬥爭上，遲早會同中國共產黨人走到一起的。”閻寶航說，“我有很多共產黨的朋友，我從20年代起就同他們一起開展反日活動。我從他們身上看到許多好的東西，令我欽佩。”周恩來說，“閻先生在反封建反帝鬥爭中的表現，也同樣令共產黨人所欽佩。這是閻先生與共產黨人共同奮鬥的政治基礎。”
閻寶航說，“我曾夢想成為這個組織中的成員，但不知像我這樣經歷的人是否有資格，我畢竟是基督教出身。”周恩來說，“閻先生不必過慮，共產黨從來不單純看出身。馬克思就曾說過，資產階級培養的是自己的掘墓人，專制的教會也總是培養自己的叛逆者。教堂成了誕生新科學、新思想的大棚。英國的培根是神學博士，第一次提出了光是由七色組成，大地是圓球，被教會判終身監禁。波蘭的哥白尼到羅馬學神學，並任教長，卻研究出一個“日心說”，把上帝的宇宙顛倒了過來。義大利的布魯諾，15歲就進修道院，25歲當牧師，卻堅信哥白尼的“日心說”，並加以宣傳，被教會活活燒死。奧地利的孟德爾在修道院裡發現了生物遺傳規律。還有義大利的伽利略也被終身監禁。許多中國共產黨人的出身也並非是無產階級，我周恩來就是一個小資產階級家庭出身嘛！”
早在1937年春，蘇子元專門就閻寶航入黨問題來到南京。蘇子元當時是聯共黨員，不直接參加中共工作。便向東北特支及東工委轉達了閻寶航的要求。當時中共黨組織決定，由劉瀾波負責閻寶航入黨審查，蘇子元便直接向南京八路軍辦事處周恩來同志、秦邦憲同志報告，請求批准。代表團同意閻的入黨要求，同時將閻的申請報告給共產國際。共產國際認為，閻寶航是國民黨上層反動分子，不同意吸收其入黨，鑑於閻寶航與國民黨一些要員的關係，黨內也有人因其經歷及社會關係較複雜而提出疑慮。對此，周恩來明確指出，發展黨員不能只看出身，主要應看他是否有共產主義覺悟和為共產主義奮鬥的決心。周恩來還說：“要正確地認識閻寶航，他做的許多事情和所起的作用，都是我們難以代替的。”毛主席講過，國民黨能從我們隊伍中拉走人，我們也能從國民黨隊伍中拉走人，因此要正確地認識閻寶航。就這樣，由周恩來、劉瀾波作為介紹人，經中央同意，閻寶航於1937年9月光榮加入中國共產黨。為便於工作，周恩來指示閻寶航仍以民主人士身份參加活動，代號閻政。