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中國是一個有著深重的祖先崇拜情結的國家，所以歷史傳承往往是政權合法性的重要方面。歷朝歷代，朝廷都通過控制歷史書寫來形成政權合法性的敘事。毛澤東一方面強化馬列主義這外來政權理論的合法性，一方面也將政權合法性追溯到盜跖、陳勝、吳廣等中國歷史上的暴力造反派身上去。毛澤東時代，完成了以階級鬥爭、暴力革命為主線的中國歷史的重新敘述。今天還在流行的范文瀾和翦伯贊等留下的中國通史，都是暴力革命者書寫的通史。階級仇、民族恨，國內反階級壓迫，國外反民族壓迫。階級鬥爭不是請客吃飯，而是搶奪政權的暴力革命，是你死我活的血腥鬥爭，沒有妥協的餘地。在暴力史觀下，和平階段只是為下一次戰爭做準備的階段，和平是相對的，鬥爭是絕對的。合約，只是暫時的停戰，不是戰爭的結束。法律程序，不過是強者意志和利益的一種偽裝形式，談不上什麼道德上的正當性。
中國道家說﹕「虛無為本，因循為用。」把約束自己框框套套虛無掉，與時俱進，順勢而為。中國禪宗說﹕「世外人法無定法，方知非法法也。」毛澤東開心地說自己是「無法無天」。不講人間之法，才符合真正的天道大法。法律是戰勝者的工具，歷史拼的是詭詐與暴力。直到今天，我們的法律教科書也還在強調，法律，只是統治階級進行暴力統治的工具。在這樣的暴力史觀下，袁偉時「程序正義優先的法學觀點」是可笑的甚至是可疑的。「程序正義優先」，不就是等於西方列強的強權和利益優先嗎﹖袁偉時被一些人罵成漢奸賣國賊，也是自然的。當年，李鴻章這類人不也飽受咒罵嗎﹖
改革以來，在對外關係上，執政集團採取的是一種追求經濟增長的務實的、溫和的、理性的政策，竭力保持了一個和平的外交環境。但同時，在政治意識形態領域，繼續牢固地保持著恐外仇外、暴力專政的暴力革命精神遺產。
僧格林沁戰勝李鴻章
改革二十多年，中國在經濟乃至文化上已融入了全球世界，中國社會發生了天翻地覆的變化，但是，政權的靈魂硬核似乎並沒有受到多少觸動，對槍桿子裡面出政權仍抱有一種宗教般的迷信，對暴力優勢是政權合法性的基礎仍有一種割捨不下的戀情，這在軍隊、警察和意識形態部門尤為如此。袁偉時的文章，也許會被過敏的當政者視為對革命合法性的顛覆，從而是對現政權合法性的顛覆，也許正因為一些當政者這樣想問題，才出現了《冰點》事件。《冰點》因袁偉時的文章而被停刊，揭示出一個真相﹕執政集團內部同時兼有李鴻章和義和團的內涵，外用李鴻章，內為義和團。有關部門的這次「勝利」，是黨內的僧格林沁、載勛、剛毅和民間義和團的「勝利」。
在天網恢恢的網絡世界中，一支蝴蝶搧動翅膀，有可能在數千里外引發一場暴風雨。迅速的全球化進程，將中國拖入了一個網狀世界。全球大網之中任何一個網點的變動，都可能引發一系列不可測的連鎖影響。雖然中國開放已有幾十年了，但不少官員的腦子還停留在封閉世界之中，他們未必能準確估量自己的行為在開放系統中可能產生的系列後果。在我看來，有關部門這場魯莽的「勝利」，已在國際關係、兩岸關係和國內關係方面產生相當大的影響，後果將源源不斷表現出來。
首先，將「冰點」停刊，會迅速地影響到兩岸關係，這可是有關部門事先沒有預料到的。就在《冰點》停刊的第二天，龍應台《請用文明來說服我——給胡錦濤先生的公開信》就在台北《中國時報》、香港《明報》、吉隆坡《星洲日報》、美國《世界日報》上同步刊出。此文迅速在中國知識界流傳。以龍應台在台灣和海外的影響，加上這篇文章本身的力度，我相信在兩岸關係上已造成一種不可低估的歷史性影響。龍應台在文章中提出了兩岸統一的底線標準﹕自由民主的價值底線。這等於是說，中國統一的最大阻礙，不在民進黨，不在台灣島內的台獨情緒，而在大陸專制集權的政治制度。
蝴蝶引發的暴風雨
民主=統一，不民主=台獨。她極有影響力地將民主統一中國的訴求公諸世界。這樣的觀念，對台灣知識界、傳媒、民眾和政黨，不會沒有影響。這篇文章一發表，肩負統戰使命的可愛的熊貓團團和圓圓，馬上失去了政治價值。我相信，民主統一中國將逐漸發展成為台灣的主流政治民意。民主統一中國的觀點，也一定會在大陸知識界和民眾中得到廣泛的響應。這對大陸的政治生態會產生什麼樣的影響﹖有關部門想過嗎﹖《冰點》被停刊，就如同蝴蝶搧動了一下翅膀，但卻帶來台灣政治風向的變化，帶來兩岸關係上主動與被動關係的氣候變化，這一定超出了有關部門決策人的考慮範圍。他們太習慣於在狹隘封閉的系統內考慮問題了。
其次，中國政府「和平崛起」國際承諾的可信度，也會因《冰點》停刊事件而受到影響。對此，有關部門也一定沒有想過。改革以來，中國經濟日趨市場化，儘管還有行政官商壟斷因素在阻礙著公正的市場化進程，但中國生產要素日趨市場化的總趨勢多少是被世界認可的。但是，中國政府會不會啟動民主化程序，卻一直是一個不確定因素。為了響應外界的擔憂，中國政府發表了《中國民主政治建設白皮書》，承諾中國將走漸進的民主政治建設之路。