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劉老頭和兩個店員，每人攜著一個大陶壺，笑眯眯地走進屋子。他們分頭將大陶壺裡泡好的葉子茶沖入那些木几上的小陶壺，並隨時用小陶壺將茶沖入陶杯之內。
沖茶一畢，劉老頭來到靠東山牆的麻扎北邊，面對眾人，恭敬地站在那兒，笑著說：“好啦，大夥都來到了，請讓我先來謝謝各位對我們館舍的賞光。在十七畫先生發表演講之前，先請他的弟子徐甲給講一講。好，徐甲的演講現在開始！”說罷，坐在書幾南邊的蒲糰子上。
徐甲面帶紅暈地從門外走來，笑眯眯地神氣地走到書几旁邊。故作存氣，但是總掩飾不住內心的緊張。他還是去年入秦時候的那個模樣，也還是那樣的裝束。所不同的是身材比那時高了點，胖了點，臉比那時大了點，才縫的新衣也比原來胖大了些。
他在小麻紮上落座之後，兩隻手機械地按著面前的書幾，抖膽地看了聽眾一眼，很快勾下頭去，一臉羞怯，眼珠一轉不轉地看著幾面說：“各位眾人都來了。爺爺、奶奶們好，伯伯、叔叔們好，年輕的朋友們好。”對於他的拘束，聽眾感到很逗，很有趣味，有的發出笑聲。這一刺激反而使他膽大起來，“師傅叫我先講。叫我講，我就講。周朝有個柱下史，也是守藏室里征藏史，他姓李名耳字伯陽，諡號聃，人稱老聃先生。他創立了一種天道派學說。他將這學說記載到了五千多字的著文之中。老聃先生在五千言裡，闡述了他的天道觀，人生觀，為人處世觀。對於天體之本，萬物之源，社會哲理等等，都有著獨到的見解。這部書具有著獨樹一幟的新思想。此書問世，眾人競相傳頌，爭著傳抄，研討究析。此書一出，老聃先生聞名遐邇，朝野敬佩。眾人以看到他的面目，聽到他言語為一生中的快事。對於他的學說，有些人還沒有見到，甚至還沒有聽說過。我和我的師傅每人弄到了一份，先一步地做了深入研究。今日應邀，冒昧在這裡試作講演。講好講歹，只管一講，講完之後，請各位多多指教。”說到此，神采奕奕，精神煥發地看著大家。
“中，中。”
“這年輕孩中。”
有人小聲議論說。聽眾們開始有點佩服了。
坐在前排靠後的那個頭戴白金髮束的少年開始高興了。他看著徐甲的長方形的俊秀臉龐，看著他的紅褲、藍衫以及頭上那肘雙牛角般的高髮髻，心裡說：“嗨，他真行。我看最多只有十八歲，比我大不多。年輕輕的就會傳道了。聽他說話又清又脆，還帶點奶腔。不賴。”
坐在書幾南邊的劉老頭心裡笑著說：“這孩子能講。可就是，你把老聃先生抬舉出來，先生並不知道。他要知道一定會動氣的。”
接下去，徐甲學著老聃先生以往的樣子，把天道學說的內容大概地作了介紹；把道體的無狀之狀作了描述；把天道落實到人生層面、政治層面時所產生的人德、政德作了講解；把天道創生萬物以及它帶著自己特性往物界落實時所表現出的規律作了闡明。在場的聽眾無不感到此種學說新鮮，獨到，上合天理，下合人情；無不感到徐甲是個新出現的能說能講的人材。
店主人劉老頭高興地站起來說：“好！徐傳士已將五千言的道德學說講解完畢；現在請十七畫先生向聽眾進行講演！”
話音剛落，幾個店員半是攙著半是護擁地陪同老聃先生走進屋來。
看到一個手持拐杖，半掂半拄的白胡大仙一般的老人走來，場上的聽眾一下子轟動了。“咦，我的娘哎，我說十七畫先生是個啥樣的人哩，這不是個風度不凡的老爺爺嗎？”大家張大眼睛夠著頭看。後邊看不清的，乾脆從蒲糰子上站了起來。有的還從後頭跑到前邊去了哩。
“坐下！坐下！請各位坐好，好讓十七畫先生給咱們演講！”
劉老頭笑著，朗聲地喊著，用雙手往底下按著手勢說。
聽眾重新坐好。徐甲離開麻扎，給先生謄出座位，自己在書幾北邊的蒲團之上坐下。
老聃先生在書幾後面麻扎之上穩穩坐下。他，親切，祥藹，逸然，大懷，清雅之中透出一點風趣。這居於平凡而不平凡的風度一下子使在場的所有聽眾悅然起敬起來了。
“感謝諸位光臨。感謝諸位歡迎我傳道。”老聃先生開始說，“既然劉君（指劉老頭）邀我給諸位講道，我就講講，哦。”說到這，吸溜一下嘴。他牙齒已經全部脫落，說話不如早期那樣伶牙俐齒，但是仍然清楚，明白，字音真切。正因牙齒全部脫落而不是部分脫落，正因脫落之後牙床齊截，排氣仍然勻稱，所以說話和原來大致一樣。不同之處就是如今在說話停頓，一時沒有想起下句是什麼的時候，好加上個閒字“哦”，並且吸溜一下嘴。然而當他的話說到熟口時或是激情上來的時候，那個“哦”字就和吸溜嘴一起不見了。
“關於道德著文已有徐甲作了講述，我不打算再去重複。”老聃先生接著說，“下面，我想按照這五千多字的著文中所涉及的德政，說說以德治國和以智以苛治國的問題。以德取天下、治天下，人心悅服，天下長治久安；以苛取天下；治天下，狂風不能終朝，暴雨不能終日，兔子尾巴是長不了的。哦。”說到這裡又“哦”了一下，但是沒有吸溜嘴。“以德治國的中心問題是個‘聖人無常心，以百姓心為心’的問題。”他又接著說，“真正的聖人，真正英明的君主是沒有一顆固定不動的心的，是沒有常心的。他沒有常心，那他的心到底是啥哩？以百姓的心為他的心，百姓怎樣想，他就怎樣想嘛。真正的明君是不跟百姓的心對立著過日子的呀。以智治國也是不好的。我說的以智治國是不以誠信治國，是以狡治國，以詐治國，以欺騙治國。玩手段治國是不行的。‘天下’這物件是很奇怪的，‘天下’二字是神聖的，是玩弄不得的，玩弄者是要掉窯里的，即使一會兒半會兒不掉窯里，最終也要掉窯里的。以德治國，國之福音，以狡詐治國，民也狡詐，統治者誠信不足是不行的。”說到此，他眼珠一轉不轉地看著那個身穿綿衣綿服的中年男人。從心裡，他把這男人擬設成了秦悼公。那“秦悼公”微微點頭，同意地笑笑，好象說“是的，是的，你說的是的。”
沖茶一畢，劉老頭來到靠東山牆的麻扎北邊，面對眾人，恭敬地站在那兒，笑著說：“好啦，大夥都來到了，請讓我先來謝謝各位對我們館舍的賞光。在十七畫先生發表演講之前，先請他的弟子徐甲給講一講。好，徐甲的演講現在開始！”說罷，坐在書幾南邊的蒲糰子上。
徐甲面帶紅暈地從門外走來，笑眯眯地神氣地走到書几旁邊。故作存氣，但是總掩飾不住內心的緊張。他還是去年入秦時候的那個模樣，也還是那樣的裝束。所不同的是身材比那時高了點，胖了點，臉比那時大了點，才縫的新衣也比原來胖大了些。
他在小麻紮上落座之後，兩隻手機械地按著面前的書幾，抖膽地看了聽眾一眼，很快勾下頭去，一臉羞怯，眼珠一轉不轉地看著幾面說：“各位眾人都來了。爺爺、奶奶們好，伯伯、叔叔們好，年輕的朋友們好。”對於他的拘束，聽眾感到很逗，很有趣味，有的發出笑聲。這一刺激反而使他膽大起來，“師傅叫我先講。叫我講，我就講。周朝有個柱下史，也是守藏室里征藏史，他姓李名耳字伯陽，諡號聃，人稱老聃先生。他創立了一種天道派學說。他將這學說記載到了五千多字的著文之中。老聃先生在五千言裡，闡述了他的天道觀，人生觀，為人處世觀。對於天體之本，萬物之源，社會哲理等等，都有著獨到的見解。這部書具有著獨樹一幟的新思想。此書問世，眾人競相傳頌，爭著傳抄，研討究析。此書一出，老聃先生聞名遐邇，朝野敬佩。眾人以看到他的面目，聽到他言語為一生中的快事。對於他的學說，有些人還沒有見到，甚至還沒有聽說過。我和我的師傅每人弄到了一份，先一步地做了深入研究。今日應邀，冒昧在這裡試作講演。講好講歹，只管一講，講完之後，請各位多多指教。”說到此，神采奕奕，精神煥發地看著大家。
“中，中。”
“這年輕孩中。”
有人小聲議論說。聽眾們開始有點佩服了。
坐在前排靠後的那個頭戴白金髮束的少年開始高興了。他看著徐甲的長方形的俊秀臉龐，看著他的紅褲、藍衫以及頭上那肘雙牛角般的高髮髻，心裡說：“嗨，他真行。我看最多只有十八歲，比我大不多。年輕輕的就會傳道了。聽他說話又清又脆，還帶點奶腔。不賴。”
坐在書幾南邊的劉老頭心裡笑著說：“這孩子能講。可就是，你把老聃先生抬舉出來，先生並不知道。他要知道一定會動氣的。”
接下去，徐甲學著老聃先生以往的樣子，把天道學說的內容大概地作了介紹；把道體的無狀之狀作了描述；把天道落實到人生層面、政治層面時所產生的人德、政德作了講解；把天道創生萬物以及它帶著自己特性往物界落實時所表現出的規律作了闡明。在場的聽眾無不感到此種學說新鮮，獨到，上合天理，下合人情；無不感到徐甲是個新出現的能說能講的人材。
店主人劉老頭高興地站起來說：“好！徐傳士已將五千言的道德學說講解完畢；現在請十七畫先生向聽眾進行講演！”
話音剛落，幾個店員半是攙著半是護擁地陪同老聃先生走進屋來。
看到一個手持拐杖，半掂半拄的白胡大仙一般的老人走來，場上的聽眾一下子轟動了。“咦，我的娘哎，我說十七畫先生是個啥樣的人哩，這不是個風度不凡的老爺爺嗎？”大家張大眼睛夠著頭看。後邊看不清的，乾脆從蒲糰子上站了起來。有的還從後頭跑到前邊去了哩。
“坐下！坐下！請各位坐好，好讓十七畫先生給咱們演講！”
劉老頭笑著，朗聲地喊著，用雙手往底下按著手勢說。
聽眾重新坐好。徐甲離開麻扎，給先生謄出座位，自己在書幾北邊的蒲團之上坐下。
老聃先生在書幾後面麻扎之上穩穩坐下。他，親切，祥藹，逸然，大懷，清雅之中透出一點風趣。這居於平凡而不平凡的風度一下子使在場的所有聽眾悅然起敬起來了。
“感謝諸位光臨。感謝諸位歡迎我傳道。”老聃先生開始說，“既然劉君（指劉老頭）邀我給諸位講道，我就講講，哦。”說到這，吸溜一下嘴。他牙齒已經全部脫落，說話不如早期那樣伶牙俐齒，但是仍然清楚，明白，字音真切。正因牙齒全部脫落而不是部分脫落，正因脫落之後牙床齊截，排氣仍然勻稱，所以說話和原來大致一樣。不同之處就是如今在說話停頓，一時沒有想起下句是什麼的時候，好加上個閒字“哦”，並且吸溜一下嘴。然而當他的話說到熟口時或是激情上來的時候，那個“哦”字就和吸溜嘴一起不見了。
“關於道德著文已有徐甲作了講述，我不打算再去重複。”老聃先生接著說，“下面，我想按照這五千多字的著文中所涉及的德政，說說以德治國和以智以苛治國的問題。以德取天下、治天下，人心悅服，天下長治久安；以苛取天下；治天下，狂風不能終朝，暴雨不能終日，兔子尾巴是長不了的。哦。”說到這裡又“哦”了一下，但是沒有吸溜嘴。“以德治國的中心問題是個‘聖人無常心，以百姓心為心’的問題。”他又接著說，“真正的聖人，真正英明的君主是沒有一顆固定不動的心的，是沒有常心的。他沒有常心，那他的心到底是啥哩？以百姓的心為他的心，百姓怎樣想，他就怎樣想嘛。真正的明君是不跟百姓的心對立著過日子的呀。以智治國也是不好的。我說的以智治國是不以誠信治國，是以狡治國，以詐治國，以欺騙治國。玩手段治國是不行的。‘天下’這物件是很奇怪的，‘天下’二字是神聖的，是玩弄不得的，玩弄者是要掉窯里的，即使一會兒半會兒不掉窯里，最終也要掉窯里的。以德治國，國之福音，以狡詐治國，民也狡詐，統治者誠信不足是不行的。”說到此，他眼珠一轉不轉地看著那個身穿綿衣綿服的中年男人。從心裡，他把這男人擬設成了秦悼公。那“秦悼公”微微點頭，同意地笑笑，好象說“是的，是的，你說的是的。”