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李述笑，哈爾濱歷史學家。李教授是哈爾濱猶太學研究中心的歷史學家，他和中心的其他人員在曲院長帶領下，開展有關猶太人問題的研究。李教授在大學念俄語，到市圖書館工作十年，大部分時間和俄羅斯文學打交道。我採訪過他，有關內容收集在《我的中國》一書里，現引用部分章節如下。問： 你怎麼想到要在哈爾濱研究猶太人問題？答：我在市中心圖書館工作時，經常讀到有關猶太人在哈爾濱的史料，漸漸懂得城市裡的許多事情都是由猶太人干出來的。我決定鑽研這個問題，由於有曲院長的支持，我得以將全身心投入到研究之中。問：經過調查研究，你了解到猶太人對這座城市做出過什麼貢獻？答：猶太人對建築藝術的影響，今天依然清晰可見。在哈爾濱，有些風俗習慣是過去受到猶太人的影響遺留下來的，將哈爾濱與其他城市做個比較，你會發現，哈爾濱人比其他地方中國人吃麵包喝啤酒來得多。要知道，哈爾濱啤酒最先是由猶太人創辦的哈爾濱啤酒廠生產的，而且這是中國最早的啤酒。問：你開始研究時，中國和以色列建立正式關係了嗎？答：沒有，還沒有正式關係。但儘管如此，黨和政府並沒有阻止我的工作。問：過去住在哈爾濱的猶太人大多都回到了以色列，和他們聯繫有困難和障礙嗎？答：不敢說沒有困難，但儘管有困難，我還是收集到許多有價值的材料。在見到你和你當總理的弟弟之前很久，我就已經知道你們和你們父親的名字。我甚至還知道你們父親的綽號，知道他在哈爾濱組織了一批青年人，教他們擊拳，保護猶太年輕人不受反猶的“白俄”欺負。我找到了你父親和這些年輕人合照的照片。許新，南京大學猶太學研究所所長許新教授是南京大學宗教學系主任兼猶太學研究所所長，是在中國開始系統研究猶太學問題的先驅。許教授在上世紀 70年代開始對猶太文化產生興趣，但實際從事研究是幾年以後的事，動機出自對美國猶太文學的愛好。自從兩個猶太作家獲得諾貝爾文學獎，他就著手在南京大學開設有關美國猶太人作家的課程。他應邀到美國芝加哥大學講學，在那裡待了兩年。在此期間，他花費大量時間鑽研猶太文化，拜訪猶太人，和他們討論猶太人的文化和習慣。1988年他設立“中國猶太學研究會”，並於1993年編輯出版名著《猶太學百科全書》中文版。此後還撰寫出版過有關猶太人問題的若干著作。自1995年開始，他到多所大學授課，其中也包括以色列幾所大學。他在南京大學開設的課程有：猶太史，聖經，猶太文化，大屠殺。許教授非常希望看到越來越多的猶太文化研究成果，因為在他看來，這可以啟發中國人學會如何在與當代外部世界打交道的同時，不致於丟掉自己的獨特傳統。許教授說，關於猶太人和中國之間的聯繫已經說了不少，但見諸實際行動的並不多，“我們需要人民來推動計劃的實施，大家要採取行動。”我贊同許教授的意見，舉辦講座、研討會甚至出版書籍對加強中國和以色列之間的聯繫固然重要，但解決實際問題則是非有不可的。也許有人說我自相矛盾，自己寫書卻又非難著書。我要說的是，我寫書是為了推動實際問題的解決，我在以色列出版書是為此目的，現在寫這本書也希望在這方面有所裨益。我在中國推動合作事業，就是希望我所做的事能對中國的現實起到積極的影響和作用。我很高興，談到合作問題，我和許教授可謂殊途同歸。許教授所做的研究有一大優點，即不局限於某個具體的猶太人社區，而是讓我們對猶太學和猶太人民有一個全面的了解。他將世界猶太人社會與中國的關係、以及中國與以色列的關係這兩個問題區別看待，這是個獨到的見解。他建議在中國設立一個常設代表團代表整個猶太人世界。許教授批評一些猶太人組織，包括“美國猶太人大會”，他們對推動中國猶太學研究沒做多少事，也批評開封猶太人問題長期以來沒有引起足夠重視。
許教授著重指出，孫中山先生曾支持貝爾福爾宣言，即承認猶太人對以色列享有權利的宣言。像許新教授這樣一位中國人批評自己的政府，而一位以色列猶太人奧爾默特對他這位中國人的批評提出批評，看來有些好笑。我欣佩許教授的獨立思考和不畏直言，但同時我對他的一些想法不敢苟同。在中國設立一個代表全世界猶太人的國際組織，也許不是一個切合實際的主張。 我估計許教授看到，只要是猶太人，他們無論處在世界何地 , 總把以色列國視為他們的代表，但也應看到，任何國家都不會同意某一國際組織和該國建立獨立關係。潘光，上海猶太研究中心主任上海猶太研究中心成立於1988年，是上海科學院的一個下屬部門，潘光教授是該中心的負責人。中心是中國研究猶太學和以色列事務的最有影響的研究單位之一，其研究重點集中在上海猶太人歷史、中國其他猶太人社區以及中東政治局勢。中心組織召開有關專業的全國和國際會議，一些國際要人像以色列的拉賓、沙龍和埃胡德.奧爾默特，美國的希拉蕊.柯林頓，德國的施羅得和奧地利的托馬斯.克列斯蒂爾, 都曾訪問過該中心。不揣冒昧說，我不是要人，但也曾榮幸地應邀訪問過上海猶太研究中心。潘光，上海猶太研究中心主任，生於上海長在海南，到北京人民大學上學，後來又進讀上海華東師範大學，先後獲得歷史專業碩士和博士學位，是美國以及新加坡多個學術負責機構成員。他的研究成果曾經獲獎。潘教授何以會在上海投入研究猶太人的工作，這事說來頗有趣味。我看到過他接受採訪的報導，他說是拿破崙.波拿巴給予他啟發。潘光在攻讀碩士學位時，曾研究拿破崙經歷的戰爭，注意到拿破崙打算占領位於現在以色列的阿卡。拿破崙準備了一份聲明，聲稱猶太人擁有在這片古老的聖經土地上建立獨立國家的法定權利，這片土地就是當時的巴勒斯坦。拿破崙說，在征服整個巴勒斯坦地區之後，他將把這個聲明付諸實施。這是早在以色列宣告獨立之前150年的事情了。拿破崙沒有取勝，未能占領阿卡，他要建立一個獨立以色列國的計劃付諸東流。潘光被這個歷史故事所感動，而且他自小生活在與猶太人相鄰的環境中，這使他萌生研究猶太課題的念頭。潘光認識到，猶太人民建立獨立國家的理想和猶太復國主義的興起，是在情理之中，這和中國人民要取得自己國家獨立的理想一樣。他到以色列訪問過4次，自認為曾致力於推動中國和以色列建立正式關係，並為此感到驕傲。順便說一句，事有湊巧，本書的合作者、我的筆友曾經送給我一份珍貴的禮物，這是他不久前翻譯出版的英國作家麥克林恩所著《拿破崙傳》一書的中文版。 我看不懂中文，但這將近 700印張的厚重著作的封面上，拿破崙的英雄形象和背景上的戰爭場面，對我來說卻非常熟悉。這份饋贈引起我極大的興趣和好奇，我告訴話友說，在西方歷史上，拿破崙是對猶太民族表示同情並且給於道義支持的不可多得的政治領袖人物，而且也就是拿破崙這種與西方普遍存在的反猶主義相對立的觀點和態度，激發我另一位中國朋友對研究猶太學的巨大興趣。 兩位中國朋友和一個猶太人，因兩百多年前一位歷史偉人的故事而更加拉近了心靈上的距離。
許教授著重指出，孫中山先生曾支持貝爾福爾宣言，即承認猶太人對以色列享有權利的宣言。像許新教授這樣一位中國人批評自己的政府，而一位以色列猶太人奧爾默特對他這位中國人的批評提出批評，看來有些好笑。我欣佩許教授的獨立思考和不畏直言，但同時我對他的一些想法不敢苟同。在中國設立一個代表全世界猶太人的國際組織，也許不是一個切合實際的主張。 我估計許教授看到，只要是猶太人，他們無論處在世界何地 , 總把以色列國視為他們的代表，但也應看到，任何國家都不會同意某一國際組織和該國建立獨立關係。潘光，上海猶太研究中心主任上海猶太研究中心成立於1988年，是上海科學院的一個下屬部門，潘光教授是該中心的負責人。中心是中國研究猶太學和以色列事務的最有影響的研究單位之一，其研究重點集中在上海猶太人歷史、中國其他猶太人社區以及中東政治局勢。中心組織召開有關專業的全國和國際會議，一些國際要人像以色列的拉賓、沙龍和埃胡德.奧爾默特，美國的希拉蕊.柯林頓，德國的施羅得和奧地利的托馬斯.克列斯蒂爾, 都曾訪問過該中心。不揣冒昧說，我不是要人，但也曾榮幸地應邀訪問過上海猶太研究中心。潘光，上海猶太研究中心主任，生於上海長在海南，到北京人民大學上學，後來又進讀上海華東師範大學，先後獲得歷史專業碩士和博士學位，是美國以及新加坡多個學術負責機構成員。他的研究成果曾經獲獎。潘教授何以會在上海投入研究猶太人的工作，這事說來頗有趣味。我看到過他接受採訪的報導，他說是拿破崙.波拿巴給予他啟發。潘光在攻讀碩士學位時，曾研究拿破崙經歷的戰爭，注意到拿破崙打算占領位於現在以色列的阿卡。拿破崙準備了一份聲明，聲稱猶太人擁有在這片古老的聖經土地上建立獨立國家的法定權利，這片土地就是當時的巴勒斯坦。拿破崙說，在征服整個巴勒斯坦地區之後，他將把這個聲明付諸實施。這是早在以色列宣告獨立之前150年的事情了。拿破崙沒有取勝，未能占領阿卡，他要建立一個獨立以色列國的計劃付諸東流。潘光被這個歷史故事所感動，而且他自小生活在與猶太人相鄰的環境中，這使他萌生研究猶太課題的念頭。潘光認識到，猶太人民建立獨立國家的理想和猶太復國主義的興起，是在情理之中，這和中國人民要取得自己國家獨立的理想一樣。他到以色列訪問過4次，自認為曾致力於推動中國和以色列建立正式關係，並為此感到驕傲。順便說一句，事有湊巧，本書的合作者、我的筆友曾經送給我一份珍貴的禮物，這是他不久前翻譯出版的英國作家麥克林恩所著《拿破崙傳》一書的中文版。 我看不懂中文，但這將近 700印張的厚重著作的封面上，拿破崙的英雄形象和背景上的戰爭場面，對我來說卻非常熟悉。這份饋贈引起我極大的興趣和好奇，我告訴話友說，在西方歷史上，拿破崙是對猶太民族表示同情並且給於道義支持的不可多得的政治領袖人物，而且也就是拿破崙這種與西方普遍存在的反猶主義相對立的觀點和態度，激發我另一位中國朋友對研究猶太學的巨大興趣。 兩位中國朋友和一個猶太人，因兩百多年前一位歷史偉人的故事而更加拉近了心靈上的距離。