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總之，把複雜的東西講簡單，把枯燥的東西講生動，讓儘量多的人來欣賞三國，是我的希望。
2. “三國探客”雅號的由來是？
我的學生，給我取的雅號不少，我都一律以“童言無忌”的態度笑納之。“三國探客”的由來，是十多年前我們四川大學，主辦海峽兩岸大學生文化夏令營，我有“探秘三國”的講座，下來交流的時候，海峽那邊的大學生，就奉送我這個名頭了。為何送我這個雅號呢？兩個原因。一是上世紀九十年代初，我在台北連續出版了六本三國人物傳記，也就是《劉備新傳》《孫權新傳》《曹丕新傳》《呂布新傳》《袁紹新傳》和《司馬懿新傳》。一些營員讀過我的書，對我在書中破解歷史謎團的手法比較熟悉。二是因為我在講座之中，使用了不少書本上找不到的實地考察結果來破解謎團，使他們大開眼界。
為了探索真相和玄機，對於現存的三國歷史遺蹟和文化名勝，其中重要的大約四五十處，我都做過實地考察，有的還不止一次。其中記憶特別深刻者，比如我帶韓國學者到陝西漢中市郊一個小村莊，考察劉備稱漢中王的土壇遺蹟，在夕陽晚照之中，雞鳴狗吠聲里，和他們探討為何當時一百二十名蜀漢臣僚擁立劉備的文告中，帶頭領銜者竟然是馬超，而不是孔明和關羽，高談闊論很是過癮。還有在湖北宜昌市的猇亭古戰場，實地考察地形和水文，我乘坐摩托艇，來回馳騁於長江波濤之上，大有乘長風破萬里浪的感覺啊。
3. 您覺得自己講得最好的一節是？
就已經播放的吳國名將而論，前面提到的周瑜第三集，即將播送的朱然第二集，陸遜第一、第三集，都是我的獨到之見。歡迎欣賞，也歡迎拍磚。
4. 以前和學生講課也是這樣講的嗎？
當然，這是我的一貫風格。
二、 2013年8月24日接受《四川日報》記者陳四四採訪（部分）
1. 本月初，您在百家講壇主講的“三國名將”吳國篇播放完畢。這次您主講的三國文化，引起了熱播。是什麼原因讓您決定上“百家講壇”？
對於歷史文化的普及性傳播，我一貫非常重視，因為學術研究者也應當時常“接地氣”。早在上世紀的九十年代初，我在海峽那邊的台北，先後出版了劉備、孫權、曹丕、呂布、袁紹、司馬懿六人的白話新傳，那就是我做歷史文化普及性傳播的開端。這六本書的增訂版，今年上半年已經由北京大學出版社一併出版推出。現今上央視的“百家講壇”，也是出於同樣的原因。
2. 為什麼會選擇“三國名將”這個主題？“百家講壇”的講稿是什麼時候準備的，準備了多久？
主題是雙方共同商定，因為三國的名將多，現今的“軍迷”也多，此前又沒人講過。至於講稿，從去年下半年就開始準備了。
3. 您用什麼標準來篩選要講的人物呢？其中你最喜歡的是誰，為什麼？
三國是典型的戰爭時代。金戈鐵馬，血雨腥風，是培養名將的肥沃土壤，所以名將成為大群體。我從中選取精英介紹，標準是四個“有”：一是有輝煌的戰功，二是有精彩的故事，三是有隱藏的謎團，四是有正面的能量。
三國名將中，我對趙雲特別欣賞。趙雲以忠勇著稱，而他的忠和勇，都比常人有更高境界。以忠而言，他不僅局限於劉備個人，而且提升到忠於承諾，不放棄職責的較高境界；更提高到忠於人性，不拋棄弱者的最高境界。再以勇而論，他的基本層次，是戰場上對敵人激烈廝殺的英勇；更高層次，則是朝廷上對君主直言進諫的英勇。像這樣具有高境界的忠勇，古代固然難能可貴，現代社會就更加難能可貴了。詳細情況，可到央視官網“百家講壇”欄目中，點看我講座的視頻。
4. 對於整期的講座，您有感悟和體會嗎？錄製中印象最深的事情是什麼？
全部講座，都要到北京進行現場錄製。感悟和體會，總結起來是兩句話：“把普及性講座講好，並不比做專業性學術講座容易。”難點主要有二：一要把複雜內容變得簡單，二要把枯燥內容變得有趣。這兩點要做好，不單是水平問題，更是品格問題，因為你只有對普通聽眾懷抱充分尊重的態度，才能認認真真下工夫去做好。至於錄製過程中印象最深的事，是每次早上七點鐘到達錄製現場時，已經有多位年歲不小的聽眾，輾轉坐公交提前來到現場等候。看到他們，我就激勵自己要好好講，不能辜負他們。
5. 您大學本科學的是電機工程，為什麼後來改學歷史呢？
我從小喜歡文史，但是並不偏科，數理化成績也很好。1962年考大學，本想考北大中文系，當作家。教語文的班主任老師，建議我還是學工，於是我改考工科了。1978年國家恢復招收研究生制度，已經工作十年的我，決心把愛好和工作統一起來，就報考了四川大學歷史系繆鉞先生的研究生。1980年畢業，留校工作，大轉彎改行當教師了。
6. 怎麼會選擇三國歷史作為自己的研究方向？
我完整的研究方向，是魏晉南北朝史。只是在做普及性講座時，側重於大眾比較熟悉的三國史而已。
三、 2013年7月30日在博客上與觀眾交流（部分）
2. “三國探客”雅號的由來是？
我的學生，給我取的雅號不少，我都一律以“童言無忌”的態度笑納之。“三國探客”的由來，是十多年前我們四川大學，主辦海峽兩岸大學生文化夏令營，我有“探秘三國”的講座，下來交流的時候，海峽那邊的大學生，就奉送我這個名頭了。為何送我這個雅號呢？兩個原因。一是上世紀九十年代初，我在台北連續出版了六本三國人物傳記，也就是《劉備新傳》《孫權新傳》《曹丕新傳》《呂布新傳》《袁紹新傳》和《司馬懿新傳》。一些營員讀過我的書，對我在書中破解歷史謎團的手法比較熟悉。二是因為我在講座之中，使用了不少書本上找不到的實地考察結果來破解謎團，使他們大開眼界。
為了探索真相和玄機，對於現存的三國歷史遺蹟和文化名勝，其中重要的大約四五十處，我都做過實地考察，有的還不止一次。其中記憶特別深刻者，比如我帶韓國學者到陝西漢中市郊一個小村莊，考察劉備稱漢中王的土壇遺蹟，在夕陽晚照之中，雞鳴狗吠聲里，和他們探討為何當時一百二十名蜀漢臣僚擁立劉備的文告中，帶頭領銜者竟然是馬超，而不是孔明和關羽，高談闊論很是過癮。還有在湖北宜昌市的猇亭古戰場，實地考察地形和水文，我乘坐摩托艇，來回馳騁於長江波濤之上，大有乘長風破萬里浪的感覺啊。
3. 您覺得自己講得最好的一節是？
就已經播放的吳國名將而論，前面提到的周瑜第三集，即將播送的朱然第二集，陸遜第一、第三集，都是我的獨到之見。歡迎欣賞，也歡迎拍磚。
4. 以前和學生講課也是這樣講的嗎？
當然，這是我的一貫風格。
二、 2013年8月24日接受《四川日報》記者陳四四採訪（部分）
1. 本月初，您在百家講壇主講的“三國名將”吳國篇播放完畢。這次您主講的三國文化，引起了熱播。是什麼原因讓您決定上“百家講壇”？
對於歷史文化的普及性傳播，我一貫非常重視，因為學術研究者也應當時常“接地氣”。早在上世紀的九十年代初，我在海峽那邊的台北，先後出版了劉備、孫權、曹丕、呂布、袁紹、司馬懿六人的白話新傳，那就是我做歷史文化普及性傳播的開端。這六本書的增訂版，今年上半年已經由北京大學出版社一併出版推出。現今上央視的“百家講壇”，也是出於同樣的原因。
2. 為什麼會選擇“三國名將”這個主題？“百家講壇”的講稿是什麼時候準備的，準備了多久？
主題是雙方共同商定，因為三國的名將多，現今的“軍迷”也多，此前又沒人講過。至於講稿，從去年下半年就開始準備了。
3. 您用什麼標準來篩選要講的人物呢？其中你最喜歡的是誰，為什麼？
三國是典型的戰爭時代。金戈鐵馬，血雨腥風，是培養名將的肥沃土壤，所以名將成為大群體。我從中選取精英介紹，標準是四個“有”：一是有輝煌的戰功，二是有精彩的故事，三是有隱藏的謎團，四是有正面的能量。
三國名將中，我對趙雲特別欣賞。趙雲以忠勇著稱，而他的忠和勇，都比常人有更高境界。以忠而言，他不僅局限於劉備個人，而且提升到忠於承諾，不放棄職責的較高境界；更提高到忠於人性，不拋棄弱者的最高境界。再以勇而論，他的基本層次，是戰場上對敵人激烈廝殺的英勇；更高層次，則是朝廷上對君主直言進諫的英勇。像這樣具有高境界的忠勇，古代固然難能可貴，現代社會就更加難能可貴了。詳細情況，可到央視官網“百家講壇”欄目中，點看我講座的視頻。
4. 對於整期的講座，您有感悟和體會嗎？錄製中印象最深的事情是什麼？
全部講座，都要到北京進行現場錄製。感悟和體會，總結起來是兩句話：“把普及性講座講好，並不比做專業性學術講座容易。”難點主要有二：一要把複雜內容變得簡單，二要把枯燥內容變得有趣。這兩點要做好，不單是水平問題，更是品格問題，因為你只有對普通聽眾懷抱充分尊重的態度，才能認認真真下工夫去做好。至於錄製過程中印象最深的事，是每次早上七點鐘到達錄製現場時，已經有多位年歲不小的聽眾，輾轉坐公交提前來到現場等候。看到他們，我就激勵自己要好好講，不能辜負他們。
5. 您大學本科學的是電機工程，為什麼後來改學歷史呢？
我從小喜歡文史，但是並不偏科，數理化成績也很好。1962年考大學，本想考北大中文系，當作家。教語文的班主任老師，建議我還是學工，於是我改考工科了。1978年國家恢復招收研究生制度，已經工作十年的我，決心把愛好和工作統一起來，就報考了四川大學歷史系繆鉞先生的研究生。1980年畢業，留校工作，大轉彎改行當教師了。
6. 怎麼會選擇三國歷史作為自己的研究方向？
我完整的研究方向，是魏晉南北朝史。只是在做普及性講座時，側重於大眾比較熟悉的三國史而已。
三、 2013年7月30日在博客上與觀眾交流（部分）