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  六、明於人而暗於事,內戰內行外戰外行:大凡政客都老於人情世故,尤其精於內鬥,在打擊政敵排除異己和運用權術方面精明過人;可一碰到關係國計民生的大事和抵禦外侮,他們的智商差不多象白痴。如紀元前三世紀的秦帝國宰相趙高,就是一個在內鬥中把權術玩得溜溜轉的大政客,他用不到三年的時間就把朝中的政敵剪除罄盡,把秦帝國的根基掏空,最後連皇帝生死也操在他的手中。這個在內鬥中無往不勝的人物,一聽說劉幫的叛亂軍隊逼近咸陽,在絞盡腦汁後仍然一籌莫展,最後作出的決策竟然是"投降"?!

  七、目光短視,急功近利,結局多半不好,輕則身敗名裂,重則家族毀滅,權力越大毀滅得越是慘烈。政客不擇手段,妒賢嫉能,自然和天下英雄結下了深仇,一旦政治上的靠山倒塌,權力的能源被切斷,就會仇人遍野,四面楚歌。因為政客仇視美好的東西,政客重用的也都是和他一個模子倒出來的勢利小人,這幫人在主人倒楣時只有落井下石的本領和熱情,誰也不會去報答主人的栽培之恩,那些拚將一死酬知己的慷慨悲歌之士早就被政客排擠掉了;因此政客在走下坡路時往往眾叛親離,成了十足的孤家寡人。政客在位時無論多麼權傾朝野,多麼炙手可熱,他的下場早就註定了,既使他饒幸能躲過懲罰,他的下一代也必然承受加倍的報應,因此歷代得勢的政客沒有風光過三代以上的。上面所述的嚴嵩、趙高、易牙、來俊臣等曾經顯赫一時的政客都逃不過殺身之禍;蔡京、袁世凱雖然饒幸躲過了刀斧之災,但結局比砍頭更為悽慘;蔡京把宋帝國玩垮後,自己被女真人流放到荒涼苦寒的東北"五國城",住在一間四面透風的破草屋裡,日夜啼飢號寒,凍餓勞累而死;袁世凱則是在眾人的唾罵聲中死去的,死前連最最親愛的侄兒也背叛了他。

  政客和政治家的區別如同南轅北轍,但區分政客和政治家並不是一件容易的事,否則政客也不可能對人類文明造成那麼大的危害。一則政客善於偽裝,在位時總是把自己標榜成國家民族和人民的救星,一幅兢兢業業謹小慎為的樣子,熱心快腸地為你排憂解難,滿口仁義道德對社會上的不正之風義噴填贗,見什麼樣的人說什麼樣和話,用美麗的假言虛詞裝璜門面而把真正的狼子野心巧妙地隱藏。二則政治家只關心國家大事,不大迎合人情世故,很容易招致普通人的誤解和敵意。在政治不清明的時代,政治家為了大的目標有時也會犧牲一些小的原則,被迫干出幾樣迎合時世的末行,給反對他的政客留下了

  把柄。尤其是那些成功的政客和失敗的政治家,更容易朦蔽人們的視線,把政客誤認為政治家。歷史有一個悲劇性的定律:即政客成功的概率比政治家要大得多,因此政客和政治家在人們的價值尺度中也就經常發生錯位。普通人很容易把勝利和正義混為一團,認為勝利者就是正義者,成功的政客也因此得到社會的肯定和認同。這顯然是一種認識上的誤區,歷史上的改革家除了商鞅一人取得成功外,王安石、張居正、康有為等人都失敗了,但他們無疑都是偉大的政治家;袁世凱成功了,但他不過是一個無聊的政客。一個當權人物是政客還是政治家,我認為應該從下面三個方面著眼:

  一、看他有沒有明確堅定的政治信念:政治家的政治信念是不可動搖的,既使他在掌權前為了一時的權宜之計而被迫掩藏自己的信念,可一旦大權在手就會努力去實現這個信念。如唐宋八大家之一的歐陽修極端厭惡五代至北宋初年浮滑綺麗無病伸呤的文風,但那時的科舉考試只認同類似的文章,以至歐陽修一連幾次科考都名落孫山。在萬般無奈的情況下,歐陽修只好強迫自己寫一些浮詞艷賦,換來科考名登榜首,三年後朝庭委派他擔任主考官,才得以略抒平生胸臆,一掃浮滑艷麗的文風,大力提倡明白曉暢的古文,親筆錄用了王安石蘇東坡等傑才俊士,把北宋的文學推上了一個極高的境界。政客是沒有政治信念的,既使有也不堅定,為了政治利益可以隨時把信念犧牲掉。袁世凱本是擁護維新變法的,自己也曾加入了"強學會",但那不過是一種機巧的政治陰謀,以換取天下英雄對他野心的支持,一旦維新派失勢就馬上退出"強學會",掌握政權後的所作所為也與維新派的宗旨背道而迤。

  二、看他平時做人的"品格":政治家都有較高的"品格",看一個人品格的高低也應從三個方面著眼:一是"達"而視其所舉,看他有權有勢時推舉和任用什麼樣的人,用人才還是奴才,用君子還是小人;二是"富"而視其所與,看他有錢時結交什麼樣的人,把錢用在誰的身上或用來作什麼。凡是富貴時結交接濟懷才不遇的志士仁人或把錢財用於公益事業的人都是品格高尚的人;相反,凡是把錢財用於個人享樂或謀求升官的人都是品格低劣的人。三是貧而視其所不為,品格高的人在貧窮時絕不干低三下四、出賣朋友和傷天害理之事,不取不義之財,哪怕這樣做能使他即刻脫貧致富。品格低的人得意時張牙舞爪,失意時卑躬屈膝,一朝窮愁僚倒,什麼下賤卑劣的事都幹得出來,就更不用說取不義之財了。

  三、看他有沒有責任心:政治家都有很強的責任心,時運不濟時致力於"修身、齊家",對自己和親人負責,不象政客那樣自抱自棄或損人利己;時來運轉時則全身心地"治國、平天下",嘔心瀝血,盡展平生所學,為國家和民族謀福利。政客則沒有這樣的胸襟和情操,一朝得志就拚命滿足個人的私慾,把過去的損失奪回來。




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