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這天晚上，老聃先生他們在一個名叫桑園的村子暫時住下，並且向村人們講了道。這桑園村，有一片幾里見方的大桑林。這時大桑樹都已落葉，全部成了光禿禿的桑杈。如果要在春夏之交，蠶結新繭之時，桑葉們肥綠得才叫過勁呢。人說秦人勤勞，男耕女織，秦地多桑，可真不假。可惜啊！“秦桑低綠枝”的美好時令已經過去了。
三天之後，老聃他們離開桑園，到其他的一些地方去。秋、冬之交的季節，蕭條，寒涼。干黃的原野上，這兒，那兒，稀稀落落地站立著幾個蒼灰的村莊。他們一邊行進，一邊將人的腳印、牛的蹄印灑在身後。他們默默地走著，將希望播種在干黃的原野，期望來年這裡能夠生出嫩芽，長出枝葉，開出悅目之花，結出豐美之果。
農曆十二月初，他們來到一個名叫槐里（今陝西興平縣東南四十公里處）的地方。這槐里，當時是個小村。一片亂著灰枝的槐林，映著十幾家人家的灰屋，冷冷落落，顯得很不景氣。
村西有一座壑深澗陡高峻奇異的山峰（正因為這座山高，才致使經幾千年風化消蝕，這裡迄今尚且有山），是當時天下少有的美境之一。藍青色的群峰，簇擁著一個頂端略平的大峰。大峰頂上，松青柏翠，紫竹留雲。在這深重的綠色擁抱之中，一樹樹紅梅和黃梅正在冒著嚴寒怒放盛開。遠遠望去，賽艷霞，似嫣火，動心迷眼，無比的美麗。在這松遮梅映之中，有一所石砌的房舍隱隱約約地露出屋角。那懸崖峭壁之上掛著幾條好幾丈長的青白色的冰條。在那個最高的峰頂之上，有幾株又小又矮擰進子老松，姿式古怪，秀美奇絕。如若是在春夏，這裡更值一觀。綠茵遍山，繁花滿峰。候鳥啁啾，白鶴頂紅。“玉帶”纏山腰，清泉敲銀鈴。氣候宜人堪留住，別有一趣幽幽情。
老聃先生一登上大峰之頂的時候就連聲稱讚說：“美哉，美哉！能在這裡住上幾日，死亦足矣！”
下山之後，老聃先生他們走進槐里村莊。進了村，他們的第一要緊之事還是傳道。當時傳道，在秦國更是新鮮之事。人們聽說村上來了一位白胡大仙一般的騎著青牛的傳道士，倍感新奇，競相傳信。當老聃先生剛在村頭大槐樹下的麻扎子上坐好的時候，村上的男男女女，老老少少，只要是能走動的全都來了。連村上的唯一富戶，輕易沒偎過群眾場合的趙先生也來了。
在當時，這槐里村是個異常窮苦的村子。村上人大多是過著糠菜半年糧忍飢挨餓的生活。有幾家窮苦得最很的人家，不說是一年四季鍋底朝天，也是連糠菜都難吃上的。其中有個叫大黑的，是個四十多歲的男人。這男人，中年喪妻，一個人領著三個象紅蟲一般的小孩過日子。他本人患了個無法醫治的疾病，長期病臥在床，半拉身子已經死了。三個孩子衣不遮體，一個個面黃肌瘦，臉抹得象小灰鬼一般，常常是到這家吃一嘴，到那家吃一嘴。一家人就這樣活不能活、死不能死的苦熬著。只有趙先生是這村上絕無僅有的一個富家。他家裡吃不完，用不盡，日子過得十分富裕。他家存的糧食，即使是遇上災荒，十年不收，也吃不完。他家的房子顯然的要比別家都好得多。他家裡人口不多，良田不少。除了林園，還有一處山林，山林上還有一所石砌的房屋。——村西邊那座小山上的石頭屋子就是歸他所有的，那是他有時去觀山景時所住的。這趙先生本名趙弼襄，自稱趙先生，是個五十多歲，而又有點學問的人。他滿臉細紋，精神炯炯，三縷鬍鬚，修剪得十分清秀。他有個最大的嗜好，那就是愛觀天象，喜歡鑽研學問和探討預測人間禍福之事。他雖有學問，但是為富不仁。村上人如果誰招了他家一棵樹苗或一棵莊稼，他都要大罵一場。他家的東西再多，別人別想沾一點福。好酒好菜吃不了，也不打發要飯的。因而，村上人寧願窮死，也不去挨他一點東西的。
趙先生坐在人圈外邊的厚蒲團上，眯縫著眼，用手指拈著清秀的鬍鬚，側耳傾聽著老聃的傳道演講。“這傳道士長那模樣，還真有個風度呢。”他心裡說。
老聃先生用通俗的語言講了他認為確實存在著的宇宙的本體——道體的形狀；講了在道的作用下萬物的創生；講了應道之特性所產生的人德以及道的幾種規律；講了道和德的上合天理、下合人情以及它的永恆性，說明這“道德”二字是萬古不磨的，萬萬古也不會磨滅的東西。在場的人們聽了，無不感到心悅誠服，歡欣鼓舞。“這是個有大學問的人，可真不簡單。”趙弼襄先生也被他的學問折服了。
接下去，他以極有說服力的語言，運用道的反律對《道德經》上的一些語句進行摘論，運用實例，進行了生動形象、活潑有趣的講述。“我論述的這些雅語原句是來自一個人寫下的五千言著文，所以不來個通俗的解說是不懂的。”“天之道其猶張弓，高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。孰能以有餘以奉天下？唯有道者。物或損之而益，或益之而損。金玉滿堂，莫之能守。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。外其身而身存。死而不亡者壽。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂‘玄德’。”當他以極為深厚的感情，極為通俗生動的言詞和事例將以上《道德經》摘句解釋完了的時候，趙弼襄先生一下子明白了，完完全全的象是大夢徹醒了。他很受震動，也異常感動，“沒想到我活了五十多年，直到今天我才算是悟透人間哲理了。這老先生確實是個了不起的人！”他真心實意地佩服了，真真實實地心悅誠服了。
三天之後，老聃他們離開桑園，到其他的一些地方去。秋、冬之交的季節，蕭條，寒涼。干黃的原野上，這兒，那兒，稀稀落落地站立著幾個蒼灰的村莊。他們一邊行進，一邊將人的腳印、牛的蹄印灑在身後。他們默默地走著，將希望播種在干黃的原野，期望來年這裡能夠生出嫩芽，長出枝葉，開出悅目之花，結出豐美之果。
農曆十二月初，他們來到一個名叫槐里（今陝西興平縣東南四十公里處）的地方。這槐里，當時是個小村。一片亂著灰枝的槐林，映著十幾家人家的灰屋，冷冷落落，顯得很不景氣。
村西有一座壑深澗陡高峻奇異的山峰（正因為這座山高，才致使經幾千年風化消蝕，這裡迄今尚且有山），是當時天下少有的美境之一。藍青色的群峰，簇擁著一個頂端略平的大峰。大峰頂上，松青柏翠，紫竹留雲。在這深重的綠色擁抱之中，一樹樹紅梅和黃梅正在冒著嚴寒怒放盛開。遠遠望去，賽艷霞，似嫣火，動心迷眼，無比的美麗。在這松遮梅映之中，有一所石砌的房舍隱隱約約地露出屋角。那懸崖峭壁之上掛著幾條好幾丈長的青白色的冰條。在那個最高的峰頂之上，有幾株又小又矮擰進子老松，姿式古怪，秀美奇絕。如若是在春夏，這裡更值一觀。綠茵遍山，繁花滿峰。候鳥啁啾，白鶴頂紅。“玉帶”纏山腰，清泉敲銀鈴。氣候宜人堪留住，別有一趣幽幽情。
老聃先生一登上大峰之頂的時候就連聲稱讚說：“美哉，美哉！能在這裡住上幾日，死亦足矣！”
下山之後，老聃先生他們走進槐里村莊。進了村，他們的第一要緊之事還是傳道。當時傳道，在秦國更是新鮮之事。人們聽說村上來了一位白胡大仙一般的騎著青牛的傳道士，倍感新奇，競相傳信。當老聃先生剛在村頭大槐樹下的麻扎子上坐好的時候，村上的男男女女，老老少少，只要是能走動的全都來了。連村上的唯一富戶，輕易沒偎過群眾場合的趙先生也來了。
在當時，這槐里村是個異常窮苦的村子。村上人大多是過著糠菜半年糧忍飢挨餓的生活。有幾家窮苦得最很的人家，不說是一年四季鍋底朝天，也是連糠菜都難吃上的。其中有個叫大黑的，是個四十多歲的男人。這男人，中年喪妻，一個人領著三個象紅蟲一般的小孩過日子。他本人患了個無法醫治的疾病，長期病臥在床，半拉身子已經死了。三個孩子衣不遮體，一個個面黃肌瘦，臉抹得象小灰鬼一般，常常是到這家吃一嘴，到那家吃一嘴。一家人就這樣活不能活、死不能死的苦熬著。只有趙先生是這村上絕無僅有的一個富家。他家裡吃不完，用不盡，日子過得十分富裕。他家存的糧食，即使是遇上災荒，十年不收，也吃不完。他家的房子顯然的要比別家都好得多。他家裡人口不多，良田不少。除了林園，還有一處山林，山林上還有一所石砌的房屋。——村西邊那座小山上的石頭屋子就是歸他所有的，那是他有時去觀山景時所住的。這趙先生本名趙弼襄，自稱趙先生，是個五十多歲，而又有點學問的人。他滿臉細紋，精神炯炯，三縷鬍鬚，修剪得十分清秀。他有個最大的嗜好，那就是愛觀天象，喜歡鑽研學問和探討預測人間禍福之事。他雖有學問，但是為富不仁。村上人如果誰招了他家一棵樹苗或一棵莊稼，他都要大罵一場。他家的東西再多，別人別想沾一點福。好酒好菜吃不了，也不打發要飯的。因而，村上人寧願窮死，也不去挨他一點東西的。
趙先生坐在人圈外邊的厚蒲團上，眯縫著眼，用手指拈著清秀的鬍鬚，側耳傾聽著老聃的傳道演講。“這傳道士長那模樣，還真有個風度呢。”他心裡說。
老聃先生用通俗的語言講了他認為確實存在著的宇宙的本體——道體的形狀；講了在道的作用下萬物的創生；講了應道之特性所產生的人德以及道的幾種規律；講了道和德的上合天理、下合人情以及它的永恆性，說明這“道德”二字是萬古不磨的，萬萬古也不會磨滅的東西。在場的人們聽了，無不感到心悅誠服，歡欣鼓舞。“這是個有大學問的人，可真不簡單。”趙弼襄先生也被他的學問折服了。
接下去，他以極有說服力的語言，運用道的反律對《道德經》上的一些語句進行摘論，運用實例，進行了生動形象、活潑有趣的講述。“我論述的這些雅語原句是來自一個人寫下的五千言著文，所以不來個通俗的解說是不懂的。”“天之道其猶張弓，高者抑之，下者舉之，有餘者損之，不足者補之。孰能以有餘以奉天下？唯有道者。物或損之而益，或益之而損。金玉滿堂，莫之能守。聖人不積，既以為人己愈有，既以與人己愈多。外其身而身存。死而不亡者壽。生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂‘玄德’。”當他以極為深厚的感情，極為通俗生動的言詞和事例將以上《道德經》摘句解釋完了的時候，趙弼襄先生一下子明白了，完完全全的象是大夢徹醒了。他很受震動，也異常感動，“沒想到我活了五十多年，直到今天我才算是悟透人間哲理了。這老先生確實是個了不起的人！”他真心實意地佩服了，真真實實地心悅誠服了。