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他若有所悟地笑了：原來它始終就在這裡，只要往自己本身去尋找就行了。從前他太忙，忙著詢問別人，反而忽略了最重要的事——回到自己身上找。
如同這位流浪者，我們天生具有一份內在的地圖，指引著我們離開憂慮和沮喪的黑森林。這個故事告訴人們，情緒性的恐懼是多餘的。假如任何人告訴你別的，那他一定沒有找到他自己。
解除恐懼的辦法是始終存在的，但是我們一定得靠自己的能力去解除自己的恐懼，不能隨便聽信他人，不要因為他自稱知道解決的辦法，就放棄自我明智的追尋，甚至委屈了自己。只要我們不斷地努力追尋，甚至於「絕望」本身也能夠幫助我們。如保羅·泰利斯博士指出：「在每個令人懷疑的深坑裡，雖然感到絕望，我們對真理追求的熱情，依舊不停地存在。不要放棄自己，而去依賴別人，縱使別人能解除你對真理的焦慮。不要因誘惑而導入一個不屬於你自己的真理。」
所以，儘管生活中難免會遇到不如意的事，但只要你善於把握自己並明白以下幾點，是可以戰勝困難的。
不要把憂慮和恐懼隱藏在心中。許多人有憂慮與不安時，總是深藏在心間，不肯坦白說出來。其實，這種辦法是很愚蠢的。內心有憂慮煩惱，應該儘量坦白講出來，這不但可以給自己從心理上找出一條出路，而且有助於恢復頭腦的理智，把不必要的憂慮除去，同時找出消除憂慮、抵抗恐懼的方法。
不要怕困難。人遇到困難，往往是成功的先兆，只有不怕困難的人，才可以戰勝憂慮和恐懼。
同樣，在人生的戰場，我們必須善於放棄，而傾注自己的時間和精力於主戰場上，不必計較次要戰場的得失與榮辱。在我們的學習生活中，學會放棄同樣重要。當你路過籃球場或足球場時，看到別人正盡興比賽，聽到那歡快的笑聲時，能不動心嗎？但這時，我們必須放棄一項：去燥熱的教室里學習，或是在涼爽的綠茵球場上活動，斟酌損益，當放棄後者而取前者，因為我們的前途比短暫的歡樂更為重要。我們應當學會放棄，並且敢於放棄，不要為一點利益斤斤計較。
其實，在生活中，我們必須學會放棄，學會可以為了一棵樹而放棄整個森林，這也許便是另一種珍惜。未來是不可知的，而對眼前的這一切，我們還來得及把握，我們還可以在無限中珍惜這些有限的事物！
好了，年青人，在你自己身上，有你最好的地圖，不要把希望寄托在別人身上，否則，你的地圖就會失去它應有的價值。
除了自己瞧不起自己，
沒有人敢瞧不起你
一位父親帶著兒子去參觀凡高故居，在看過那張小木床及裂了口的皮鞋之後，兒子問父親：「凡高不是位百萬富翁嗎？」父親答：「凡高是位連妻子都沒娶上的窮人。」
第二年，這位父親帶兒子去丹麥，在安徒生的故居前，兒子又困惑地問：「爸爸，安徒生不是生活在皇宮裡嗎？」父親答：「安徒生是位鞋匠的兒子，他就生活在這棟閣樓里。」這位父親是一個水手，他每年往來於大西洋各個港口，這位兒子叫伊東布拉格，是美國歷史上第一位獲普立茲獎的黑人記者。
20年後，在回憶童年時，他說：「那時我們家很窮，父母都靠出苦力為生。有很長一段時間，我一直認為像我們這樣地位卑微的黑人是不可能有什麼出息的。好在父親讓我認識了凡高和安徒生，這兩個人告訴我，上帝沒有輕看卑微。」與生俱來，人是一樣的人，但往往有那麼一些人把自己搞得一塌糊塗，因為他們太自卑了。
富有者並不一定偉大；貧窮者也並不一定卑微，上帝是公平的，他把機會灑到了每個人面前。自卑的人也有相同的機會。
每一個事物，每一個人郁有其優勢、都有其存在的價值。自卑只能讓你自己獨自沒落。
心理學認為，自卑是一種過多地自我否定而產生的自慚形穢的情緒體驗。其主要表現為對自己的能力、學識、品質等自身因素評價過低；心理承受能力脆弱，經不起較強的刺激；謹小慎微，多愁善感，常產生猜疑心理；行為畏縮、瞻前顧後等。自卑心理可能產生在任何舞齡段和各種各樣的人身上，比如說，德才平平，生命仍未閃現出「輝煌」與「亮麗」，往往容易產生「看破紅塵」的感嘆和「流水落花春去也」的無奈，以至把悲觀失望當成了人生的主調；經過奮力拼搏，工作有了成績，事業上創造了「輝煌」，但總擔心「風光」不再，容易產生前途渺茫、「四大皆空」的哀嘆；隨著年齡的增長，青春一去不回頭，往往容易哀怨歲月的無情和生發出紅日偏西的無奈……這種自卑心理是壓抑自我的沉重精神枷鎖，是一種消極、不良的心境。它消磨人的意志，軟化人的信念，淡化人的追求，使人銳氣鈍化，畏縮不前，從自我懷疑、自我否定開始，以自我埋沒自我消沉告終，使人陷入悲觀哀怨的深淵不能自拔，真是害莫大焉！
自卑是一種消極的自我評價或自我意識，自卑感是個體對自己能力和品質評價偏低的一種消極情感。自卑感的產生，往往並非認識上的不同，而是感覺上的差異。其根源就是人們不喜歡用現實的標準或尺度來衡量自己，而相信或假定自己應該達到某種標準或尺度。如「我應該如此這般」、「我應該像某人一樣」等。這種追求大多脫離實際，只會滋生更多的煩惱和自卑，使自己更加抑鬱和自責。自卑是人生成功之大敵。自古以來，多少人為自卑而深深苦惱，多少人為尋找克服自卑的方法而苦苦尋覓。
如同這位流浪者，我們天生具有一份內在的地圖，指引著我們離開憂慮和沮喪的黑森林。這個故事告訴人們，情緒性的恐懼是多餘的。假如任何人告訴你別的，那他一定沒有找到他自己。
解除恐懼的辦法是始終存在的，但是我們一定得靠自己的能力去解除自己的恐懼，不能隨便聽信他人，不要因為他自稱知道解決的辦法，就放棄自我明智的追尋，甚至委屈了自己。只要我們不斷地努力追尋，甚至於「絕望」本身也能夠幫助我們。如保羅·泰利斯博士指出：「在每個令人懷疑的深坑裡，雖然感到絕望，我們對真理追求的熱情，依舊不停地存在。不要放棄自己，而去依賴別人，縱使別人能解除你對真理的焦慮。不要因誘惑而導入一個不屬於你自己的真理。」
所以，儘管生活中難免會遇到不如意的事，但只要你善於把握自己並明白以下幾點，是可以戰勝困難的。
不要把憂慮和恐懼隱藏在心中。許多人有憂慮與不安時，總是深藏在心間，不肯坦白說出來。其實，這種辦法是很愚蠢的。內心有憂慮煩惱，應該儘量坦白講出來，這不但可以給自己從心理上找出一條出路，而且有助於恢復頭腦的理智，把不必要的憂慮除去，同時找出消除憂慮、抵抗恐懼的方法。
不要怕困難。人遇到困難，往往是成功的先兆，只有不怕困難的人，才可以戰勝憂慮和恐懼。
同樣，在人生的戰場，我們必須善於放棄，而傾注自己的時間和精力於主戰場上，不必計較次要戰場的得失與榮辱。在我們的學習生活中，學會放棄同樣重要。當你路過籃球場或足球場時，看到別人正盡興比賽，聽到那歡快的笑聲時，能不動心嗎？但這時，我們必須放棄一項：去燥熱的教室里學習，或是在涼爽的綠茵球場上活動，斟酌損益，當放棄後者而取前者，因為我們的前途比短暫的歡樂更為重要。我們應當學會放棄，並且敢於放棄，不要為一點利益斤斤計較。
其實，在生活中，我們必須學會放棄，學會可以為了一棵樹而放棄整個森林，這也許便是另一種珍惜。未來是不可知的，而對眼前的這一切，我們還來得及把握，我們還可以在無限中珍惜這些有限的事物！
好了，年青人，在你自己身上，有你最好的地圖，不要把希望寄托在別人身上，否則，你的地圖就會失去它應有的價值。
除了自己瞧不起自己，
沒有人敢瞧不起你
一位父親帶著兒子去參觀凡高故居，在看過那張小木床及裂了口的皮鞋之後，兒子問父親：「凡高不是位百萬富翁嗎？」父親答：「凡高是位連妻子都沒娶上的窮人。」
第二年，這位父親帶兒子去丹麥，在安徒生的故居前，兒子又困惑地問：「爸爸，安徒生不是生活在皇宮裡嗎？」父親答：「安徒生是位鞋匠的兒子，他就生活在這棟閣樓里。」這位父親是一個水手，他每年往來於大西洋各個港口，這位兒子叫伊東布拉格，是美國歷史上第一位獲普立茲獎的黑人記者。
20年後，在回憶童年時，他說：「那時我們家很窮，父母都靠出苦力為生。有很長一段時間，我一直認為像我們這樣地位卑微的黑人是不可能有什麼出息的。好在父親讓我認識了凡高和安徒生，這兩個人告訴我，上帝沒有輕看卑微。」與生俱來，人是一樣的人，但往往有那麼一些人把自己搞得一塌糊塗，因為他們太自卑了。
富有者並不一定偉大；貧窮者也並不一定卑微，上帝是公平的，他把機會灑到了每個人面前。自卑的人也有相同的機會。
每一個事物，每一個人郁有其優勢、都有其存在的價值。自卑只能讓你自己獨自沒落。
心理學認為，自卑是一種過多地自我否定而產生的自慚形穢的情緒體驗。其主要表現為對自己的能力、學識、品質等自身因素評價過低；心理承受能力脆弱，經不起較強的刺激；謹小慎微，多愁善感，常產生猜疑心理；行為畏縮、瞻前顧後等。自卑心理可能產生在任何舞齡段和各種各樣的人身上，比如說，德才平平，生命仍未閃現出「輝煌」與「亮麗」，往往容易產生「看破紅塵」的感嘆和「流水落花春去也」的無奈，以至把悲觀失望當成了人生的主調；經過奮力拼搏，工作有了成績，事業上創造了「輝煌」，但總擔心「風光」不再，容易產生前途渺茫、「四大皆空」的哀嘆；隨著年齡的增長，青春一去不回頭，往往容易哀怨歲月的無情和生發出紅日偏西的無奈……這種自卑心理是壓抑自我的沉重精神枷鎖，是一種消極、不良的心境。它消磨人的意志，軟化人的信念，淡化人的追求，使人銳氣鈍化，畏縮不前，從自我懷疑、自我否定開始，以自我埋沒自我消沉告終，使人陷入悲觀哀怨的深淵不能自拔，真是害莫大焉！
自卑是一種消極的自我評價或自我意識，自卑感是個體對自己能力和品質評價偏低的一種消極情感。自卑感的產生，往往並非認識上的不同，而是感覺上的差異。其根源就是人們不喜歡用現實的標準或尺度來衡量自己，而相信或假定自己應該達到某種標準或尺度。如「我應該如此這般」、「我應該像某人一樣」等。這種追求大多脫離實際，只會滋生更多的煩惱和自卑，使自己更加抑鬱和自責。自卑是人生成功之大敵。自古以來，多少人為自卑而深深苦惱，多少人為尋找克服自卑的方法而苦苦尋覓。