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酈食其出師未捷身先煮，長使儒生心自驚，可憐的高陽酒徒，六十多歲了還不如不出來找工作，興許能多活幾年。不過還有第二個儒生，叫陸賈，他走的是謀臣路線。
陸賈，漢初重儒第一人，最得意的事，兩度說服南越王歸服；最驚險的事，呂后當政時期，休長期病假，總算躲過一劫；最高興的事，改變了劉季對詩書的看法；最欣慰的事，引入道家的觀點，讓儒家恢復生機。
這最後一點非常的重要。乍一看，這位陸賈先生除了喜歡談論詩書之外，找不出一丁點兒儒家的意思。出使南越，像個縱橫家，三寸不爛之舌，勝過百萬雄師。談論治國之道，像個道家，對於經濟，政府不要去干涉，什麼都不要干涉，頂好的，是讓百姓忘記還有政府。不過話又說回來了，孔子門人之中，子貢不也像個縱橫家麼，顏回不也像個道家麼？
陸賈的存亡之道，治國之策，幫了儒家一個忙，因為後世的儒家可以繼續結合各家之長，發展出更為實用的新儒家。而且也幫了道家一個忙，因為黃老治國的好處，即將隨著陸賈的不干涉主義展現出來。
第三個儒，則是叔孫通，這位叔孫通走的則是專家路線。他最初是秦朝的博士，後來看見秦朝快要不行了，又跟著項梁混。項梁死了，再跟著楚懷王混，再跟著項羽混，最後又跟著劉季混。
表面上看，他最大的本領是懂得各種禮儀，而且會改造各種禮儀。比方說吧，劉季，或者說劉邦當了皇帝之後，手下那幫泥腿子，一個個在朝堂上大呼小叫，吃酒，罵人，劍往柱子上砍，搞得劉季老是在懷疑自己還是不是個皇帝。可叔孫通把古代禮儀簡化到那幫泥腿子都能用，再稍加調教之後，一番演練下來，居然像模像樣，讓劉季不由得感慨道：“我今天才知道做皇帝是這麼拉風啊。”
不過實際上，叔孫通最大的本領是懂得處世技巧。想想看啊，秦始皇，多麼霸道，秦二世，多麼無道，項羽，多麼殘暴，劉邦，多麼粗豪，而他居然一一應對自如，硬是混成了政壇不倒翁，你說厲害不厲害？不過呢，說厲害，也不厲害，他那兩個不願意跟他去京城享受榮華富貴，說這樣不合古禮的弟子說得好啊，“公所事者且十主，皆面諛以得親貴”，所謂千穿萬穿，馬屁不穿。陳勝吳廣都造反了，別的專家都在勸秦二世施行仁義，偏偏叔孫通說，皇帝這麼聖明，法律這麼完備，怎麼會有人造反，明明是幾個小毛賊嘛，幾個警察就搞定了，怕啥？！結果別的專家坐牢，而叔孫通專家升官。他罵那兩個弟子不識時務，不知變通，言下之意，就是自己識時務，知變通。所以叔孫通與其說是儒家的傳人，倒不是說是專家的祖宗。
使臣酈食其，半個酒徒，半個說客，謀臣陸賈，一邊講詩書，一邊講無為，外加一個政壇不倒翁叔孫通，雖然讓劉季對儒家有了更新的認識，但想必也有了更多的困惑。這還是儒家嗎，這真的是儒家嗎？
墨家辛苦多，法家規矩多，儒家困惑多，只有道家啥都少，為道日損嘛，別人都做加法，道家做減法。所以陸賈提出的黃老治國，越發合乎劉季的胃口。更重要的是，黃老那一套，正是劉季最得意的謀臣張良偏愛的。
56．過倉海君處，從赤松子游
按那時的標準，張良實在稱不上美男子，至少，他的畫像讓太史公失望了。劉季底下的美男子，陳平算一個，彭越算一個，但似乎沒有人提到張良。
但是按照今天的標準，張良簡直就是花樣美男。因為他是特別清秀的那種，如“婦人好女”，就是說，長得像一個美女。漢文帝對李廣說，你真是生不逢時啊，偏偏生在一個和平年代，如果生在高祖那會兒，萬戶侯對你又算什麼呢？咱們或許也可以說，張良也有點兒生不逢時，早生了兩千多年，大好的相貌居然沒有人欣賞，哪怕晚生五百年也好啊，生在魏晉那種男色時代，潘岳衛階之外，又豈能少了一個張子房？
但對張良來說，沒人欣賞他花樣的容顏，也許正好，聖人衣褐懷玉，要那麼多的眼球做什麼呢？在漢興三傑里，他或許是野心最小的一個。
蕭何，和劉季有過命的交情，年輕時的鐵哥們兒，一生謹慎，仍然要通過亂占民田來擺脫嫌疑。
韓信，就不用說了，胯下之辱是他心中永遠的痛。他一定要出人頭地，說他造反，那是扯淡，但說他沒有別的野心，那也是扯淡。為了爭功，硬是賠上酈食其一條命，然後要求做假王，合攻項羽垓下之前，也是承諾了很大一片地方才發兵。多年後，廢王變侯，又“羞與絳、灌同列”，他是天下無雙的名將，他不許別人瞧不起。
可張良在劉季給他三萬戶的時候，他拒絕了，他說，我是在留那個地方遇到陛下的，後來給陛下出過幾次主意，運氣還不錯，說中了幾次，也算是天意了，真要封，封個留侯好啦。韓信“羞與絳、灌同列”，而張子房，竟然主動“與絳、灌同列”，真的是因為他只是“幸而時中”嗎？這一點，別人可能不知道，但劉季知道。
劉季猜疑過蕭何，猜疑過韓信，甚至猜疑過樊噲，唯獨沒有猜疑過張良。劉季可能會不聽蕭何的，不聽韓信的，甚至不聽樊噲的，但對張良，卻幾乎是言聽計從。別人可能不知道為什麼，張良不就是動動嘴皮子麼？張良自己也說，不過是運氣好，偶爾說中了幾次，靠著動動嘴做萬戶侯，對於一介布衣，已經是榮華到極點了，想放棄這一切，做個世外之人。但劉季知道張良的價值，他把張良當成與蕭何，韓信並列的人物，真的是這樣嗎？
陸賈，漢初重儒第一人，最得意的事，兩度說服南越王歸服；最驚險的事，呂后當政時期，休長期病假，總算躲過一劫；最高興的事，改變了劉季對詩書的看法；最欣慰的事，引入道家的觀點，讓儒家恢復生機。
這最後一點非常的重要。乍一看，這位陸賈先生除了喜歡談論詩書之外，找不出一丁點兒儒家的意思。出使南越，像個縱橫家，三寸不爛之舌，勝過百萬雄師。談論治國之道，像個道家，對於經濟，政府不要去干涉，什麼都不要干涉，頂好的，是讓百姓忘記還有政府。不過話又說回來了，孔子門人之中，子貢不也像個縱橫家麼，顏回不也像個道家麼？
陸賈的存亡之道，治國之策，幫了儒家一個忙，因為後世的儒家可以繼續結合各家之長，發展出更為實用的新儒家。而且也幫了道家一個忙，因為黃老治國的好處，即將隨著陸賈的不干涉主義展現出來。
第三個儒，則是叔孫通，這位叔孫通走的則是專家路線。他最初是秦朝的博士，後來看見秦朝快要不行了，又跟著項梁混。項梁死了，再跟著楚懷王混，再跟著項羽混，最後又跟著劉季混。
表面上看，他最大的本領是懂得各種禮儀，而且會改造各種禮儀。比方說吧，劉季，或者說劉邦當了皇帝之後，手下那幫泥腿子，一個個在朝堂上大呼小叫，吃酒，罵人，劍往柱子上砍，搞得劉季老是在懷疑自己還是不是個皇帝。可叔孫通把古代禮儀簡化到那幫泥腿子都能用，再稍加調教之後，一番演練下來，居然像模像樣，讓劉季不由得感慨道：“我今天才知道做皇帝是這麼拉風啊。”
不過實際上，叔孫通最大的本領是懂得處世技巧。想想看啊，秦始皇，多麼霸道，秦二世，多麼無道，項羽，多麼殘暴，劉邦，多麼粗豪，而他居然一一應對自如，硬是混成了政壇不倒翁，你說厲害不厲害？不過呢，說厲害，也不厲害，他那兩個不願意跟他去京城享受榮華富貴，說這樣不合古禮的弟子說得好啊，“公所事者且十主，皆面諛以得親貴”，所謂千穿萬穿，馬屁不穿。陳勝吳廣都造反了，別的專家都在勸秦二世施行仁義，偏偏叔孫通說，皇帝這麼聖明，法律這麼完備，怎麼會有人造反，明明是幾個小毛賊嘛，幾個警察就搞定了，怕啥？！結果別的專家坐牢，而叔孫通專家升官。他罵那兩個弟子不識時務，不知變通，言下之意，就是自己識時務，知變通。所以叔孫通與其說是儒家的傳人，倒不是說是專家的祖宗。
使臣酈食其，半個酒徒，半個說客，謀臣陸賈，一邊講詩書，一邊講無為，外加一個政壇不倒翁叔孫通，雖然讓劉季對儒家有了更新的認識，但想必也有了更多的困惑。這還是儒家嗎，這真的是儒家嗎？
墨家辛苦多，法家規矩多，儒家困惑多，只有道家啥都少，為道日損嘛，別人都做加法，道家做減法。所以陸賈提出的黃老治國，越發合乎劉季的胃口。更重要的是，黃老那一套，正是劉季最得意的謀臣張良偏愛的。
56．過倉海君處，從赤松子游
按那時的標準，張良實在稱不上美男子，至少，他的畫像讓太史公失望了。劉季底下的美男子，陳平算一個，彭越算一個，但似乎沒有人提到張良。
但是按照今天的標準，張良簡直就是花樣美男。因為他是特別清秀的那種，如“婦人好女”，就是說，長得像一個美女。漢文帝對李廣說，你真是生不逢時啊，偏偏生在一個和平年代，如果生在高祖那會兒，萬戶侯對你又算什麼呢？咱們或許也可以說，張良也有點兒生不逢時，早生了兩千多年，大好的相貌居然沒有人欣賞，哪怕晚生五百年也好啊，生在魏晉那種男色時代，潘岳衛階之外，又豈能少了一個張子房？
但對張良來說，沒人欣賞他花樣的容顏，也許正好，聖人衣褐懷玉，要那麼多的眼球做什麼呢？在漢興三傑里，他或許是野心最小的一個。
蕭何，和劉季有過命的交情，年輕時的鐵哥們兒，一生謹慎，仍然要通過亂占民田來擺脫嫌疑。
韓信，就不用說了，胯下之辱是他心中永遠的痛。他一定要出人頭地，說他造反，那是扯淡，但說他沒有別的野心，那也是扯淡。為了爭功，硬是賠上酈食其一條命，然後要求做假王，合攻項羽垓下之前，也是承諾了很大一片地方才發兵。多年後，廢王變侯，又“羞與絳、灌同列”，他是天下無雙的名將，他不許別人瞧不起。
可張良在劉季給他三萬戶的時候，他拒絕了，他說，我是在留那個地方遇到陛下的，後來給陛下出過幾次主意，運氣還不錯，說中了幾次，也算是天意了，真要封，封個留侯好啦。韓信“羞與絳、灌同列”，而張子房，竟然主動“與絳、灌同列”，真的是因為他只是“幸而時中”嗎？這一點，別人可能不知道，但劉季知道。
劉季猜疑過蕭何，猜疑過韓信，甚至猜疑過樊噲，唯獨沒有猜疑過張良。劉季可能會不聽蕭何的，不聽韓信的，甚至不聽樊噲的，但對張良，卻幾乎是言聽計從。別人可能不知道為什麼，張良不就是動動嘴皮子麼？張良自己也說，不過是運氣好，偶爾說中了幾次，靠著動動嘴做萬戶侯，對於一介布衣，已經是榮華到極點了，想放棄這一切，做個世外之人。但劉季知道張良的價值，他把張良當成與蕭何，韓信並列的人物，真的是這樣嗎？