第11頁
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第17節：1.出車（3）
我以為我的長篇大論，有意有趣，有識有知，有方法，具深度，完全是一個教授（副）在向他的學生們餵奶餵湯，遞香送甜。可我把《玄鳥》講到一半時，無意中我聽見課堂上有了發黑的私語聲，像一陣風吹過平靜的湖面樣。平靜破裂了，安靜消失了，原來那寧靜的教室開始波光漣灩，水聲濤濤了。我把目光從那漆黑的聲音上掃過去，便看見有學生賊一樣從後面溜出門（倒是禮貌，沒有明目張胆地走），腳步聲吞吞吐吐，如憋在喉嚨吐不出去的痰。我想要喝住那些走出去的學生時，耳朵里一陣刺痛，又聽見有人在教室的哪兒睡著後發出了幾聲呼嚕，泥紅泥黃，一下攪渾了教室的清水潔流，使所有的學生都追著那呼嚕扭頭看，爆出來的笑，如同春二月的驚蟄雷。笑聲之後，呼嚕消失，同學們似乎意識到了《聖經》般的《詩經》的偉大和嚴肅，都又把目光集中到了我身上，尋找著我停斷的話頭兒。那一刻，我忽然間遭到了羞辱般，恨不得走下講台抓住那個睡覺的學生給他兩耳光，恨不得追到教室外，給那退場的學生身上踹幾腳。可我知道我不可能那樣做。我那樣做了從此所有的學生在教授講課優劣調查表上，就會永遠在最差一欄里寫上我的名。我不能得罪學生像賣主不能得罪買主樣。我只好臉上掛著下賤的笑，說要走就走吧，並不是所有的學生都能接受高深的知識。並不是所有的信徒都相信上帝的真言。但你不接受，並不說明知識不是愈發高深愈重要，並不說明聽眾減少，上帝的話就不再是真言。我說體現《詩經》精神本根意識的不僅是我的論著《風雅之頌》這部將要驚人面世的書，還是《詩經》中隱含的謎一樣精神歸家的意象和途徑。說除了我以上講的物質、精神、宗教、採摘、狩獵、建築、房屋和愛情、性、歡樂以及崇拜的儀式外，還有一條隱藏在《詩經》中通往精神家園的隱秘之路，就是死亡和安葬。我把《詩經》時代從野蠻殉葬到入土為安，從單人野葬到夫妻合葬的詩歌再次地一一背出來，譯出來，然後從古人對夢和靈魂的理解，解析到中原（我家鄉）對土葬祭祠的發展，最後講到《唐風？葛生》寫一對恩愛夫妻，正當他們共享幸福和歡樂時，丈夫不幸離開人世（可能是心臟病。也可能他和妻子做愛時，心臟病發作，他就死在了妻子的身上），妻子痛不欲生，欲要追隨他去尋找天堂的美好，其實這正是古人最初對宗教靈魂的歸宿和去處的尋找和設問。我把我講課的聲調，提高到撕心裂肺，聲震九洲，希望對《葛生》中愛情的描述、對死亡之後的靈魂去向的細節的加強，來重新穩住教室的情緒，讓學生們聽我傳授《詩經》中尋找精神家園，回歸精神家園的秘徑，如同給他們發放看戲的門票樣。
可是我的努力，終於還是為他們離開教室鋪平了路橋，使我不得不眼看著又有幾人、十幾人，從我的眼皮下邊退出去。他們退出教室時，有禮有節，都儘量不弄出響動來，以免驚著別人，也擾了我的情緒。甚至還有個學生，從我面前過去時，朝我抱歉地鞠了個躬。
也就這樣，學生與我同步，在我把課講到一半時，學生走了一半，在我快要把課講完時，學生也差不多就要走完了。我已經在這幾年中，不斷地經歷這樣的遭遇和場面，已經對課堂上人多人少，處之不驚，泰然自若。望著原來高朋滿座的教室，這時候空空蕩蕩，仿佛戲園裡沒能留住觀眾的一個散亂的場子。那些新黃的課桌上，留下了同學們扔下的字紙、果皮，還有偷吃的瓜子殼。滿地由李廣智特意為我簽發的《關於要嚴格加強<詩經解讀>課教學的通知》，像我家鄉耙耬山脈的露天廁所里扔的擦過屁股的紙。一大片人散場的紊亂，七零八落地留在那些桌子上、地面上和課桌間的過道上。原來空氣中人多氣濁的混雜里，減少了人的口氣味，沒有了鞋底上的塵土味，教室中一下顯出了冷淡和清新，沉思和寂靜。初夏的糙木和果子的香味，從外面飄進來，讓教室里有如原野一模樣。松樹的腥濃，柏樹的混香，國槐的淡甜和淡澀，還有銀杏葉那黑青烏烏卻如隔夜剩茶般的味，人工糙地上剪斷糙葉的青汁味，麻雀斑鳩的羽毛味，它們混混雜雜，結伴搭夥，從外邊走進教室，瀰漫在人走氣散的課桌上和桌子、椅子的腿fèng里，如水流進了湖裡樣，先少後多，最後淤積起來，就堆在半空，堆到房頂了。
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第18節：1.出車（4）
教室里除了空蕩蕩的寧靜外，似乎什麼也沒了。
最後剩下坐在最前排的十幾個同學，用憐憫的目光望著我，仿佛是看一個清唱的演員，突然間壞了嗓子，只能一片啞然般。他們的臉上，布滿了讓我感動的猶豫和不安。我說你們怎麼不離開教室呀？他們說學校今晚突然要放一部美國片，我們沒錢去買電影票，只好坐在這兒呀。
我說我的課講的真有那麼差？
他們說楊教授，你看所有的學生都走了，這裡只還有我們十幾個留下給你撐面子，你不掏錢請我們看一場電影嗎？
我便掏了錢，給了他們中間的一個人，讓他拿著去給同學們買上電影票。然後那十幾個學生就集體站起來，集體向我鞠了躬，說著和笑著，一窩蜂地從教室走出去，把我一個人留在那能容200個學生的空曠里，像把一粒種子丟在了沙漠那樣，使我感到從未有過的寂寞和孤獨，洪水猛獸樣朝我襲過來，一下就把我淹沒了，吞掉了。把我從這個教室、這個世界上擠走了，趕跑了。
轉眼間，通過教室和一堂課的講授，我便一點一滴地成了兩千年前無人問津的詩歌的乾屍骷髏了。
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第19節：2.都人士（1）
2.都人士
打擊轟轟鳴鳴，不厭其煩，接踵而至。
比起課堂上從高朋滿座到寥無幾人的退場，這一次的打擊，才算是擊中命門，置人於死地。出版社的社長、主編、副主編和責任編輯都坐在我的辦公室。他們看著我，滿臉都是對不住我的慚愧和不安，像退我的書稿是他們做錯了一樁天大的事。
我一從那寥無幾人的教室走出來，系裡新留校當輔導員的學生（是因為他有個舅在教育部工作他才留校的）就在門口候著我，說楊教授，出版社來人了，在辦公室等你半天啦。我便折身到了辦公室，看見他們把我那幾塊磚似的書稿，放在我的桌腿旁，臉上不安的表情如一塊塊的灰布樣（他們再不安也沒有我心裡的不安激烈和濃重）。看見地上我用快件發去的那三個裝滿手稿的長方形紙盒，還依舊齊整地碼在那兒，郵局的標籤和我填寫的郵寄單還原封不動地處女樣貼在紙盒上，我的心一沉，連腿都有些軟起來，差一點要跪在地上走不了路。
見了我，他們內疚地站了起來（和李廣智見我一模樣），說楊教授，我們出版社幾個領導和編輯專門來向你道個歉，來和你商量一件事。說《風雅之頌》這部書稿，是二三十年來我們出版社遇到的最有學術價值的一部書。說只要它一問世，必定會在高校和學術界引起軒然大波，必然會帶動全國新一輪的學習《詩經》熱，甚至會如你企望的那樣，有望使《詩經》成為咱們中國人靈魂歸安的一部書，是中國版、用漢語寫成於兩千年前的東方人的《舊約》和《新約》。說這部書稿，我們社裡都已看過，經研究決定，一是堅決要出書，二是來和你商量一下，出版社現在每一本書都賠錢，編輯和員工都已經三個月沒有下發工資了，所以希望你在出版《風雅之頌》時，能資助我們一筆錢。
第17節：1.出車（3）
我以為我的長篇大論，有意有趣，有識有知，有方法，具深度，完全是一個教授（副）在向他的學生們餵奶餵湯，遞香送甜。可我把《玄鳥》講到一半時，無意中我聽見課堂上有了發黑的私語聲，像一陣風吹過平靜的湖面樣。平靜破裂了，安靜消失了，原來那寧靜的教室開始波光漣灩，水聲濤濤了。我把目光從那漆黑的聲音上掃過去，便看見有學生賊一樣從後面溜出門（倒是禮貌，沒有明目張胆地走），腳步聲吞吞吐吐，如憋在喉嚨吐不出去的痰。我想要喝住那些走出去的學生時，耳朵里一陣刺痛，又聽見有人在教室的哪兒睡著後發出了幾聲呼嚕，泥紅泥黃，一下攪渾了教室的清水潔流，使所有的學生都追著那呼嚕扭頭看，爆出來的笑，如同春二月的驚蟄雷。笑聲之後，呼嚕消失，同學們似乎意識到了《聖經》般的《詩經》的偉大和嚴肅，都又把目光集中到了我身上，尋找著我停斷的話頭兒。那一刻，我忽然間遭到了羞辱般，恨不得走下講台抓住那個睡覺的學生給他兩耳光，恨不得追到教室外，給那退場的學生身上踹幾腳。可我知道我不可能那樣做。我那樣做了從此所有的學生在教授講課優劣調查表上，就會永遠在最差一欄里寫上我的名。我不能得罪學生像賣主不能得罪買主樣。我只好臉上掛著下賤的笑，說要走就走吧，並不是所有的學生都能接受高深的知識。並不是所有的信徒都相信上帝的真言。但你不接受，並不說明知識不是愈發高深愈重要，並不說明聽眾減少，上帝的話就不再是真言。我說體現《詩經》精神本根意識的不僅是我的論著《風雅之頌》這部將要驚人面世的書，還是《詩經》中隱含的謎一樣精神歸家的意象和途徑。說除了我以上講的物質、精神、宗教、採摘、狩獵、建築、房屋和愛情、性、歡樂以及崇拜的儀式外，還有一條隱藏在《詩經》中通往精神家園的隱秘之路，就是死亡和安葬。我把《詩經》時代從野蠻殉葬到入土為安，從單人野葬到夫妻合葬的詩歌再次地一一背出來，譯出來，然後從古人對夢和靈魂的理解，解析到中原（我家鄉）對土葬祭祠的發展，最後講到《唐風？葛生》寫一對恩愛夫妻，正當他們共享幸福和歡樂時，丈夫不幸離開人世（可能是心臟病。也可能他和妻子做愛時，心臟病發作，他就死在了妻子的身上），妻子痛不欲生，欲要追隨他去尋找天堂的美好，其實這正是古人最初對宗教靈魂的歸宿和去處的尋找和設問。我把我講課的聲調，提高到撕心裂肺，聲震九洲，希望對《葛生》中愛情的描述、對死亡之後的靈魂去向的細節的加強，來重新穩住教室的情緒，讓學生們聽我傳授《詩經》中尋找精神家園，回歸精神家園的秘徑，如同給他們發放看戲的門票樣。
可是我的努力，終於還是為他們離開教室鋪平了路橋，使我不得不眼看著又有幾人、十幾人，從我的眼皮下邊退出去。他們退出教室時，有禮有節，都儘量不弄出響動來，以免驚著別人，也擾了我的情緒。甚至還有個學生，從我面前過去時，朝我抱歉地鞠了個躬。
也就這樣，學生與我同步，在我把課講到一半時，學生走了一半，在我快要把課講完時，學生也差不多就要走完了。我已經在這幾年中，不斷地經歷這樣的遭遇和場面，已經對課堂上人多人少，處之不驚，泰然自若。望著原來高朋滿座的教室，這時候空空蕩蕩，仿佛戲園裡沒能留住觀眾的一個散亂的場子。那些新黃的課桌上，留下了同學們扔下的字紙、果皮，還有偷吃的瓜子殼。滿地由李廣智特意為我簽發的《關於要嚴格加強<詩經解讀>課教學的通知》，像我家鄉耙耬山脈的露天廁所里扔的擦過屁股的紙。一大片人散場的紊亂，七零八落地留在那些桌子上、地面上和課桌間的過道上。原來空氣中人多氣濁的混雜里，減少了人的口氣味，沒有了鞋底上的塵土味，教室中一下顯出了冷淡和清新，沉思和寂靜。初夏的糙木和果子的香味，從外面飄進來，讓教室里有如原野一模樣。松樹的腥濃，柏樹的混香，國槐的淡甜和淡澀，還有銀杏葉那黑青烏烏卻如隔夜剩茶般的味，人工糙地上剪斷糙葉的青汁味，麻雀斑鳩的羽毛味，它們混混雜雜，結伴搭夥，從外邊走進教室，瀰漫在人走氣散的課桌上和桌子、椅子的腿fèng里，如水流進了湖裡樣，先少後多，最後淤積起來，就堆在半空，堆到房頂了。
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第18節：1.出車（4）
教室里除了空蕩蕩的寧靜外，似乎什麼也沒了。
最後剩下坐在最前排的十幾個同學，用憐憫的目光望著我，仿佛是看一個清唱的演員，突然間壞了嗓子，只能一片啞然般。他們的臉上，布滿了讓我感動的猶豫和不安。我說你們怎麼不離開教室呀？他們說學校今晚突然要放一部美國片，我們沒錢去買電影票，只好坐在這兒呀。
我說我的課講的真有那麼差？
他們說楊教授，你看所有的學生都走了，這裡只還有我們十幾個留下給你撐面子，你不掏錢請我們看一場電影嗎？
我便掏了錢，給了他們中間的一個人，讓他拿著去給同學們買上電影票。然後那十幾個學生就集體站起來，集體向我鞠了躬，說著和笑著，一窩蜂地從教室走出去，把我一個人留在那能容200個學生的空曠里，像把一粒種子丟在了沙漠那樣，使我感到從未有過的寂寞和孤獨，洪水猛獸樣朝我襲過來，一下就把我淹沒了，吞掉了。把我從這個教室、這個世界上擠走了，趕跑了。
轉眼間，通過教室和一堂課的講授，我便一點一滴地成了兩千年前無人問津的詩歌的乾屍骷髏了。
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第19節：2.都人士（1）
2.都人士
打擊轟轟鳴鳴，不厭其煩，接踵而至。
比起課堂上從高朋滿座到寥無幾人的退場，這一次的打擊，才算是擊中命門，置人於死地。出版社的社長、主編、副主編和責任編輯都坐在我的辦公室。他們看著我，滿臉都是對不住我的慚愧和不安，像退我的書稿是他們做錯了一樁天大的事。
我一從那寥無幾人的教室走出來，系裡新留校當輔導員的學生（是因為他有個舅在教育部工作他才留校的）就在門口候著我，說楊教授，出版社來人了，在辦公室等你半天啦。我便折身到了辦公室，看見他們把我那幾塊磚似的書稿，放在我的桌腿旁，臉上不安的表情如一塊塊的灰布樣（他們再不安也沒有我心裡的不安激烈和濃重）。看見地上我用快件發去的那三個裝滿手稿的長方形紙盒，還依舊齊整地碼在那兒，郵局的標籤和我填寫的郵寄單還原封不動地處女樣貼在紙盒上，我的心一沉，連腿都有些軟起來，差一點要跪在地上走不了路。
見了我，他們內疚地站了起來（和李廣智見我一模樣），說楊教授，我們出版社幾個領導和編輯專門來向你道個歉，來和你商量一件事。說《風雅之頌》這部書稿，是二三十年來我們出版社遇到的最有學術價值的一部書。說只要它一問世，必定會在高校和學術界引起軒然大波，必然會帶動全國新一輪的學習《詩經》熱，甚至會如你企望的那樣，有望使《詩經》成為咱們中國人靈魂歸安的一部書，是中國版、用漢語寫成於兩千年前的東方人的《舊約》和《新約》。說這部書稿，我們社裡都已看過，經研究決定，一是堅決要出書，二是來和你商量一下，出版社現在每一本書都賠錢，編輯和員工都已經三個月沒有下發工資了，所以希望你在出版《風雅之頌》時，能資助我們一筆錢。