第42頁
無往不復無平不破
我們大家既學《易經》，關於《易經》的方圖圓圖，是很有用的，一定要用心去研究，才一能有所收穫。不要像聽老爺爺說故事一樣。小孫子纏著爺爺說故事，爺爺很煩，說我告訴你，你聽著啊!曹操八十三萬人馬下江南，八十三萬大軍還有騎著馬的啊!對不對?孫子說對。然後瞪著小眼聽下文，等了半天，爺爺只顧自己抽菸，一句話也不說，孫子急得沒辦法，便為爺爺快點說嘛!以後怎麼樣了了爺爺說不要急，曹操八十一萬大軍，人呀、馬呀，要慢慢過長江，等過完了才能講呀!小孫子無奈，只好等著曹操八十三萬人馬慢慢地過長江了。各位聽《易經》可不能這樣，如果沒有研究，便像八十三萬大軍下江南一樣，聽了也是白聽。
現在我們看外面這個圓圖。圓圖代表天，方圖代表地，這就是天圓地方。平常大家都想知道國家未來的前途，那要先把圓圖方圖弄清楚。方圖講空間，圓圖講時間，看了你就曉得什麼時代是到那一個卦運，你就可以知道那個時代是如何了。譬如就台灣的地理卦氣來看，現在台灣最走運了，但是要轉的，不一可能讓好運永遠屬於你的。每一個方位為配合天體轉動，所以明年甲子年開始，就要轉變了。明年是下元甲子，外邊的這個圈圈，說明時間在不停地輪轉，佛學上就叫做輪迴，不停地旋轉，永無止境的。輪迴的道理，在中國文化而言就是復卦口《易經》有個道理，“無往不復，無平不陂”，去了以後定要回來，囚為地球是個圓的。無平不陂，平地也不會永遠是個平地，一定有高一點、低一點波浪式的。這就告訴你人生的原則，你不為認為運氣好永遠是好，倒楣也不會永遠地倒楣，只看你能不能平安地過這一段霉運，能不能把握這一段霉運。如果你能度過，這就是輪迴的旋轉了。“無往不復，無平不陂”，人生境界也是這樣，任何人都沒有永遠的好運或者壞運，人生的道理與天體的道理都是一樣的。
這個圓圖，從乾卦開始，方圖代表南北兩半球，圓圖代表東西兩半球。一個是代表太陽系統，一個是代表月亮系統。天道左旋，地道右旋，一正一反。地球跟太陽轉的圈圈不一樣，如果一樣兩個便會碰撞，那就不得了啦!伏羲六十四卦圓圖的排列，大家也要瞭然於心中。我今大給大家講《易經》，不是老師教我的，是我白己研究出來的。老師教的是要我默背，這個圓圖八八六十四卦的次序，很不容易記啊!什麼理由?等到我自己摸清楚以後，發現原來是這樣的。今天你們大家不費吹灰之力，就知道了這個原則與訣竅，如果是為大家去摸，我相信不是那麼容易的，說不定為摸十年二十年也不一定。但是經我這麼一說，一下你就可以發現了這個道理。它就像是那張麻將牌，假設你懂了這個方式，圓圖也很好記，方圖也很好記，八八六十四卦也很好背了。
現在各位先從方圖的乾卦橫向左看：依次是乾、、大有、大壯、小畜、需、大畜、泰共八個卦，是一組。乾上邊緊接著的第一卦是履，依次向左橫看是兌、睽、歸妹(結婚卜得歸妹，是很好的)、中孚、節、損、臨。這是怎麼排列法呢?我告訴各位，有一天我到高雄去，一夜沒有睡覺，是高興得睡不著。高興什麼?高興我上了古人的當、上了老師的當。其實也不是老師騙我們，是老師自己也沒有弄懂。什麼道理呢?現在我們把第一卦象打麻將一樣，一推，第一排上面是乾一兌二離三震四，巽五坎六艮七坤八，每排都是一樣，下面都是乾一。第二排下面都是兌二，第三排下面是離三，第四排下面是震四，依次五排是巽五，六排是坎六，七排是艮七，八排是坤八，這就是方圖的排列方法。圓圖呢?則是依伏羲八卦的方位把「面第一、第二、第三、第四排依次左旋排列;再從第五排姤卦開始，五、六、七、八排，依次右旋排列，這便是圓圖排列的方法。八八六十四卦，就這麼簡單。所以孔子說“易簡而天下之理得矣”!這麼複雜的宇宙，他要用最簡化的方法，使你略讀過書的人也可以了解了。這是孔子的偉大。將來人文科學發展到最高的時候，也將是最簡化的時候。但是恐怕到那個時候，人類就要毀滅了。天道是很公平的，人不能太聰明了，太聰明了便會把它毀滅再來一個。
六十花甲有好有壞
這個六十四卦方圓圖，我們曉得了如何排列，但是數字就不同了。有些古書上圓圖旁邊打的都是數字，最外面打的數字管時間和氣運，所以我們常說算命運氣好不好，那是看那個數字走到哪一卦。像我們現在從黃帝甲子年一月一日開始計算的，假設我們從宇宙開始或從黃帝時候數到現在，那太麻煩了，中國人不用這一套。它只用天干地支六十個數字來歸納，一個花甲一個花甲、一個單元一個單元。所以從我們現在開始，到一九八四年交下元甲子，六十年一個甲子，明年是甲子年，後年是乙丑年……六十個數字中，又分二十年一個運;二十年中間又要分，五年一個次運，一年一個小運，分得很細。一個人你說他運氣好不好?上午好，下午就不好;今天好了，明天就壞;白天好了，晚上就壞……有好有壞，永遠在旋轉中。除非你永遠不動入定啦，永遠在靜態中，否則一動便有好壞，吉凶悔吝便出來了。所以孔子說：“吉凶悔吝者，生乎動者也。”我們懂了這個道理，便會卜卦、會算命了。不過古人講過，善易者不卜。《易經》讀通了還有什麼要問的?吃多了怎麼樣?肚子發脹、腸胃發炎。不怕發炎你就吃，這很簡單嘛!還卜什麼?“吉凶悔吝者，生乎動者也。”
前面我們談到《易經》卜卦的方法，這個方法就是依通。這個依通依什麼?依數。諸葛亮為什麼會掐指一算?因為他懂數。懂數就已經不為再卜卦了，只為有一個數字，便已經知道一切了。梅花易數的方法，就是報數的，只要報個數字，便有了卦了。你為把這個原則方法記住，用這個方法，不只卜卦算命。不過，拿《易經》去算命卜卦，我常說很可惜。現在沒有一個真正學物理科學，或者學最新科學的，能在這方面下功夫努力。假設真能由這兩方面來配合，對這個宇宙的奧秘，科學上一定有新的貢獻，東西文化配合了一定有新的發展。*為把《易經》只拿來用之於算命呀!看地呀!那我們文化的功用也未免太小道了，那就不叫中華文化，叫小道文化了。當然我們的文化是大道文化，不管你用到心理學、物理學、化學等等，可用的地方太多啦。現在照這種古老的方法來用，不行!所以大家要想出新的境界，先要把這些最基本的方圖、圓圖、卦名、卦位弄清楚，才能推陳出新。“閒坐小窗讀《周易》，不知春去已多時。”
奉了西方的正朔
上次我們講到方圓的圖案，大家都了解了它排列的方法，方圖中間有很多的變化，這為大家自己去研究才行。還有這個圓圖，把六十四卦分兩排左右地排列出來，一陰一陽。像左邊這半個圈子，從地雷復開始，即所謂的一陽來復，在一年之中就是從冬至開始。現在本省還保留著一些《易經》文化，有關冬至的習俗，像二十四節氣所謂的補冬等。每一年新的開始就是一陽來復，冬至有時候又叫歲首，歲首就是一年的開始，是個專門的名稱。譬如周朝便是以冬至為歲首，夏朝是以我們現在習慣的陰曆正月作歲首，殷商時代是以每年十二月作歲首。歲首就是我們研究中國歷史上所謂的正朔，初一十五這個朔法。我們歷史上遇到改換朝代的時候，許多忠臣不肯投降，寧可被殺頭也為來保持國家民族的氣節，這便叫做不奉正朔—不跟著新的朝代變服飾，不稱用新的朝代年號。不過這幾十年來，已經早就奉了西洋人的正朔了。說起來也真可悲，自民國元年起，無論我們的學術機構或政府部門，大家都一樣，都已經奉了西方文化的正朔，向西方文化投降了。依中國文化的歷史觀念，我們早就做了西方文化的子民了。這一點講起來很有趣，也很痛心的。