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我們如果用數字來代表八卦，乾卦是“三”，也就是1、1。乾卦左上第二是天澤履，它的數字代表是1、2，第三層是天火同人，數字代表是1、3，第四層是天雷無妄1、4，第五層是天風姤1、5，第六層是天水訟1、6,第七層是天山遁1,7,第八層是天地否1、8。列圖表示如下：
再從乾卦開始，由右向左橫列看，依次是：乾1、12、1大有3、1大壯4、1小畜5、1需6、1大畜7、1一泰8、1如果我們用阿拉伯數字來表示它，就更清楚了：
演繹與歸納
在前圖上，我們可以看到乾卦是1、1，乾卦最上的否卦是1、8，左上角的坤卦是,,坤卦的最下面，也就是左下角的泰卦是8、1口我們看到這個圖案，每一卦都有兩個數字，這個方塊把九九八十一個數字都掛滿了，八八六十四卦數字也都表示出來了。《易經》的文化是歸納法，同西洋的數理文化不同。西方的數理是演繹法，永遠向前發展，所以天文的數字越來越大。學《易經》則剛好相反，天文的數字不可知，不可量，不可說，不可數，用《佛經》來講是無量無邊地向前邊發展，由一變成二，由二變成三，由三變為無量數。《易經》的法則數字是看得到、摸得著的歸納法，無量無邊地把它向內收，收到了十個數字以內，而且數字方法也很簡單，沒有那麼複雜，只有加減乘除就夠了。實際上只是加減，乘除都不必為了，因為乘除也是加減，一加一減，就把宇宙的數字都歸納起來了。
也可以說一個卦的本身就是一個宇宙。譬如乾卦，也可以說是一，也可以說是一加一，1十1。譬如兌卦，也可以說是兩個二，也可以說是二加二或2+2。假設方格裡邊一個卦代表一個宇宙，也算是一個說法算法。譬如乾卦是一，乾卦又代表天。這個天就是這個宇宙，但是它有兩層宇宙。它是“一加一”，一層是外卦，一層是內卦，所以有兩層天。一個是我們觀念上的精神世界、思想上的天;一個是物理世界的太空，是代表太空的天。像這個乾卦，我們可以拿一卦作宇宙來研究，也可以拿兩個卦作宇宙來研究。再如履卦，是一、二，是一與二加起來，這個數字又構成另外一個東西。這個另外的東西就很多了。
我們先講一個簡單的原理，再慢慢地去研究。你能這樣去研究、去思想、去追究，隨時會產生新的原則和新的方法出來。一般地是把四個卦變成一組，如乾卦、卦、履卦、兌卦，這四個卦一組。把每四個分配一組，乃至宇宙中每個地方都四個一組或六個一組、八個一組。你把它劃分開，或者是用一條線把它分開也好，每個數字之中，離開本卦構成的現象統統不同。這是第二個學《易經》的基本觀念，介紹給大家知道。所以學《易經》不為只是聽課懂了就可以，這沒有用，為回去研究，要多思想。不過，以我的經驗，還是勸大家不要學《易經》的好。有時候想到一個問題，你洗澡泡到水裡邊，水冷了還不知道，把自己都忘記了，甚至凍感冒了還不知道呢!好像這個宇宙的奧秘就要被你摸到了，就差一點點，所以你不一肯停止。等到你把這個東西摸到了：哎呀!前面還有一個……那真是美不勝言。這樣就很麻煩了，摸來摸去，永遠摸不完。《易經》真是一個探求宇宙奧秘的學間;水涼了、天亮了也都無所謂了。
向南與向北
第一觀念，一也就是學《易經》的基本法則，你聽到了也很稀鬆平常，但真正研究起來，裡邊就複雜得很了。大家看這個方圖是分兩層的。各位還記得，先天圖的數字是乾一兌不、離三震四，左旋;另一邊是巽五坎六、艮七坤八，右旋。兩方面這樣一兜，成了一個西瓜，我們這個地球，天體就是這樣。現在這個方圖是立體的，乾一兌二、離三震四，是下面，一層;巽五坎六、艮七坤八，是上面一層。換句話說，假設用我們地球來講，這個方圖等於地球的南北極。說到這裡，大家為知道，南半球、北半球，對天體的看法是不同的。當年有個當外交官的朋友，說起來已經是二三十年前了。當時我在講《易經》，他為外放到澳洲，他來找我，拿個羅盤來跟我研究。通常一般的外交官都十分迷信，喜歡看相、算命、看風水等等。他來問我;到澳洲去看羅盤，是不是跟台灣一樣的看法?我說不一樣，你為把它倒過來看，把南方稱作北方，北方稱作南方來看就可以了。我們北半球的人看太陽是在南方，南半球則相反，他們的太陽在北方，北半球蓋房子是坐北向南，所以皇帝便是南面面王。到了澳洲的冬天是我們這裡的夏天，他們那裡冬天氣候也不同了，所以!們以向北方為吉利。過去我們蓋房子，方向都很講究。像大工廠的房子，方向一定向北。那時候工人上班多數在白天，上午有東曬、下午有西曬、南曬，都影響工人的情緒，只有向北比較蔭涼，所以一般工廠都向北方。當然現在不同了，人類可以巧奪天工，可以用空調、用科技改變大自然的一些狀況，所以是否還講究這些，我就不知道了。這是我們由方圖說到另外的一個問題。
二十八宿的分野
過去我們把這個六十四卦方圖，擺在中國的土地面上，再配合著天文，也像二十八宿的分野一樣。二十八宿與地面的關係，天文的名稱叫做“分野”。這意思就是說：天上的星宿照到中國某個地面，就把它那個星座與地面配合起來，這個配合叫做納甲。納甲就是從天上星宿的變異狀況，所反應分野地區的人事。它也很靈驗啊!你不為以為它是迷信、是亂搞的。譬如過去人夜觀天象，今天是三月某日，某一個分野的星座照到某一個地區，這個座突然一變，這個地區便會有大事發生。這就是二十八宿納甲的情形。
以前的人讀古文，一定要讀《滕王閣序》。現在就不一定了，恐怕大家都沒讀過。寫這篇文章的王勃，他十三歲便做出這麼一篇有名的文章。一開始便說：“南昌故郡，洪都新府。”那是很不容易的。才十三歲的孩子，天文地理都那麼熟了，這就是中國文化。古人讀書的範圍也是很廣博的，南昌就是江西，滕王閣在江西。像我們年輕時出門，一定要特別經過江西，為的就是要看滕王閣。到了南京特別要看秦淮河，看了以後等於到高雄去看愛河一樣，一點也不感到可愛。秦淮河也是一條臭水溝。唐代的時候，南昌叫洪都。下面一句是“星分翼軫，地接衡廬”。每句話不但押韻，文字也都對得很工整。南昌故郡，故就是舊，舊對新，所以說洪都新府。“星分翼軫”，分就是分野，怎麼叫翼軫呢?翼是翼星，軫是軫星，在二十八宿裡邊，就分野說，翼星、軫星是屬於江西地區。它在中國的地理位置是“地接衡廬”，南面是湖南的衡山，北面是江西九江的廬山。
大家看一個十三歲的孩子，天文地理一切都熟得很，這就是中國文化舊式的教育，並不是不懂科學。現在大家一開口就說現在學得很多，過去只讀古文。你不為開玩笑啦!過去讀書為學的東西也多得很呢!過去一篇古文，它把天文地理、物理人事，一切都包括了。譬如《滕王閣序》一篇，現在請你來解釋看看，這篇文章里幾乎把大學各科所有的東西，都包括進去了。開頭兩句話，地理天文都有。我們現在不是講《滕王閣序》，只是從六十四卦方圖，講到了分野，同時，也讓大家了解一下古人讀書的層面，給大家一個參考。