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第一次小試牛刀。那時劉季剛入武關，帶著兩萬人要攻打秦兵，張良說不要打，秦兵還是很厲害的，派人燒五萬人吃的飯，再在山上布上疑兵，再派酈食其用重金收買秦將，秦將就歸降了，對劉季說，劉哥，我們動手吧，一起去打咸陽吧。劉季正要跟秦將同去，張良又說，不要去，秦將是降了，秦兵未必甘心喲，曾經天下無雙的秦兵，哪能那麼容易便跟著咱們一起攻打他們都城，不如趁其不備打上一回。劉季就這麼入了咸陽。
第二次。在秦宮，樊噲力勸正在用下半身思考的劉季，劉季不聽，是張良勸下了。
第三次。劉季先入關中，項羽要找劉季算帳啦，是張良用項伯的關係，搞定了這場危機，順便還讓劉季和項伯結了兒女親家，占了項羽一個現成便宜。鴻門宴，看上去是劉項之爭，其實是范張之爭，所不同的是項羽不聽范增的，而劉邦對張良言聽計從。在項羽看來，一個市井小混混，帶著一個長得像大姑娘似的年輕人當謀士，濟得什麼事？只有范增知道這兩個人的厲害。
第四次，項羽封劉季到漢中，張良勸劉季把棧道燒掉，這樣章邯的兵進不來，項羽也對西邊放下了心，全力對付齊國的田榮。
第五次，把關東之地許給韓信，英布，彭越三人，一個打運動戰，一個打游擊戰，還有一個打合圍戰，硬是把一個力拔山兮的西楚霸王玩死。
第六次，酈食其建議立六國之後，張良勸下，理由有一二三四五六七八。
第七次，韓信拿下齊國後要求立假王，劉季馬上要翻臉，又是根據張良的建議，說做假王有啥意思，要做就做真王，讓韓信徹底倒向劉季，成為項羽的死敵。
第八次，劉季追項羽到陽夏，韓信、彭越放了鴿子，被項羽大敗，又是張良的主意，把陳以東傅海，都給韓信，睢陽以北到谷城，都給彭越。兩人馬上發兵，會師垓下。
第九次，天下平定，諸將沒來得及封的，天天坐在沙堆上議論，又是張良出主意，封了一個多次侮辱劉季的雍齒，安定了諸將之心。
第十次，群臣都是東方人，想定都洛陽，又是張良力勸定都長安。
第十一次，請了四個世外高人，站在太子劉盈身後，斷了劉季廢太子之心。
第十二次，攻打代國，出奇計拿下馬邑。
其實還有很多，比如“所與上從容言天下事甚眾，非天下所以存亡”，如果沒有失傳，也未必不是另一場隆中對。
所以張良被埋沒的，也許不僅僅是花樣的容貌。換到另一個時空，張子房可能就是諸葛亮，留侯就是武侯。以張良的眼光、見識、辦法和對人心的把握，內政、外爭，都不是太難的問題。
但也許張良更喜歡這種埋沒，在他看來，“幸而時中”並不是謙虛，而是事實如此，畢竟人力有時而盡，再好的眼光，再多的辦法，與天道比起來，也是拙劣的，膚淺的。在張良看來，他無非就是順應天道，做些力所能及的事情罷了。黃老思想，對於陸賈來說，是一種治國理論，對張良來說，根本是一種人生實踐。
同樣是失勢貴族，張良的出身顯然比韓信要好得多，韓信到處被人侮辱，飢一頓飽一頓，要不是遇到漂母，餓死都有可能。張良在韓亡的時候，家裡還有三百家僮，畢竟是五世相韓的人了。張良只是失勢，而韓信已經是破落戶了。
所以秦滅六國的時候，張良應該歸於項梁一類，屬於六國舊貴族，他們最有亡秦的決心，至於劉季蕭何之類的平民，秦也好楚也好，不都一樣過日子嗎？
張良家五世相韓，前後也有百年，眼看著大秦國怎樣把山東六國玩弄於股掌之上，看著韓國怎樣一天天地無力回天。韓亡之後，散盡家財，招募勇士伏擊秦皇，誤中副車，惹得天下戒嚴。也許在這時候，他就有人力有時而盡的感慨。天大的本領，對於這個世界，又算得了什麼呢？
黃石公授書，也許是蛻變的開始。學禮淮陽，那是儒，東見倉海君，求力士，那是俠，黃石公授書，則是道。從此後，張良所做的一切，無非是順應天意，一旦你窺見天道的秘密，那這一切的榮枯興敗，也都無關緊要，不過如鳥去鳥來，花開花謝，天地不仁，以萬物為芻狗。有些事，是你無能為力的，那就不要去努力；有些人，是你改變不了的，那就不要去改變。
所以劉季要立六國之後，張良勸下了，雖然韓國的復國，曾經是他年輕時燃燒的夢想，雖然一個韓王死於秦王政，另一個韓王死於楚霸王項羽，而輔佐韓王也曾經是他最大的心愿，但他還是勸下了，只因為六國之後不宜立，這個世界早不是六國貴族們的世界，這個世界屬於劉季、蕭何、樊噲這樣的布衣們。
很多年後，當劉季離開人世時，那個清清秀秀的一介書生，那個長得像個美麗的女孩子的張良也老了，他正在辟穀。呂后對張良說，人生這麼短暫，何必這麼難為自己，連飯都不吃？但呂后又哪裡知道，對張良來說，辟穀未必是苦，或者還是樂呢，世間的饕餮盛宴，世外的服露餐霞，未嘗不是一樣一樣的。訪倉海君的是張良，從赤松子游的，還是張良，學禮淮陽的是張良，受書黃石公的，還是張良，少年負氣欲為韓王復仇的是張良，老年辟穀棄人間事的，還是張良。人這輩子，無非是一種經歷，追逐榮華富貴升官發財出人頭地，固是虛妄，但貪戀瞬間感官的歡樂，未嘗不是一種虛妄，禍與福相倚，苦與樂並在。與天道比起來，人世間那點得了失了的，又有誰能說得清，短暫的是人世，永恆的是天道。
第二次。在秦宮，樊噲力勸正在用下半身思考的劉季，劉季不聽，是張良勸下了。
第三次。劉季先入關中，項羽要找劉季算帳啦，是張良用項伯的關係，搞定了這場危機，順便還讓劉季和項伯結了兒女親家，占了項羽一個現成便宜。鴻門宴，看上去是劉項之爭，其實是范張之爭，所不同的是項羽不聽范增的，而劉邦對張良言聽計從。在項羽看來，一個市井小混混，帶著一個長得像大姑娘似的年輕人當謀士，濟得什麼事？只有范增知道這兩個人的厲害。
第四次，項羽封劉季到漢中，張良勸劉季把棧道燒掉，這樣章邯的兵進不來，項羽也對西邊放下了心，全力對付齊國的田榮。
第五次，把關東之地許給韓信，英布，彭越三人，一個打運動戰，一個打游擊戰，還有一個打合圍戰，硬是把一個力拔山兮的西楚霸王玩死。
第六次，酈食其建議立六國之後，張良勸下，理由有一二三四五六七八。
第七次，韓信拿下齊國後要求立假王，劉季馬上要翻臉，又是根據張良的建議，說做假王有啥意思，要做就做真王，讓韓信徹底倒向劉季，成為項羽的死敵。
第八次，劉季追項羽到陽夏，韓信、彭越放了鴿子，被項羽大敗，又是張良的主意，把陳以東傅海，都給韓信，睢陽以北到谷城，都給彭越。兩人馬上發兵，會師垓下。
第九次，天下平定，諸將沒來得及封的，天天坐在沙堆上議論，又是張良出主意，封了一個多次侮辱劉季的雍齒，安定了諸將之心。
第十次，群臣都是東方人，想定都洛陽，又是張良力勸定都長安。
第十一次，請了四個世外高人，站在太子劉盈身後，斷了劉季廢太子之心。
第十二次，攻打代國，出奇計拿下馬邑。
其實還有很多，比如“所與上從容言天下事甚眾，非天下所以存亡”，如果沒有失傳，也未必不是另一場隆中對。
所以張良被埋沒的，也許不僅僅是花樣的容貌。換到另一個時空，張子房可能就是諸葛亮，留侯就是武侯。以張良的眼光、見識、辦法和對人心的把握，內政、外爭，都不是太難的問題。
但也許張良更喜歡這種埋沒，在他看來，“幸而時中”並不是謙虛，而是事實如此，畢竟人力有時而盡，再好的眼光，再多的辦法，與天道比起來，也是拙劣的，膚淺的。在張良看來，他無非就是順應天道，做些力所能及的事情罷了。黃老思想，對於陸賈來說，是一種治國理論，對張良來說，根本是一種人生實踐。
同樣是失勢貴族，張良的出身顯然比韓信要好得多，韓信到處被人侮辱，飢一頓飽一頓，要不是遇到漂母，餓死都有可能。張良在韓亡的時候，家裡還有三百家僮，畢竟是五世相韓的人了。張良只是失勢，而韓信已經是破落戶了。
所以秦滅六國的時候，張良應該歸於項梁一類，屬於六國舊貴族，他們最有亡秦的決心，至於劉季蕭何之類的平民，秦也好楚也好，不都一樣過日子嗎？
張良家五世相韓，前後也有百年，眼看著大秦國怎樣把山東六國玩弄於股掌之上，看著韓國怎樣一天天地無力回天。韓亡之後，散盡家財，招募勇士伏擊秦皇，誤中副車，惹得天下戒嚴。也許在這時候，他就有人力有時而盡的感慨。天大的本領，對於這個世界，又算得了什麼呢？
黃石公授書，也許是蛻變的開始。學禮淮陽，那是儒，東見倉海君，求力士，那是俠，黃石公授書，則是道。從此後，張良所做的一切，無非是順應天意，一旦你窺見天道的秘密，那這一切的榮枯興敗，也都無關緊要，不過如鳥去鳥來，花開花謝，天地不仁，以萬物為芻狗。有些事，是你無能為力的，那就不要去努力；有些人，是你改變不了的，那就不要去改變。
所以劉季要立六國之後，張良勸下了，雖然韓國的復國，曾經是他年輕時燃燒的夢想，雖然一個韓王死於秦王政，另一個韓王死於楚霸王項羽，而輔佐韓王也曾經是他最大的心愿，但他還是勸下了，只因為六國之後不宜立，這個世界早不是六國貴族們的世界，這個世界屬於劉季、蕭何、樊噲這樣的布衣們。
很多年後，當劉季離開人世時，那個清清秀秀的一介書生，那個長得像個美麗的女孩子的張良也老了，他正在辟穀。呂后對張良說，人生這麼短暫，何必這麼難為自己，連飯都不吃？但呂后又哪裡知道，對張良來說，辟穀未必是苦，或者還是樂呢，世間的饕餮盛宴，世外的服露餐霞，未嘗不是一樣一樣的。訪倉海君的是張良，從赤松子游的，還是張良，學禮淮陽的是張良，受書黃石公的，還是張良，少年負氣欲為韓王復仇的是張良，老年辟穀棄人間事的，還是張良。人這輩子，無非是一種經歷，追逐榮華富貴升官發財出人頭地，固是虛妄，但貪戀瞬間感官的歡樂，未嘗不是一種虛妄，禍與福相倚，苦與樂並在。與天道比起來，人世間那點得了失了的，又有誰能說得清，短暫的是人世，永恆的是天道。