第48頁
卑鄙小人莫要得意，如果以為自己做的壞事不大就不會招來懲罰，未免大錯特錯。因為總會有人為了正義與公理不惜犧牲自己，付出代價。天網恢恢，疏而不漏，為惡者心存僥倖，企圖逃避罪責是徒勞的。
有一位哲人說過：「沒有敵人的人生太寂寞。」這位先哲真是好大的口氣，試想誰希望以敵人的存在來充實自己的人生經歷？其實，如果仔細想想，你的敵人是誰呢？是不是從出生開始就有敵人存在或存在的僅僅只是你的假想敵？敵人本來並不存在，只是由於某種原因才出現。或者是原來的朋友反目成為現在的敵人，也許將來還會變成朋友。
不打不相識，你們為什麼不能彼此間成為朋友呢？把你的敵人看做你的朋友，堅持感情的投入，堅持禮讓的美麗內涵。如果你這樣做了，說明你正在一點點地提高自己，開闊自己。
但是，禮讓並不是無原則的一味退讓，並不是對所有的事都保持沉默。不要以為這樣你才有深度、有內涵，是一個襟懷博大、有容人之量的人。事實恰恰相反，如果你這麼做，別人只會把你看做是懦弱無能，愚笨無知的代名詞，絕對不會正視你的存在。不要以為你守著「宰相肚裡能撐船」的信條不放，你就能胸襟開闊，從而心寬體胖。在某些時候，你不得不去爭取，去辯論，去實現自己存在的價值，去批評、反擊自己認為是忍無可忍的事情，別人絕對不會說你膚淺狹隘。有些事情，如果你不去做，別人又怎麼會知道？美德可堅持不可縱容
三毛在美國留學，是帶著東方女性的美德與一群雜色人種共處一個宿舍，三毛初來乍到，為了能早日融入這個集體，每天都早早起床，堅持掃地清理「寢務」，西洋女也真散漫得可以，回到寢室，衣服鞋襪亂放亂扔，每天起床，被子掀在一邊，黑的紅的在臉上抹了一遍便揚長而去，於是三毛便成了西洋「女傭」，一段時間將寢室收拾得井井有條，「碧眼高鼻」看著一室整潔也都著實稱讚不已。
可是有一次三毛病了，一身疲憊也懶得整理清掃。
群西洋女輕歌曼舞回來，看看房間紛亂樣子，於是紛紛指責起三毛來。
「我憑什麼要為你們收拾房間」，三毛顧不了面子，一下子火了，她哭叫著撕扯著東西，亂扔著一些整齊的物件，「我也是來上學，不是你們的傭人，我為你們付出那麼多，就是應該嗎？你們為什麼不能動手自己整理？」
一群「碧眼高鼻」呆了……
是的，三毛憑什麼要為她們收拾房間，三毛帶著東方女性的美德，付出了那麼多的辛苦汗水，使得她們適應了嬌慣，一旦再沒有為她們收拾，就內心不平衡。這幫西洋女真夠懈且自私的。
但是從另外的角度看這故事：美德使她們心安理得，固所當然，人是一個容易思維定勢、行為定勢的怪物。人，對於別人給予的恩賜和付出一開始會感到不安和感動，但久而久之，習慣成自然，他會莫名其妙地形成潛在依託感，「你能任勞任怨地幹著這些瑣碎的家務，看來你是應該這麼做的，這是你的責任。」人性的行為慣性縱容這些「寄生蟲們」心安理得，三毛不明其中道理，當然大為委屈了。
與人相處，有美德固然受人夸，一旦你稍有不慎，不能以你的美德給人以好處時，別人就會暗暗怪你，你活得多累。
行事不可縱容，「美德」不可堅持，一旦堅持了，更不要顧及到面子而任勞任怨。這是有其深刻的人性哲理的。
溺愛子女，為了表現出一個好家長的面子，就什麼事都縱容他和對他事事包攬。這樣只會害了自己的孩子，其實，真正的好父母是在溺愛中嚴加管教，使他按著正當的軌道成長發展；溺愛中要教會孩子自己照顧自己，使他能夠掌握自立自強的本領。父母愛護子女的「美德」不可盲目堅持，否則只會誤了子女，害了自己。於是孟母三遷，岳母刺字，孺子方始發憤圖強，功名遂成。
敬重上司，也不要因為面子，一時地諾諾附和。
敬重中要據理明斷，上司不是神，他也有出錯的地方，幫助上司糾正錯誤以明大義也是自己的責任；敬重中要思量權衡，多行忠諫為上分憂，為了面子，盲目忠誠的「美德」不可堅持，否則就會誤了國事，喪失了自己。於是鄒忌鼓琴，魏徵忠諫，君王方得從善如流，國家遂興。
為了面子，堅持「美德」，那麼我們如何既發揚美德又避免形成慣性的負面形為定式呢？
這裡送你一個可行的行事規則，不妨一試，試著間斷性做你的美德行為，中間隔斷期的混亂會使你的同伴感受到你付出的可貴。於是美德雖不常堅持，但可長久保持，你的友愛之心便會時有所報了。
猛虎再大能力也終會被人厭惡
一座寧靜安詳的森林，各種動物各安其所，各取所需，彼此雖有小衝突，但卻也相安無事，彼此之間構成一個穩定的生態圈。有一天，一頭猛虎闖進來，於是動物們不得不改變棲息地和覓食方式。
由於猛虎的撲殺，某些動物逐日減少，於是生態圈受到破壞，並且進行改變、重組……
在一個單位里，經過長時間的互動，個人與個人之間，部門與部門之間，自然也會形成一個「生態圈」，彼此共生共存，共享合法或不合法、合理或不合理的利益。他們安於這種環境，不想改變，也無力去改變，誰想改變，誰就會成為「公敵」。邱君碰到的，就是這樣的環境，而他引起的效應也是很自然而且可以預期的。
有一位哲人說過：「沒有敵人的人生太寂寞。」這位先哲真是好大的口氣，試想誰希望以敵人的存在來充實自己的人生經歷？其實，如果仔細想想，你的敵人是誰呢？是不是從出生開始就有敵人存在或存在的僅僅只是你的假想敵？敵人本來並不存在，只是由於某種原因才出現。或者是原來的朋友反目成為現在的敵人，也許將來還會變成朋友。
不打不相識，你們為什麼不能彼此間成為朋友呢？把你的敵人看做你的朋友，堅持感情的投入，堅持禮讓的美麗內涵。如果你這樣做了，說明你正在一點點地提高自己，開闊自己。
但是，禮讓並不是無原則的一味退讓，並不是對所有的事都保持沉默。不要以為這樣你才有深度、有內涵，是一個襟懷博大、有容人之量的人。事實恰恰相反，如果你這麼做，別人只會把你看做是懦弱無能，愚笨無知的代名詞，絕對不會正視你的存在。不要以為你守著「宰相肚裡能撐船」的信條不放，你就能胸襟開闊，從而心寬體胖。在某些時候，你不得不去爭取，去辯論，去實現自己存在的價值，去批評、反擊自己認為是忍無可忍的事情，別人絕對不會說你膚淺狹隘。有些事情，如果你不去做，別人又怎麼會知道？美德可堅持不可縱容
三毛在美國留學，是帶著東方女性的美德與一群雜色人種共處一個宿舍，三毛初來乍到，為了能早日融入這個集體，每天都早早起床，堅持掃地清理「寢務」，西洋女也真散漫得可以，回到寢室，衣服鞋襪亂放亂扔，每天起床，被子掀在一邊，黑的紅的在臉上抹了一遍便揚長而去，於是三毛便成了西洋「女傭」，一段時間將寢室收拾得井井有條，「碧眼高鼻」看著一室整潔也都著實稱讚不已。
可是有一次三毛病了，一身疲憊也懶得整理清掃。
群西洋女輕歌曼舞回來，看看房間紛亂樣子，於是紛紛指責起三毛來。
「我憑什麼要為你們收拾房間」，三毛顧不了面子，一下子火了，她哭叫著撕扯著東西，亂扔著一些整齊的物件，「我也是來上學，不是你們的傭人，我為你們付出那麼多，就是應該嗎？你們為什麼不能動手自己整理？」
一群「碧眼高鼻」呆了……
是的，三毛憑什麼要為她們收拾房間，三毛帶著東方女性的美德，付出了那麼多的辛苦汗水，使得她們適應了嬌慣，一旦再沒有為她們收拾，就內心不平衡。這幫西洋女真夠懈且自私的。
但是從另外的角度看這故事：美德使她們心安理得，固所當然，人是一個容易思維定勢、行為定勢的怪物。人，對於別人給予的恩賜和付出一開始會感到不安和感動，但久而久之，習慣成自然，他會莫名其妙地形成潛在依託感，「你能任勞任怨地幹著這些瑣碎的家務，看來你是應該這麼做的，這是你的責任。」人性的行為慣性縱容這些「寄生蟲們」心安理得，三毛不明其中道理，當然大為委屈了。
與人相處，有美德固然受人夸，一旦你稍有不慎，不能以你的美德給人以好處時，別人就會暗暗怪你，你活得多累。
行事不可縱容，「美德」不可堅持，一旦堅持了，更不要顧及到面子而任勞任怨。這是有其深刻的人性哲理的。
溺愛子女，為了表現出一個好家長的面子，就什麼事都縱容他和對他事事包攬。這樣只會害了自己的孩子，其實，真正的好父母是在溺愛中嚴加管教，使他按著正當的軌道成長發展；溺愛中要教會孩子自己照顧自己，使他能夠掌握自立自強的本領。父母愛護子女的「美德」不可盲目堅持，否則只會誤了子女，害了自己。於是孟母三遷，岳母刺字，孺子方始發憤圖強，功名遂成。
敬重上司，也不要因為面子，一時地諾諾附和。
敬重中要據理明斷，上司不是神，他也有出錯的地方，幫助上司糾正錯誤以明大義也是自己的責任；敬重中要思量權衡，多行忠諫為上分憂，為了面子，盲目忠誠的「美德」不可堅持，否則就會誤了國事，喪失了自己。於是鄒忌鼓琴，魏徵忠諫，君王方得從善如流，國家遂興。
為了面子，堅持「美德」，那麼我們如何既發揚美德又避免形成慣性的負面形為定式呢？
這裡送你一個可行的行事規則，不妨一試，試著間斷性做你的美德行為，中間隔斷期的混亂會使你的同伴感受到你付出的可貴。於是美德雖不常堅持，但可長久保持，你的友愛之心便會時有所報了。
猛虎再大能力也終會被人厭惡
一座寧靜安詳的森林，各種動物各安其所，各取所需，彼此雖有小衝突，但卻也相安無事，彼此之間構成一個穩定的生態圈。有一天，一頭猛虎闖進來，於是動物們不得不改變棲息地和覓食方式。
由於猛虎的撲殺，某些動物逐日減少，於是生態圈受到破壞，並且進行改變、重組……
在一個單位里，經過長時間的互動，個人與個人之間，部門與部門之間，自然也會形成一個「生態圈」，彼此共生共存，共享合法或不合法、合理或不合理的利益。他們安於這種環境，不想改變，也無力去改變，誰想改變，誰就會成為「公敵」。邱君碰到的，就是這樣的環境，而他引起的效應也是很自然而且可以預期的。