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在一個團體裡，個人能力太強，會掩蓋其他人的光芒，使他們在相較之下黯然失色，於是他們就會懷疑自己的能力。對自己的處境感到不安。
隨之而起的便是自衛，表現出來的則是抗拒和攻擊；抗拒是抵制你，拒絕和你合作，攻擊則是找你的弱點和小辮子，加以渲染、擴大，中傷你、打擊你，欲將你除之而後快。由於他們有這種心理，你當然就難以和他們相處了。而且這種狀況也會造成上司在領導上的困擾——他要買你的帳，又要安撫其他人的不平，多累。因此雖然你的能力創造了你個人的榮耀，實際上已為你自己埋下了一顆又一顆的不定時炸彈。
能力強不是罪過，但卻常遭到排擠，反而容易不得志，這不能說是別人心胸狹窄，而是人類自衛本能所造成的，因此在一個團體裡與人共事，如果你能力很強，那麼一定要注意：
不要過於表現，要適度的收放，有時表現十分的能力，有時則只表現八分，好讓別人也有表現的機會，就像那位超級投手，有時也應讓對方打到球，讓自己的隊員也有機會表現。
除此之外，還要懂得謙卑；通常能力強的人容易在榮耀中自滿、驕傲、目中無人，這是大忌，因此必須懂得謙卑、尊重別人，這樣別人就比較不會感受到你的威脅，至少不會處處與你為敵。
這是一種與人共事的哲學，如果不能做到這兩點，那麼除非你自己當老闆，否則你的手遲早很難留住。
好了，年青人，無論你能力有多強，無論你的表現欲有多重，可千萬不要忽視別人的存在，不要掩蓋其他人的光芒，不要對別人的生存造成威脅。我並不反對人盡情發揮自己的能力，但在社會中生存，太強調個人，而忽略了別人的存在，遲早是要吃苦頭的。
勿好為人師
有兩個自吹自擂好為人師的男人都認為自己博學多才，都說自己的博學是世人無敵。
一天，他倆遇到了一起，吹牛互不相讓，為爭做對方的老師吵了起來。這時智者蘇格拉底剛好經過，便問他倆才能到底有多高。
其中一個男人說：「現在我們倆都弄不清楚，你又來攪和，誰管你才能有多高？智者蘇格拉底都是我的學生，你還有資格說話嗎？」
另一男人接著說：「那算什麼，蘇格拉底是我學生的學生，我都是他的師公了！」
寓言中的兩個男人太目中無人了，就連智者蘇格拉底在眼前，也竟然置之不理，還在迷信自己的博學多才。可見當一個人的自我感覺良好並開始膨脹時是多麼的厲害。
古語說，三人行，必有我師。提倡謙虛是有根據的。人上有人，天外有天，強於自己的人是好的。若想縮小與別人的差距，彌補自己的不足，就得低下頭向人家學習。驕傲只能讓你退步，當你覺得自己最有才能時，可能實際上已經成了最無知的人了。
若你好為人師，就犯了人性里的一個忌諱——侵犯了別人的「自我」。
三人行，必有我師。這句話非常實在，因為人各有所長，智慧也各有高低，因此人應在人群中尋找可以啟發自己智慧的人。對自我成長而言，這句話是相當有價值的。
在人群中，你以別人為師，除了可促使自己成長之外，也可以滿足對方的優越感及虛榮心，很多老師一教就是一輩子，多多少少也有這種被滿足的心理。
在人性里，「好為人師」絕對不是一件好事，它只會招來別人的討厭。
在生活中，有一種人，喜歡在工作上指出別人的錯誤，並「貢獻」自己的意見，也喜歡在言語上指正別人的缺點，例如交友方式啦、衣服髮型啦、教育子女的方法啦……
這種人有的純粹是一片善心，對旁人的錯誤無法袖手旁觀，有的則是自以為是，認為別人觀念有問題，只有他的才是對的。
不管基於什麼心態，也不管你的意見是對是錯，是好是壞，一旦你主動提出來，你就侵犯了人性里的「自我」！
你要知道，每個人都在努力建立一個堅固的自我，以掌握對自己心靈的自主權，並經由外在的行為來檢驗自強固的程度，你若不了解此點而去揭露他的錯誤，他會明顯地感受到他的自我受到你的侵犯，有可能不但不接受你的好意，反而還採取不友善的態度。尤其是工作，你的熱心，根本就是在否定他的智慧，甚至他還會認為你是在和他搶功勞，總之，他是不太領情的。
所以「好為人師」是人際關係的障礙。如果你非要「為人師」不可，則必須建立在幾個基礎上才行：
第一，兩人關係密切；你基於「義」而提出，他有可能會接受你的意見，但不接受的可能性相當的高，這是人性，沒什麼道理好說。
第二，你在他心目中夠份量；所謂「人微言輕」，如果他一向敬重你，那麼他有可能接受你的意見，但表面聽從，私下不理的可能性也很高。如果份量不足，那就別自討沒趣。
第三，你是他的長輩或上司；基於倫理及利害關係，你的意見他有可能會接受，但，也不盡然……。
總而言之，人都有排他性，也有「雖然知道不對也要做下去」的自我毀滅意識，這是他個人的選擇，因此，與其「好為人師」招惹麻煩，不如去「拜人為師」求自己成長；別人的事，管那麼多於嘛！除非他自己來「請教」你，但說多少，還是要有些斟酌。
隨之而起的便是自衛，表現出來的則是抗拒和攻擊；抗拒是抵制你，拒絕和你合作，攻擊則是找你的弱點和小辮子，加以渲染、擴大，中傷你、打擊你，欲將你除之而後快。由於他們有這種心理，你當然就難以和他們相處了。而且這種狀況也會造成上司在領導上的困擾——他要買你的帳，又要安撫其他人的不平，多累。因此雖然你的能力創造了你個人的榮耀，實際上已為你自己埋下了一顆又一顆的不定時炸彈。
能力強不是罪過，但卻常遭到排擠，反而容易不得志，這不能說是別人心胸狹窄，而是人類自衛本能所造成的，因此在一個團體裡與人共事，如果你能力很強，那麼一定要注意：
不要過於表現，要適度的收放，有時表現十分的能力，有時則只表現八分，好讓別人也有表現的機會，就像那位超級投手，有時也應讓對方打到球，讓自己的隊員也有機會表現。
除此之外，還要懂得謙卑；通常能力強的人容易在榮耀中自滿、驕傲、目中無人，這是大忌，因此必須懂得謙卑、尊重別人，這樣別人就比較不會感受到你的威脅，至少不會處處與你為敵。
這是一種與人共事的哲學，如果不能做到這兩點，那麼除非你自己當老闆，否則你的手遲早很難留住。
好了，年青人，無論你能力有多強，無論你的表現欲有多重，可千萬不要忽視別人的存在，不要掩蓋其他人的光芒，不要對別人的生存造成威脅。我並不反對人盡情發揮自己的能力，但在社會中生存，太強調個人，而忽略了別人的存在，遲早是要吃苦頭的。
勿好為人師
有兩個自吹自擂好為人師的男人都認為自己博學多才，都說自己的博學是世人無敵。
一天，他倆遇到了一起，吹牛互不相讓，為爭做對方的老師吵了起來。這時智者蘇格拉底剛好經過，便問他倆才能到底有多高。
其中一個男人說：「現在我們倆都弄不清楚，你又來攪和，誰管你才能有多高？智者蘇格拉底都是我的學生，你還有資格說話嗎？」
另一男人接著說：「那算什麼，蘇格拉底是我學生的學生，我都是他的師公了！」
寓言中的兩個男人太目中無人了，就連智者蘇格拉底在眼前，也竟然置之不理，還在迷信自己的博學多才。可見當一個人的自我感覺良好並開始膨脹時是多麼的厲害。
古語說，三人行，必有我師。提倡謙虛是有根據的。人上有人，天外有天，強於自己的人是好的。若想縮小與別人的差距，彌補自己的不足，就得低下頭向人家學習。驕傲只能讓你退步，當你覺得自己最有才能時，可能實際上已經成了最無知的人了。
若你好為人師，就犯了人性里的一個忌諱——侵犯了別人的「自我」。
三人行，必有我師。這句話非常實在，因為人各有所長，智慧也各有高低，因此人應在人群中尋找可以啟發自己智慧的人。對自我成長而言，這句話是相當有價值的。
在人群中，你以別人為師，除了可促使自己成長之外，也可以滿足對方的優越感及虛榮心，很多老師一教就是一輩子，多多少少也有這種被滿足的心理。
在人性里，「好為人師」絕對不是一件好事，它只會招來別人的討厭。
在生活中，有一種人，喜歡在工作上指出別人的錯誤，並「貢獻」自己的意見，也喜歡在言語上指正別人的缺點，例如交友方式啦、衣服髮型啦、教育子女的方法啦……
這種人有的純粹是一片善心，對旁人的錯誤無法袖手旁觀，有的則是自以為是，認為別人觀念有問題，只有他的才是對的。
不管基於什麼心態，也不管你的意見是對是錯，是好是壞，一旦你主動提出來，你就侵犯了人性里的「自我」！
你要知道，每個人都在努力建立一個堅固的自我，以掌握對自己心靈的自主權，並經由外在的行為來檢驗自強固的程度，你若不了解此點而去揭露他的錯誤，他會明顯地感受到他的自我受到你的侵犯，有可能不但不接受你的好意，反而還採取不友善的態度。尤其是工作，你的熱心，根本就是在否定他的智慧，甚至他還會認為你是在和他搶功勞，總之，他是不太領情的。
所以「好為人師」是人際關係的障礙。如果你非要「為人師」不可，則必須建立在幾個基礎上才行：
第一，兩人關係密切；你基於「義」而提出，他有可能會接受你的意見，但不接受的可能性相當的高，這是人性，沒什麼道理好說。
第二，你在他心目中夠份量；所謂「人微言輕」，如果他一向敬重你，那麼他有可能接受你的意見，但表面聽從，私下不理的可能性也很高。如果份量不足，那就別自討沒趣。
第三，你是他的長輩或上司；基於倫理及利害關係，你的意見他有可能會接受，但，也不盡然……。
總而言之，人都有排他性，也有「雖然知道不對也要做下去」的自我毀滅意識，這是他個人的選擇，因此，與其「好為人師」招惹麻煩，不如去「拜人為師」求自己成長；別人的事，管那麼多於嘛！除非他自己來「請教」你，但說多少，還是要有些斟酌。