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一江山戰役迫使美國加強了與台灣的共同防衛協議，保全了其後五十年台灣的安定和發展。七百二十個年輕人的生命犧牲，還有他們的犧牲所造成的妻離子散，不能不說是令人肅然的捐軀。可是，五十年後，政治氣候變了，權力換手了，符合當權者政治算盤的犧牲和付出，就是在亂葬崗里都會被挖掘出來，重新立牌供奉。不符合當下權力利益的，再慘烈的犧牲、再悲壯的付出，都可以被遺忘、被蔑視。
於是在一江山五十周年的當天，我們就看見，在台灣一片冷漠，因為一江山已經被籠統打包，歸諸於國民黨不合時宜的歷史廢料。沒有一個政治領袖對那七百二十個青年鞠一個躬，說一句追思的話。
同一天，共產黨卻大張旗鼓地紀念，大大小小的各界領導熱鬧聚集：「昨日上午，我市隆重集會，紀念解放一江山島五十周年，共同追憶難忘的光輝歷史，重溫偉大的“一江山”精神，緬懷革命先烈豐功偉績。」「解放一江山島烈士陵園改造和擴建工程開工。工程占地三百餘畝，投資二點四五億元。擴建工程以紀念解放一江山島革命烈士為主題，擴大和延伸其城市景觀，使之成為一個集歷史文化、愛國主義教育、市民休閒活動為一體的紀念性主題公園。」
參與過戰役的老兵被簇擁著，緬懷當年光榮：「在前面的幹部，傷亡最大，幹部只剩下二排副排長一人，其餘都犧牲或負傷了，但各種困難都嚇不倒英勇頑強的指戰員，我軍從登陸開始只用 40多分鐘，就占領了203、190高地等敵主要陣地，全殲守敵1000餘名。終於勝利地解放了一江山島。」
五十年前一場血戰，使將近五千個年輕人死在那幾個足球場大小的孤島上。五十年之後，這一邊是刻意地輕蔑淡忘，那一邊是刻意地大吹大擂。對死者的哀憫和感恩?對殺戮的的反省和懺悔?對歷史的誠實和謙卑?對未來的深思和警惕?
我只看見冷酷的政治盤算。
父親的家鄉
⊙ 龍應台
到湖南衡東縣去掃墓之前，心中計劃要做的，是坐在滿山盛開的野杜鵑叢間，靜靜地思念一下走了不久的父親。車馬困頓到了鄉下之後，杜鵑是開著，但是我沒坐。
大哥的家旁有一個水塘，水塘四邊是稻田和油菜，參差著美麗的紅磚農舍。水塘的水清澈照人，日落時黃牛從田埂經過，身影和紅霞映在水中。暮春的油菜花一片放肆，粉蝶轟轟其上。
水塘對面，建了一個藥廠，聽說是採用驢皮提煉膠質，膠質可以美容。藥廠的廠房逐年擴展，愈建愈有規模，水塘里的清水，今年竟然是一片深紫紅色，像腫脹蓄膿的豬肝。水面一層濃密黑色泡沫，捲起不明物質。田埂猶在，菜花燦然，但是那水塘，已是一幅鳥盡獸絕、世界末日的恐怖景象。
幼小的孩子在塘邊追逐公雞，孕婦在農舍前織毛衣，男人在塘邊挖井找水。
水，放在杯里，被主人奉到我面前，但我不敢喝。屋外一陣一陣令人作嘔的氣味飄進來，是製藥廠將驢皮渣成堆地攤開在公路上曝曬;剝下來的驢皮，即使絞成殘渣，散發出來仍是屍體的氣味。
「這是台商開的工廠嗎?」我問。人們回答說「不是」時，我發現自己還有一點如釋重負的感覺。
我匆匆離開父親的家鄉，不忍回頭。
然而我可以離開，那玩耍的孩子、編織夢想的孕婦、找水的農民，可以到哪裡去?
自然會想起八十年代的台灣，那個濱海的小鎮叫灣里。一年又一年，嬰兒出生，卻是無腦的嬰兒。很多年之後，人們才知道，是焚燒電纜所產生的戴奧辛，污染了空氣和地下水，毒化了整個社區環境。二十一世紀中國大陸的經濟「崛起」，又以什麼樣的代價在進行交換呢?
一個小小的水塘，又算什麼，如果和一條江比起來。浙江的鰲江，一江清澈的水，引來了成千的皮革工廠，造就了百萬富翁和鄉鎮的富裕，但是每天吸入超過八萬噸的工業污水，江水變成水質劣五類，所謂江，已經是一條江的屍體，就好像湖南原鄉的水塘，已經是一個蓄膿的水泡。鰲江畔的「中國皮都」水頭縣政府開始每年編一千萬元的預算治理水污染，專家說是杯水車薪，而同時，患肝癌、肝腫瘤的人多了。多到什麼程度，沒有人知道。孕婦肚裡的小生命會有什麼問題，還沒有人去研究。像灣里一樣，總要累積到無腦嬰兒數量夠大了，成人才會有破釜沈舟的覺悟。
一個水塘，為什麼會化膿?一條江，為什麼會死亡?因為有人將自己經濟的利益建築在對社區、對環境、對後代人的掠奪和侵占的基礎上。或許說，這是不得以的飲鴆止渴。但是，是什麼人、什麼制度容許，甚至鼓勵了這種掠奪?是什麼人、什麼制度合理了飲鴆止渴的政策?決策者又是否了解飲鴆止渴的後果，準備了後果的承擔?
或者說，有這麼一種制度，層層迭迭，架構繁複而權責不清，每一個人都覺得自己只是一個聽命於人的小螺絲，拼命轉動卻不問為何而轉。譬如一株巨大的樹，每一根旁伸的枝幹上都有人費盡力氣在努力，但沒有人知道下面主幹有巨蟻侵蝕，已經腐蝕大半。
所謂公民意識，不過是意識到自己和別人棲息在同一株大樹上，不得不關心下面那主幹究竟發生了什麼事，因為不關心的結果可能是，大樹轟然倒下時，還以為自己那一支照顧得蔥綠可愛，挺有成就感。