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大哥的火暴脾氣又上來了：“告就告，日他媽，咱一個平頭老百姓，他也不能把咱吃了。”
二哥反駁說：“去去去，就你能，你還想當勾國臣啊？勾國臣可去告玉皇大帝了，最後不還是叫玉皇大帝治住他了。”
“勾國臣咋了？湍水年年淹，就是不敢淹勾國臣，說明河神也怕它了。玉皇大帝拿它也沒法。”大哥別著脖子，虛弱地對弟弟表示抗議。
父親大笑：“可別說勾國臣，他能犟過玉皇大帝？玉皇大帝一聲令，國臣不國性命丟。”
話題突然轉了個彎，跑到了雲端里。勾國臣是誰？還有玉皇大帝、河神？什麼樣的故事？我居然一點都不知道。梁時和梁磊也一臉茫然的樣子。
福伯驚訝地叫道：“咦，咋回事兒，你們都不知道？我從小都知道，我給你們講講這個故事。”
故事發生在清朝，嘉慶年間吧，只是大約，人們說法不一。吳鎮北頭，河坡上面，就是現在靠梁莊磚廠的那個地方，住著一個叫勾國臣的人。勾國臣是個落第秀才，平日以給別人寫些狀子、賀詞、家書或墓碑銘文為生，家裡很窮，但是卻脾氣火暴，愛打抱不平，好管個閒事，在咱這一片兒還很有點名聲。
咱吳鎮是依湍水而建，整個鎮子就在湍水上面河坡上。河坡地肥得很，適合種西瓜、花生、玉米，這些都是當時老百姓的生活來源。但是，湍水年年漲，百姓年年受災，種下的莊稼十能落一。老百姓很苦。
有一年夏天，勾國臣給人寫結婚喜帖，主家請他喝酒。喝完酒，勾國臣醉醺醺地回來，正碰到鄰居一群人在門口大罵河神：“狗河神，年年上供，年年淹，還有沒有良心？”湍水那年又淹了，鄰居們辛辛苦苦種的莊稼又打了個水漂。聽著聽著，勾國臣動了氣，日他媽，我天天替寫狀子，這麼大的冤枉事咋就沒想起來管呢？回到家裡，提筆就寫了一張狀子，向玉皇大帝狀告河神：
“告狀人勾國臣，系穰縣民籍，告為河神橫行事。天地人倫，夫妻之道，各司其職，各有其責。河神管天地河流，百姓常貢不敢懈怠，緣何經年暴厲肆虐，糟蹋百姓莊稼生計，有違神之道。百姓如此艱辛，河神何不開眼。國臣既已糊塗，望帝秉公判斷。上告。”
寫完之後，勾國臣把狀子捲起來，塞到牆上的洞裡，那時候老百姓的房子都是土牆，窮人買不起柜子，就在牆上挖一些洞，放東西。然後就呼呼睡著了。第二天醒了，勾國臣也忘了此事。
過了一段時間，老婆和勾國臣吵架，嫌他多管閒事又不掙錢，一怒之下，把勾國臣寫的狀子全部燒了。這下可好，勾國臣告河神的狀子被送到了玉皇大帝那裡。
玉皇大帝看到狀子，“撲哧”笑了：“這是哪個國臣，竟敢告河神？！把他捉上來問話。”一群天兵天將就領命而來。
人間的勾國臣突然三魂不服五體，陣陣冰冷。人躺在床上，魂魄已經離開了身體，被天兵天將帶到了玉皇大帝面前。
玉皇大帝一看，只是個白面書生，就問：“大膽勾國臣，為何告河神？人要告神，是不是想造反？”
勾國臣硬著脖子說：“河神年年糟蹋莊稼，你為啥不管？神都這麼不講理，讓人咋活？”
玉皇大帝大怒：“你既沒種地，就沒淹你莊稼，那關你何事？你這麼多管閒事，拖下去重打四十大板！
勾國臣轉魂回來，五臟劇痛，動彈不得。看到老婆家人在床邊哭得死去活來，親戚鄰居圍了一圈兒在抹眼淚，知道自己已經死過去一次，再活不成了。他告訴老婆，他死後，一定要把他葬到湍水河邊：“玉皇大帝不是說湍水泛濫之事與我無關、不許我告狀嗎？現在，我埋在河邊，河神要是把我淹了，我就可以名正言順地告狀了。”
勾國臣死後，依他囑託，家裡人就把他埋在湍水岸邊最靠近水的地方。說也奇怪，湍水仍然年年漲，年年決提淹岸，卻始終繞過勾國臣的墳。幾百年過去了，那座墳一直沒塌。
解放前，四幾年的時候，勾國臣的墳還在。我們這些小孩子去看，那個墳丘只剩個小土包，孤零零的，墳的前後、左右都浸到了水裡，墳裡面還滲出些黑的東西來，但就是沒有塌。墳前立著一個石碑，石碑上寫著“義士勾國臣之墓”。那時候，來看他墳的人可多了。每年夏天，都有許多外地口音的人騎著大馬，趕著牛車，撐著渡船，從很遠的地方來看。後來這墳不知道啥時沒有了。
你們可能都不知道，現在，咱們吳鎮北頭，靠近梁莊的那一片兒，原來就叫“勾國臣”，要是有人問吳鎮人或梁莊人“到哪兒去”，他會說，“到勾國臣幹活去”。要是有人愛管個閒事、好告個狀，吳鎮人或梁莊人就會說：“咋，你也想當勾國臣啊？”
如此生動有趣的故事，我簡直有些驚嘆了。一向拙嘴笨舌的福伯突然變為一個說書人，神采飛揚，把故事講得跌宕起伏。父親在一旁不時補充些細節，大哥二哥也笑得前仰後合，他們從小都知道這個故事。因此，說起勾國臣和玉皇大帝來，就好像他們仍然活著，仍然是現實生活中大家熟悉的人和事。
我突然想到在西安，當萬立二哥聽到老鄉老婆走失的事情時，他非常輕蔑地回了一句話：“管那些閒事幹啥？不是咱們這兒的事，不要管那些事。”我似乎明白了二哥的冷漠從何而來。也許在他心裡，勾國臣的事情就是現實。不是不能、不願，而是不敢，那可怕的懲罰一直都擱在他們心裡，一代代人消化著，最後，一切都變為了“既與我無關，就不關我事”。
二哥反駁說：“去去去，就你能，你還想當勾國臣啊？勾國臣可去告玉皇大帝了，最後不還是叫玉皇大帝治住他了。”
“勾國臣咋了？湍水年年淹，就是不敢淹勾國臣，說明河神也怕它了。玉皇大帝拿它也沒法。”大哥別著脖子，虛弱地對弟弟表示抗議。
父親大笑：“可別說勾國臣，他能犟過玉皇大帝？玉皇大帝一聲令，國臣不國性命丟。”
話題突然轉了個彎，跑到了雲端里。勾國臣是誰？還有玉皇大帝、河神？什麼樣的故事？我居然一點都不知道。梁時和梁磊也一臉茫然的樣子。
福伯驚訝地叫道：“咦，咋回事兒，你們都不知道？我從小都知道，我給你們講講這個故事。”
故事發生在清朝，嘉慶年間吧，只是大約，人們說法不一。吳鎮北頭，河坡上面，就是現在靠梁莊磚廠的那個地方，住著一個叫勾國臣的人。勾國臣是個落第秀才，平日以給別人寫些狀子、賀詞、家書或墓碑銘文為生，家裡很窮，但是卻脾氣火暴，愛打抱不平，好管個閒事，在咱這一片兒還很有點名聲。
咱吳鎮是依湍水而建，整個鎮子就在湍水上面河坡上。河坡地肥得很，適合種西瓜、花生、玉米，這些都是當時老百姓的生活來源。但是，湍水年年漲，百姓年年受災，種下的莊稼十能落一。老百姓很苦。
有一年夏天，勾國臣給人寫結婚喜帖，主家請他喝酒。喝完酒，勾國臣醉醺醺地回來，正碰到鄰居一群人在門口大罵河神：“狗河神，年年上供，年年淹，還有沒有良心？”湍水那年又淹了，鄰居們辛辛苦苦種的莊稼又打了個水漂。聽著聽著，勾國臣動了氣，日他媽，我天天替寫狀子，這麼大的冤枉事咋就沒想起來管呢？回到家裡，提筆就寫了一張狀子，向玉皇大帝狀告河神：
“告狀人勾國臣，系穰縣民籍，告為河神橫行事。天地人倫，夫妻之道，各司其職，各有其責。河神管天地河流，百姓常貢不敢懈怠，緣何經年暴厲肆虐，糟蹋百姓莊稼生計，有違神之道。百姓如此艱辛，河神何不開眼。國臣既已糊塗，望帝秉公判斷。上告。”
寫完之後，勾國臣把狀子捲起來，塞到牆上的洞裡，那時候老百姓的房子都是土牆，窮人買不起柜子，就在牆上挖一些洞，放東西。然後就呼呼睡著了。第二天醒了，勾國臣也忘了此事。
過了一段時間，老婆和勾國臣吵架，嫌他多管閒事又不掙錢，一怒之下，把勾國臣寫的狀子全部燒了。這下可好，勾國臣告河神的狀子被送到了玉皇大帝那裡。
玉皇大帝看到狀子，“撲哧”笑了：“這是哪個國臣，竟敢告河神？！把他捉上來問話。”一群天兵天將就領命而來。
人間的勾國臣突然三魂不服五體，陣陣冰冷。人躺在床上，魂魄已經離開了身體，被天兵天將帶到了玉皇大帝面前。
玉皇大帝一看，只是個白面書生，就問：“大膽勾國臣，為何告河神？人要告神，是不是想造反？”
勾國臣硬著脖子說：“河神年年糟蹋莊稼，你為啥不管？神都這麼不講理，讓人咋活？”
玉皇大帝大怒：“你既沒種地，就沒淹你莊稼，那關你何事？你這麼多管閒事，拖下去重打四十大板！
勾國臣轉魂回來，五臟劇痛，動彈不得。看到老婆家人在床邊哭得死去活來，親戚鄰居圍了一圈兒在抹眼淚，知道自己已經死過去一次，再活不成了。他告訴老婆，他死後，一定要把他葬到湍水河邊：“玉皇大帝不是說湍水泛濫之事與我無關、不許我告狀嗎？現在，我埋在河邊，河神要是把我淹了，我就可以名正言順地告狀了。”
勾國臣死後，依他囑託，家裡人就把他埋在湍水岸邊最靠近水的地方。說也奇怪，湍水仍然年年漲，年年決提淹岸，卻始終繞過勾國臣的墳。幾百年過去了，那座墳一直沒塌。
解放前，四幾年的時候，勾國臣的墳還在。我們這些小孩子去看，那個墳丘只剩個小土包，孤零零的，墳的前後、左右都浸到了水裡，墳裡面還滲出些黑的東西來，但就是沒有塌。墳前立著一個石碑，石碑上寫著“義士勾國臣之墓”。那時候，來看他墳的人可多了。每年夏天，都有許多外地口音的人騎著大馬，趕著牛車，撐著渡船，從很遠的地方來看。後來這墳不知道啥時沒有了。
你們可能都不知道，現在，咱們吳鎮北頭，靠近梁莊的那一片兒，原來就叫“勾國臣”，要是有人問吳鎮人或梁莊人“到哪兒去”，他會說，“到勾國臣幹活去”。要是有人愛管個閒事、好告個狀，吳鎮人或梁莊人就會說：“咋，你也想當勾國臣啊？”
如此生動有趣的故事，我簡直有些驚嘆了。一向拙嘴笨舌的福伯突然變為一個說書人，神采飛揚，把故事講得跌宕起伏。父親在一旁不時補充些細節，大哥二哥也笑得前仰後合，他們從小都知道這個故事。因此，說起勾國臣和玉皇大帝來，就好像他們仍然活著，仍然是現實生活中大家熟悉的人和事。
我突然想到在西安，當萬立二哥聽到老鄉老婆走失的事情時，他非常輕蔑地回了一句話：“管那些閒事幹啥？不是咱們這兒的事，不要管那些事。”我似乎明白了二哥的冷漠從何而來。也許在他心裡，勾國臣的事情就是現實。不是不能、不願，而是不敢，那可怕的懲罰一直都擱在他們心裡，一代代人消化著，最後，一切都變為了“既與我無關，就不關我事”。