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“不過別談那個案子。”“掘墓者”約恩斯聲明說。
“我們去總部的打靶場，練習射擊吧，”“棺材桶子”埃德建議道，“我剛剛把我那把‘老女人’擦了一遍。”
“再去喝點兒威士忌，放鬆一下。帶我們的女士出去，找些樂子。”“掘墓者”約恩斯笑著說。
“好的。”“棺材桶子”埃德答應了一聲。
“掘墓者”約恩斯剛剛掛斷電話，電話又響了起來，是貝利警官打來的。他說回歸南方運動的人，在辦公室前糾集了一群黑人，這時正沿著第七大道遊行，或許會出什麼麻煩。
“你和‘棺材桶子’最好過去一趟，”貝利警官建議說，“大家都認識你們倆。”
“掘墓者”約恩斯打電話給“棺材桶子”埃德，讓他開車過來，因為斯特拉把他的車開走了。約恩斯還沒有穿好衣服，“棺材桶子”埃德就到了。他們鑽進“棺材桶子”的那輛灰色的普利茅斯轎車，向哈萊姆區進發。四十五分鐘後，他們已經穿梭在了，星期日下午的車流中，向第七大道進發。
一位自發的傳教士，正站在位於第一百二十五街和第七大道交叉口的天堂咖啡廳外面，大聲規勸著行人，要把耶穌的教義銘記在心。
“只有兩條路!……”他激動地喊著，“正確的道路是，跟隨上帝和耶穌，錯誤的路是跟隨魔鬼。”
幾個信教的人停下來聆聽。而絕大多數在星期日下午，出來閒逛的人，都跟隨著魔鬼的腳步，他們連看都沒看他一眼，就匆匆忙忙地過去了。
在伊斯蘭國家派①哈萊姆分部的斜對面、國家編年史書店前面，是馬庫斯的“回歸非洲運動”的總部。此時，這裡正在進行一個大型群眾集會。商店前面貼上了各種標語：該死的白人!白人警察吃狗!真主是上帝!黑人團結起來!
①Nation of Islarn，一個早期只接收黑人的伊斯蘭教派，由W·D·法爾德·穆罕默德於一九三〇年，在美國底特律創辦。創辦者以“在這個‘藍眼睛的魔鬼’(指白人)統治的世界上，為美國黑人帶來自由、公正和平等”為使命。後來多次參加政治活動，常被美國普通民眾，看做一個政治運動團體。
街道的另一頭，搭建了一個平台，上面裝有廣播設備，供自願發言者公開演講。平台下面是一個敞開著的箱子，上面刻著一段銘文：“盧蒙巴①的遺物”。箱子裡裝著照片和黑色的西服——據說是他被殺害的時候穿的，還有一些其他的紀念物。人行道邊上立著一排可移動的旗杆，上面掛著整個非洲大陸，各個國家的國旗。
①帕特里斯·盧蒙巴(Patrice É;mery Lumumba，1925-1961)，非洲政治家，剛果民主共和國的締造者之一，剛果民主共和國(今稱薩伊)首任總理。1958年領導建立剛果(金)民族運動黨，任主席。參加領導了1959年1月爆發的剛果人民反對比利時統治的民族獨立鬥爭，被捕入獄。1960年6月剛果宣布獨立後，任共和國總理兼國防部長。主張國家獨立和統一，奉行反帝反殖和不結盟政策。1960年9月被推翻，1961年1月17日或18日，於加丹加被殺害。
成千上萬的人在人行道上，排成長長的隊伍，把道路擠得水泄不通。三輛警車在街邊停著，全副武裝的白人警察在街上來回巡邏。一些戴紅色土耳其氈帽的穆斯林，正在書店前並肩站成一排，幫助警察維持秩序。一名自發演講者的叫喊聲，從麥克風裡傳出來：“白人們，你們讓我們無償地勞動了四百年，現在你們要為此付出代價!……”
“掘墓者”約恩斯和“棺材桶子”埃德開著車沒有停下來。快到第一百三十街時，他們看到遊行隊伍，已經走到大街的另一頭了。過不了五個街口，遊行隊伍就會碰上黑人穆斯林，那就真會出事了。
迪克·歐瑪利發動的“回歸非洲運動”的人，聚集在第一百二十九街，正做好準備等待出擊。街道兩邊都是警車，警察們站在車旁。
兩位黑人偵探立刻發現，這支遊行隊伍，是由一些雇來的無賴組成的，他們專靠這種場合掙錢。這些人挑釁地笑著，帶著刀子，大搖大擺地走在街上。羅伯特·L·克爾哈溫上校穿著黑色長大衣，戴著黑色寬邊帽，走在前面帶隊，銀白的頭髮和鬍子，在陽光的照耀下閃閃發光。他平靜地抽著一支雪茄，痩削的身體挺得筆直筆直的，帶著一種身為受人尊敬的領導人那樣，滿不在乎的神態，就像一個大人要對付一個調皮，卻絕不會帶來危險的孩子。那個金髮碧眼的年輕人，緊緊地跟在隊伍的最後面。
“棺材桶子”埃德停下了車子，和“掘墓者”約恩斯一起，走到了第七大道的停車場上，觀察了一下周圍的形勢。
“你去第一百二十九街，控制住那邊的弟兄，我處理這邊。”“掘墓者”約恩斯大聲說。
“沒問題，夥計。”“棺材桶子”埃德揮了揮手說。
“掘墓者”約恩斯靠在一個木製電話亭旁邊。“棺材桶子”埃德穿過人行道，面對圍繞著這個停車場的水泥牆站著。