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古人是“不封不樹，後世聖人同之以棺槨”，在這個地方孔子跟墨子一樣，反對厚葬，認為太過分了。“棺槨”，棺材外還套一個東西，那很貴重，太闊氣了，“蓋取之大過”，所以是“大過”。
教育文化的功過
“上古結繩而治，後世聖人易故以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸。”
“上古結繩而治，後世聖人易之以書契”，文字開始了。“百官以治”，政治制度也建立了，應該是好景象啊!但卦名是“’少，這不是好現象，陽氣快為完啦!由《易經》的道理，從這一段里，我們可以看到歷史哲學，對人類文明發展的看法，並沒有打很高的分數。所以，教育對人類文化究竟是罪惡我是功勞，這在哲學上是一個大問題。文化、教育對人類是否真有好處?這個問題值得我們深思。
第三章易者象也
是故，易者，象也;象也者，像也。爻者，材也，爻也者，效天下故動者也。者故吉凶生而悔吝著也。
一動生吉凶
“者故，易者，象也;象也者，像也;彖者，材也;爻也者，效天下之動者也。
是故吉凶生而悔吝著也。”
象與像，在古時有些地方是通用的。其實“象”是代表抽象的，“像”是代表實質的。《易經》呢?每個卦代表一個現象，一個觀念，是一個邏輯的符號。每個卦象-—這個邏輯的符號，代表了物理的實體世界，或是人或是實體的形象，這是講卦象。
“彖”就是孔子對卦所下的那個斷語。“彖”也是動物，一種很兇猛的動物。“彖”這種動物，鋼鐵都可以咬斷，所以就用來作斷語的代號，在這裡就是判斷準確的意思。決斷的力量像斷鋼鐵的力量那麼大。“彖者，材也”，是根據卦象的材料來判斷的。
“爻也者”，什麼叫爻呢?“效天下之動者也”。是效法宇宙物理都在動態的那個動態，就是交變的意思。人世間萬物都有一個景象、動機，動機來了就有很多的因素。這很多的因素又構成一件事情，一個動機有很多的因素，人與人之間，人與社會之間，就發生許多的變動，許多的故事。對人事而言，事故發動以後就有好有壞，有吉有凶。一有好壞，就有煩惱，有悔吝，“悔”是煩惱，吝是困難，所以說一動就“吉凶生，而悔吝著也”。
第四章 陽卦多陰 陰卦多陽
陽卦多陰，陰撲多陽。其故何也?陽卦奇，陰卦偶。其德似何也?陽一君而二民，君子故道也;陰二之而一民，小人故道也。
陰和陽 奇與偶
“陽卦多陰，陰卦多陽。其故何也?陽卦奇，陰卦偶。”
這一章，為大家特別注意認識卦，“陽卦多陰，陰卦多陽”，這兩句話為記得。道理很簡單，譬如乾坤兩卦，陰極就陽生，陽極就陰生。所以陽以陰為用，陰以陽為用，算命的就叫它做用神。不過各位要注意，算八字用神很難拿得穩，所以算命很難。五行金木水火土，用神是什麼?很難拿捏。因為用神是活的，一世界上每一分每一秒鐘都有人出生，那麼多人都是同一個八字，用神怎麼拿法，這是個大學問。能懂了這一點，就知道陽卦多陰，陰卦多陽的道理了。最明顯的為坎離兩卦，坎卦方位居北，屬水;離卦方位居南，屬火。坎卦是月亮，離卦是太陽。表面上看坎居北，又是二陰‘一陽，應該是陰卦。其實呢?坎卦才是真正的陽卦，陽卦多陰，坎卦三有兩個陰爻，一個陽爻。同樣的，離三卦是陰卦，陽爻兩個，陰爻一個。同樣的震三卦也是陽卦，震在東方，代表太陽，陽卦多陰爻，陰卦多陽爻。
我們從乾坤六子中也可以看出，震長男，坎中男，艮少男，巽長女，離中女，兌少女，是因為物以稀為貴。假設我們全堂都是男性，或者在一個海島上、荒山野林裡邊生活，而只有一個女性的話，這個女性大家一定視為琪璧。假設在一個女人國里只有我一個老頭子，這個老頭子也變成寶貝了，或者是個小孩一子，這個小孩子將來也會是領袖。世界上的道理都是如此。所以看卦為知道陽卦多陰，陰卦就多陽。這是個原則，大家要搞清楚。
“陽卦多陰，陰卦多陽，其故何也?”理由在什麼地方?“陽卦奇”(zhi)，奇就是只，一隻鳥，兩隻鳥的那個只，只就是單數。“陰卦偶”，中醫講人的氣脈，奇經八脈，奇經就是陰經，那是氣走的路，並不是說身體裡有個神經系統。十二經脈都有神經可找，只有奇經八脈，把人解剖了也找不到神經。軍事家用兵有所謂的出奇兵，奇兵就是沒有規則的，可是沒有規則裡頭卻含有絕對的規則。老子也有這兩句話：“以政治國、以奇用兵。”其實這兩句話不能分開講，用奇的時候須先用正，不正不能奇。假使把書讀偏就不對了，只根據老子的話“以奇用兵”，那就變成跛子，變成偏鋒了。必須先由正後變奇，這就是陽卦是奇，單數代表奇;陰卦是偶，雙的代表偶。這是解釋陽卦、陰卦的作用，是孔子研究的報告。
同床異夢
“其德行何也?陽一之而二民，之子之道也;陰二君而一民，小人之道也。”
“其德行何也”?“德”就是性質，“行”就是作用、行為。陰陽卦的性質，它的德性如何呢?它的作用如何呢?孔子比方說，“陽一君而二民”。譬如坎卦，中間一陽爻，上下兩陰爻，陽爻得其位，剛好在中間，得中正之位，所以說“一君而二民”。其!事情如果有兩個相對的，便一定有排斥，兩個人在一起一定有意見。平常我們說夫婦同床異夢，事實本來如此，沒有一對夫婦晚上是做同一個夢的。一般人都說夫婦反目為同床異夢，我說那是空話，沒有兩個人睡到一起就做同樣的夢的。所以“陽一君而二民，君子之道也”。
陰卦呢?“二君而一民”，兩個領袖，下面聽你指揮的只有一個人，那就為天下大亂了。所以我們中國在帝王時代，通常大家常說的話，是“天無二日，國無二君”。其實不一定兩個皇帝，縱然是一個領袖，但他政出多門，實行多頭主義，大臣們觀念分歧，多人領導，這個國家便非亂不可。最民主的時代，領導人還是只有一個，有一個副的，那是預備用的，不是真用。所以說“二君而一民，小人之道也”。這個道理，並不是什麼政治思想，哲學思想，而是自然的道理。所以老子的思想也是根據自然來的。萬事只有一，天得一以清，地得一以寧，侯王得一而天下貞。所以說“二君而一民，小人之道也”。我答一位美國哈佛的教授說，中國的歷史亡國多少次都沒有關係，這便是得力於文化的統一，這個統一就是思想上、觀念行為上的統一。不統一就是問題，就為天下大亂。
這一章很簡單，重點就是“陽卦多陰，陰卦多陽”。大家弄清楚了這一點，將來學《易經》就方便了。
第五章 憧幢往來 朋從爾思