第70頁
神秘的總是美好的，所以最為小資的齊人也最喜愛黃老學說，也就不奇怪了。他們甚至在黃老學說基礎上，發展出了陰陽和神仙，遠銷燕楚，甚至連秦國呂丞相門下，也有不少黃老的人。但隨著秦人併吞六國，隨著法家成為唯一的意識形態，隨著挾書律的實施，隨著稷下學宮這種毒草集中營都被連根剷除，黃老思想應該沒有用武之地了才對。可整合秦楚的漢人，卻在漢朝初年，朝野上下都學起了黃老，而且還真讓發跡於齊國稷下的黃老來治了七十年的國，你說怪不怪？
說它奇怪，還因為黃老思想最最關鍵的兩個字就是無為，啥叫無為，就是別折騰。但世上的統治者，又有幾個不喜歡折騰折騰，以證明自己的雄才大略、十全武功呢？世上的官員，又有幾個不喜歡折騰折騰，以證明自己出類拔萃、英明果決呢？剛上任的新官，恨不得連前任住過的辦公室都要重新裝修一下，剛剛掌握權柄的最高領導人，恨不得讓天下人都聽到自己的聲音。別的不說吧，單說那些個穿越愛好者們，又有幾個不是摩拳擦掌，打算把從前的某個時代折騰個地覆天翻？你讓他們別折騰，你現在讓他們什麼都別折騰，你讓他們低調，低調，低到下水道里，讓世人忘記他們的存在，讓世人都不知道他們是誰，那怎麼可能？
不過說奇怪，它也不奇怪，世上沒有無緣無故的愛。黃老思想當道，起碼有三大原因。
第一個原因，水落石出。
啥叫水落石出，讓池塘里一個幾十噸重的石頭浮出水面，有很多種辦法，暴力破解法，鋼須拉動法，強行托石法，但最最省心的辦法，還是水落石出，水分都抽乾了，石頭還能不露出來？
道家的黃老學說，之所以被使用，一個大原因就是別家都蔫了，而它卻依然故我。
法家，不消說，跟著秦一起風光，但也跟著秦一起消亡。誰讓你是大秦國唯一正確的意識形態呢？誰讓你把其他學術思想全部燒掉呢？你不消亡誰消亡！你把其他的學說都搞死了，只剩你一個，現在秦亡了，你想找個替罪羊都找不到。雖然法家也算是培養出了大量的基層政法幹部，甚至包括後來的蕭何蕭丞相。可暴秦亡國之物，又有誰敢大張旗鼓地用呢？
墨家，與儒家並稱顯學，在下層名聲很響，江湖上流傳一句話：“被人掐，找墨家，不平事，有矩子。”路見不平一聲吼啊，該出手時就出手啊，但出手的次數多了，梁子也就多。儒家是不得志的讀書人，無非是搞些“無父無君”的負面宣傳，可法家就不同啦，一句話，“俠以武犯禁”，就判了墨家的死刑。墨家躲過了儒家幾位大佬和千百徒子徒孫的圍攻，卻終於敵不過法家的乾坤一擊。世人只知道儒家被“焚書坑儒”了，卻不知道墨家在大秦帝國被荼毒得更慘，只不過儒家野火燒不盡春風吹又生了，然後靠著強大的宣傳機器，讓世人知道自己的遭遇，知道往事並不如煙；而墨家，真正的不幸，不是你遭遇了不幸，而是你連訴說不幸的機會都不會有，不是你像英雄一樣死去，而是像灰塵一樣消逝。
這也並不奇怪，墨家與法家都是主張一位領袖，一個主義，一種思想的，都是做單選題，單選單選，自然只能留下一個，不比儒道兩家，還有多選的可能。所以赤黑二統，雖然都是烏托邦的狂熱愛好者及施行者，但卻最為水火不容，反而是白統之下，雙方都有更多生存的餘地。
再說儒家，作為先秦復古大獎賽的發起者、知識界代表、禮治主張者，當然不會見容於復古大獎賽抨擊者、職業經理人代表、法治主張者法家。但人家畢竟在讀書人中擁躉眾多啊，哪朝哪代，讀書人還是要的嘛。所以坑歸坑，燒歸燒，禁歸禁，秦帝國到底還給儒家開了個小鐵窗，設博士時，也給儒家留了幾席，只要好好接受改造，做好分內工作，為大秦國的事業奉獻終生，還是容許存在的嘛。所以儒家雖然也遭受了法家的乾坤一擊，但卻留了口氣，因為這口氣，儒家總算能在百年後東山再起，也因為這口氣，這個時候的儒家，已經退化到了前孔子時代。
啥叫前孔子時代，就是孔子提出仁愛觀點之前的時代，那個時候的儒都做些啥？能彈琴，能識字，最最重要的，是熟悉各種禮儀，懂得各種排場，什麼場合該說什麼話，該怎麼站，怎麼做，怎麼走，倒像婚禮上的司儀。也就是說，大秦國焚書令之後，所謂的儒家，就只剩下了司儀這個角色可做。
一個過街老鼠法家，一個死鬼墨家，加上一個司儀儒家，又如何能與仍然保留了四成功力的道家相比？
有同學要問啦，為什麼法家墨家儒家都歇菜了，而道家卻尚有四成功力？這位同學你想想，道家啥時候使出過全力？哪怕使出過七成的功力過？力氣都沒使全，別人拼內力拼得同歸於盡，道家還剩四成功力有啥奇怪？
所以有句話說得好，做人要低調，還有句話說得好，柔弱者可以勝剛強。不做顯學的道家，終於在三大顯學同歸於盡之後，成了漢初的顯學。
但剛不可久，柔不可守，道家能保留四成功力，又能憑著這四成功力，統治漢初的思想界，也有更深層次的原因，那就是道家本身的深度，廣度和高度。
54．道家的修為
黃老思想在漢初能夠風行，第二個原因就是道家的深度，廣度和高度。
說它奇怪，還因為黃老思想最最關鍵的兩個字就是無為，啥叫無為，就是別折騰。但世上的統治者，又有幾個不喜歡折騰折騰，以證明自己的雄才大略、十全武功呢？世上的官員，又有幾個不喜歡折騰折騰，以證明自己出類拔萃、英明果決呢？剛上任的新官，恨不得連前任住過的辦公室都要重新裝修一下，剛剛掌握權柄的最高領導人，恨不得讓天下人都聽到自己的聲音。別的不說吧，單說那些個穿越愛好者們，又有幾個不是摩拳擦掌，打算把從前的某個時代折騰個地覆天翻？你讓他們別折騰，你現在讓他們什麼都別折騰，你讓他們低調，低調，低到下水道里，讓世人忘記他們的存在，讓世人都不知道他們是誰，那怎麼可能？
不過說奇怪，它也不奇怪，世上沒有無緣無故的愛。黃老思想當道，起碼有三大原因。
第一個原因，水落石出。
啥叫水落石出，讓池塘里一個幾十噸重的石頭浮出水面，有很多種辦法，暴力破解法，鋼須拉動法，強行托石法，但最最省心的辦法，還是水落石出，水分都抽乾了，石頭還能不露出來？
道家的黃老學說，之所以被使用，一個大原因就是別家都蔫了，而它卻依然故我。
法家，不消說，跟著秦一起風光，但也跟著秦一起消亡。誰讓你是大秦國唯一正確的意識形態呢？誰讓你把其他學術思想全部燒掉呢？你不消亡誰消亡！你把其他的學說都搞死了，只剩你一個，現在秦亡了，你想找個替罪羊都找不到。雖然法家也算是培養出了大量的基層政法幹部，甚至包括後來的蕭何蕭丞相。可暴秦亡國之物，又有誰敢大張旗鼓地用呢？
墨家，與儒家並稱顯學，在下層名聲很響，江湖上流傳一句話：“被人掐，找墨家，不平事，有矩子。”路見不平一聲吼啊，該出手時就出手啊，但出手的次數多了，梁子也就多。儒家是不得志的讀書人，無非是搞些“無父無君”的負面宣傳，可法家就不同啦，一句話，“俠以武犯禁”，就判了墨家的死刑。墨家躲過了儒家幾位大佬和千百徒子徒孫的圍攻，卻終於敵不過法家的乾坤一擊。世人只知道儒家被“焚書坑儒”了，卻不知道墨家在大秦帝國被荼毒得更慘，只不過儒家野火燒不盡春風吹又生了，然後靠著強大的宣傳機器，讓世人知道自己的遭遇，知道往事並不如煙；而墨家，真正的不幸，不是你遭遇了不幸，而是你連訴說不幸的機會都不會有，不是你像英雄一樣死去，而是像灰塵一樣消逝。
這也並不奇怪，墨家與法家都是主張一位領袖，一個主義，一種思想的，都是做單選題，單選單選，自然只能留下一個，不比儒道兩家，還有多選的可能。所以赤黑二統，雖然都是烏托邦的狂熱愛好者及施行者，但卻最為水火不容，反而是白統之下，雙方都有更多生存的餘地。
再說儒家，作為先秦復古大獎賽的發起者、知識界代表、禮治主張者，當然不會見容於復古大獎賽抨擊者、職業經理人代表、法治主張者法家。但人家畢竟在讀書人中擁躉眾多啊，哪朝哪代，讀書人還是要的嘛。所以坑歸坑，燒歸燒，禁歸禁，秦帝國到底還給儒家開了個小鐵窗，設博士時，也給儒家留了幾席，只要好好接受改造，做好分內工作，為大秦國的事業奉獻終生，還是容許存在的嘛。所以儒家雖然也遭受了法家的乾坤一擊，但卻留了口氣，因為這口氣，儒家總算能在百年後東山再起，也因為這口氣，這個時候的儒家，已經退化到了前孔子時代。
啥叫前孔子時代，就是孔子提出仁愛觀點之前的時代，那個時候的儒都做些啥？能彈琴，能識字，最最重要的，是熟悉各種禮儀，懂得各種排場，什麼場合該說什麼話，該怎麼站，怎麼做，怎麼走，倒像婚禮上的司儀。也就是說，大秦國焚書令之後，所謂的儒家，就只剩下了司儀這個角色可做。
一個過街老鼠法家，一個死鬼墨家，加上一個司儀儒家，又如何能與仍然保留了四成功力的道家相比？
有同學要問啦，為什麼法家墨家儒家都歇菜了，而道家卻尚有四成功力？這位同學你想想，道家啥時候使出過全力？哪怕使出過七成的功力過？力氣都沒使全，別人拼內力拼得同歸於盡，道家還剩四成功力有啥奇怪？
所以有句話說得好，做人要低調，還有句話說得好，柔弱者可以勝剛強。不做顯學的道家，終於在三大顯學同歸於盡之後，成了漢初的顯學。
但剛不可久，柔不可守，道家能保留四成功力，又能憑著這四成功力，統治漢初的思想界，也有更深層次的原因，那就是道家本身的深度，廣度和高度。
54．道家的修為
黃老思想在漢初能夠風行，第二個原因就是道家的深度，廣度和高度。