第89頁
竇太后就像一個護巢的母雞，寵愛著自己的小兒子劉武，也拼命守護著黃老治國的理念。她要求自己的兒子一定要熟讀《老子》，也要求竇家人一定要熟讀《老子》。但是就像她的小兒子劉武終於還是英年早逝一樣，她的黃老治國理念也終於在她去世後被全面推翻。
對於儒家那些大聲疾呼，好像天下不改就馬上要不行了似的，劉恆是一笑而過，劉啟是將信將疑，而竇太后則是徹底反感。折騰，你們就折騰吧，豈不聞“國家多忌諱而民彌貧，法令滋彰，盜賊多有”？
第一個撞到竇太后槍口上的，是轅固生博士。
那年月博士還沒擴招，只有對某本經典能做到業內第一人，才能當博士，轅固生是搞《詩經》的博士。那年月博士們也經常在一起辯論，辯論的內容很多，上到天文下到地理，前到堯舜後到當今，外到匈奴內到民生，博士嘛，就要夠博。
轅固生最出名的一次辯論，是在劉啟面前和黃生爭論商湯王和周武王到底是革命還是造反，是受命還是弒君，是替天行道還是大逆不道，是該遭到表揚還是該遭到譴責。這個問題實在是後期儒家——董仲舒以後的儒家的一個硬傷，一個大儒告訴我君為臣綱，皇帝不管做得對不對那都得尊重，另一個大儒又告訴我造反有理，皇帝如果是壞皇帝，就該被推翻。該聽誰的？當然，這時候的人或許還沒有這個困惑，畢竟君為臣綱還沒有被董仲舒發明。不過呢，這個時候的人，也許也將要遇到這個困惑了，畢竟皇帝這個東西已經被發明一百年了。
這不，轅固生和黃生就產生了分歧。黃生認為是造反，理由是湯武是臣，桀紂是君，而轅固生認為是革命，理由是湯武革命是民心所向，是老百姓要求的。黃生說，切，君做得再不對，那也是君，就好像帽子再破也得戴在頭上，鞋子再新也得穿在腳上，哪能因為破了就上下顛倒呢？君做得不對，作為臣就應該去規勸，幫助，怎麼能取而代之呢？取而代之，還把人殺了，這不是造反是啥？黃生這話很給力，但轅固生還有殺手鐧，他說照你這麼說，咱們高祖皇帝也是秦二世的臣民，咱們高祖皇帝也是造反而不是革命囉？這話讓劉啟很為難，說湯武是革命吧，將來朝廷事情做得不對，豈不又有些別有用心的人打著民心所向的旗號來取而代之？說湯武是造反吧，明擺著自己的江山都是造反來的，弒君來的，豈不合法性都沒有了？但別看劉啟是個暴脾氣，脾氣不暴時還是相當的英明的，一句話，擱置異議，共同研究，依我看，這個問題到此為止，吃馬肉不吃馬肝，不等於不懂得味道嘛，作為專家、博士，不研究湯武征伐，也還是專家、博士嘛，這個問題就這麼定了，以後就不要討論了。
但轅固生遇到竇太后，可算是遇到克星啦。竇太后根本不管商湯王和周武王算不算革命，直接問轅固生，你認為《老子》這本書咋樣？如果換成漢初陸賈叔孫通，肯定會說《老子》了不得啊，可轅固生大概真是儒家的鐵桿粉絲，號稱要“無曲學以阿世”的，又仗著自己是個博士，就順口說，《老子》嘛，一般般，沒啥道理，給家庭婦女看的普通暢銷書，心靈老鴨湯而已。把竇太后那個氣得啊，靠，《老子》沒啥道理，難道儒家那些總把老百姓當小人教育，當壞人管制的東西就有道理啦？《老子》是給家庭婦女看的，儒家那一套不過是給獄卒看的。可再氣，又不能殺他啊，言者無罪啊，就給他一個任務，去，到豬圈裡給我把那隻豬宰了，回頭請你吃豬排。
有過養豬經驗的同學大概都知道，別看豬平時很乖，除了吃就是睡，除了睡就是吃，可真要去宰豬啊，非得三四個壯漢不可。因為豬在臨死前，會回歸其野豬的本性，那個歇斯底里啊，那個瘋狂啊，那個尖叫啊，可比牛羊難得多啦。博士做學問可以，叫他去宰豬，還不如直接坐牢呢。好在劉啟很同情他，悄悄塞了一把削鐵如泥的匕首，讓轅固生圓滿完成任務，事後又送給清河王當老師，總算免了麻煩。
第二個和第三個撞到竇太后槍口上的儒家，卻是兩個朝廷高官，御史大夫趙綰和郎中令王臧。
這兩個人可是三公九卿啊，一個管皇帝的耳根子，一個管皇帝的腳跟子，一個管的是皇帝外面的官員不要亂做壞事，一個管的是宮內的侍衛們把皇帝照顧好。那個時候是劉徹這個壞小孩當皇帝，竇太后早就對孫子親近儒家不滿了，可這兩個儒家官員不僅沒一點眼色，而且欺負竇太后眼色不好——這個時候竇太后可能已經失明了，居然又把一個號稱大儒的申公請進來，還建議搞什麼改正朔，易服色，還有什麼封禪巡狩等等等等，總之就是可勁兒折騰。僅僅是折騰也就罷了，居然還建議劉徹別理自己奶奶，自己的事自己做主，儒家不是天天講孝道，叫孫子不聽奶奶的，這就是儒家嗎？
所以竇太后這次徹底怒了，撤職撤職，一撤到底，以後朝中不要再見到這些儒，一個也不要見到。
但是竇太后忘記了，或許是記得起也只能假裝忘記，最大的一個儒家信徒就坐在金鑾殿上，他的名字叫劉徹。
對於一個多血質的孩子來說，聽過儒家說的那一套改正朔，易服色的排場，就不可能再對漢文帝那連衣服邊都比別人短一寸的土裡土氣的規矩再有興趣了，聽過儒家的封禪啦巡狩啦的東西，就不可能還有心思整天宅在深宮之中了。封禪巡狩多有意思，每年都可以變著花樣帶上一堆人到名山大川去玩了。更要命的是，儒家支持打匈奴，往死里打。而奶奶怎麼說的，奶奶說，雖然現在人民富了，國家強了，但還是不能打匈奴，一打，就會讓國家倒退五十年，匈奴有好馬，咱們沒好馬，匈奴馬多，咱們馬少，匈奴天天打仗，咱們好久沒打過仗，打下去肯定天長地久曠日持久，國家的錢會花光，老百姓的錢會征光，大家又得勒緊褲腰帶過日子了。就連南邊的閩越和東甌兩個小國打架，也是在奶奶的要求下和平解決。
對於儒家那些大聲疾呼，好像天下不改就馬上要不行了似的，劉恆是一笑而過，劉啟是將信將疑，而竇太后則是徹底反感。折騰，你們就折騰吧，豈不聞“國家多忌諱而民彌貧，法令滋彰，盜賊多有”？
第一個撞到竇太后槍口上的，是轅固生博士。
那年月博士還沒擴招，只有對某本經典能做到業內第一人，才能當博士，轅固生是搞《詩經》的博士。那年月博士們也經常在一起辯論，辯論的內容很多，上到天文下到地理，前到堯舜後到當今，外到匈奴內到民生，博士嘛，就要夠博。
轅固生最出名的一次辯論，是在劉啟面前和黃生爭論商湯王和周武王到底是革命還是造反，是受命還是弒君，是替天行道還是大逆不道，是該遭到表揚還是該遭到譴責。這個問題實在是後期儒家——董仲舒以後的儒家的一個硬傷，一個大儒告訴我君為臣綱，皇帝不管做得對不對那都得尊重，另一個大儒又告訴我造反有理，皇帝如果是壞皇帝，就該被推翻。該聽誰的？當然，這時候的人或許還沒有這個困惑，畢竟君為臣綱還沒有被董仲舒發明。不過呢，這個時候的人，也許也將要遇到這個困惑了，畢竟皇帝這個東西已經被發明一百年了。
這不，轅固生和黃生就產生了分歧。黃生認為是造反，理由是湯武是臣，桀紂是君，而轅固生認為是革命，理由是湯武革命是民心所向，是老百姓要求的。黃生說，切，君做得再不對，那也是君，就好像帽子再破也得戴在頭上，鞋子再新也得穿在腳上，哪能因為破了就上下顛倒呢？君做得不對，作為臣就應該去規勸，幫助，怎麼能取而代之呢？取而代之，還把人殺了，這不是造反是啥？黃生這話很給力，但轅固生還有殺手鐧，他說照你這麼說，咱們高祖皇帝也是秦二世的臣民，咱們高祖皇帝也是造反而不是革命囉？這話讓劉啟很為難，說湯武是革命吧，將來朝廷事情做得不對，豈不又有些別有用心的人打著民心所向的旗號來取而代之？說湯武是造反吧，明擺著自己的江山都是造反來的，弒君來的，豈不合法性都沒有了？但別看劉啟是個暴脾氣，脾氣不暴時還是相當的英明的，一句話，擱置異議，共同研究，依我看，這個問題到此為止，吃馬肉不吃馬肝，不等於不懂得味道嘛，作為專家、博士，不研究湯武征伐，也還是專家、博士嘛，這個問題就這麼定了，以後就不要討論了。
但轅固生遇到竇太后，可算是遇到克星啦。竇太后根本不管商湯王和周武王算不算革命，直接問轅固生，你認為《老子》這本書咋樣？如果換成漢初陸賈叔孫通，肯定會說《老子》了不得啊，可轅固生大概真是儒家的鐵桿粉絲，號稱要“無曲學以阿世”的，又仗著自己是個博士，就順口說，《老子》嘛，一般般，沒啥道理，給家庭婦女看的普通暢銷書，心靈老鴨湯而已。把竇太后那個氣得啊，靠，《老子》沒啥道理，難道儒家那些總把老百姓當小人教育，當壞人管制的東西就有道理啦？《老子》是給家庭婦女看的，儒家那一套不過是給獄卒看的。可再氣，又不能殺他啊，言者無罪啊，就給他一個任務，去，到豬圈裡給我把那隻豬宰了，回頭請你吃豬排。
有過養豬經驗的同學大概都知道，別看豬平時很乖，除了吃就是睡，除了睡就是吃，可真要去宰豬啊，非得三四個壯漢不可。因為豬在臨死前，會回歸其野豬的本性，那個歇斯底里啊，那個瘋狂啊，那個尖叫啊，可比牛羊難得多啦。博士做學問可以，叫他去宰豬，還不如直接坐牢呢。好在劉啟很同情他，悄悄塞了一把削鐵如泥的匕首，讓轅固生圓滿完成任務，事後又送給清河王當老師，總算免了麻煩。
第二個和第三個撞到竇太后槍口上的儒家，卻是兩個朝廷高官，御史大夫趙綰和郎中令王臧。
這兩個人可是三公九卿啊，一個管皇帝的耳根子，一個管皇帝的腳跟子，一個管的是皇帝外面的官員不要亂做壞事，一個管的是宮內的侍衛們把皇帝照顧好。那個時候是劉徹這個壞小孩當皇帝，竇太后早就對孫子親近儒家不滿了，可這兩個儒家官員不僅沒一點眼色，而且欺負竇太后眼色不好——這個時候竇太后可能已經失明了，居然又把一個號稱大儒的申公請進來，還建議搞什麼改正朔，易服色，還有什麼封禪巡狩等等等等，總之就是可勁兒折騰。僅僅是折騰也就罷了，居然還建議劉徹別理自己奶奶，自己的事自己做主，儒家不是天天講孝道，叫孫子不聽奶奶的，這就是儒家嗎？
所以竇太后這次徹底怒了，撤職撤職，一撤到底，以後朝中不要再見到這些儒，一個也不要見到。
但是竇太后忘記了，或許是記得起也只能假裝忘記，最大的一個儒家信徒就坐在金鑾殿上，他的名字叫劉徹。
對於一個多血質的孩子來說，聽過儒家說的那一套改正朔，易服色的排場，就不可能再對漢文帝那連衣服邊都比別人短一寸的土裡土氣的規矩再有興趣了，聽過儒家的封禪啦巡狩啦的東西，就不可能還有心思整天宅在深宮之中了。封禪巡狩多有意思，每年都可以變著花樣帶上一堆人到名山大川去玩了。更要命的是，儒家支持打匈奴，往死里打。而奶奶怎麼說的，奶奶說，雖然現在人民富了，國家強了，但還是不能打匈奴，一打，就會讓國家倒退五十年，匈奴有好馬，咱們沒好馬，匈奴馬多，咱們馬少，匈奴天天打仗，咱們好久沒打過仗，打下去肯定天長地久曠日持久，國家的錢會花光，老百姓的錢會征光，大家又得勒緊褲腰帶過日子了。就連南邊的閩越和東甌兩個小國打架，也是在奶奶的要求下和平解決。